红楼梦的三个悲剧结局（红楼梦里的两个悲剧人物）

人生在世，每个人都有自己的生活角色定位。这种角色定位很难说是怎么来的，但是总是一个客观存在。

而这种角色定位，决定了每一个人的生活内容和行为方式——这种情况并不一定是绝对的，但是也是相对稳定的；“破圈”不是不可能，但是也是有条件的。

在这种“破圈”的条件尚未成立或者说根本不存在的情况下，主体由于某些因素，对自己的角色定位出现认知错位，继而在行为上体现出这种错位，出现“赛道”偏差，这是一件非常危险的事体。

但是生活中，这样的情形时不时就会出现一下。曹公笔下自然也少不了相关的典型。

焦大，说到底是宁国府一个上了年纪的仆役，贾珍、贾蓉都是他的主子，这是客观存在的正常关系。

问题的复杂性在于，焦大有过一段至死不能忘记的高光时刻：当年跟着祖宗出去打仗，“从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃，两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺”，等等。

可以想见，被他背出来的太爷在世时，对他一定是荣宠有加，称道不绝于口。

这就在他的内心较深层面烙下了一个很强烈的观念印记，那就是：贾府子孙的安逸生活，皆他所赐——“不是焦大一个人，你们就做官儿享荣华受富贵”，因此无须为自己的生活打算什么——应该自有人感恩戴德，像除夕祭祀祖先那样对待他才对，而给他这个仆役安排任何差事的行为，都是忘恩负义、过河拆桥的“没良心的王八羔子”所为，他就要“红刀子进去白刀子出来”。

与此相关联的是，在他的潜意识中，似乎还形成了这么一种认知：只要门口那块“敕造宁国府”的大匾还挂着，祖宗就还在；尽管祖宗已经身归九泉，但还有他作为祖宗的化身在这里站着，对这府里的一切林林总总、桩桩件件开展检查，并对相关人员进行训教。

但是他没有意识到，被他背出来的太爷除了口头嘉许外，不但没有为他安排一个晚年安身立命的平台，更没有对他的身份以及相关的角色定位做出任何实质性的调整。

他更没有考虑到，现在当家的“爷”们和“哥儿”们对他当年的高光时刻没有充分的感性记忆，仅仅是略知一二而已，他的“固有资产”已经严重缩水。

令他愕然的是，他在这个靠自己才有的（他自己这样认为）贵族府邸里，不但没有人感恩戴德，而且被派了“黑更半夜送人的事”（类似的事恐怕还不少）。

于是他由愕然转为愤然，决定要行使他对这府里的检查和训教的权力。恐怕他此时此刻还在认为，只要一说“往祠堂里哭太爷去”，加上当面指斥、骂骂咧咧，立刻就会让主子们面如死灰、诚惶诚恐。

殊不知，非但这句话不能成为护身灵符，而且当他把检查的结果“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”公布出来，并试图对“这些畜牲”进行训教的时候，立马在客人（凤姐在宁国府就是客人）的要求下，被现今这些“不报我的恩，反和我充起主子来”的人们（其实是掌握他命运的人们）“用土和马粪满满的填了他一嘴”。

当然，焦大这次角色错位的后果虽然严重，但是大体还算可控范围。尽管凤姐提出“打发他远远的庄子上去”，但是后来看贾珍和尤氏并没有这样做。此事对焦大的影响仅仅限于让他胃口恶心了几天。尽管他的地位和待遇没有任何提高，但依然在宁国府地活着，而且“活了八九十岁”，继续回忆着“跟着太爷捆人”的高光时刻（第一百零五回）。

（以上引文除专门注明外，均出自第七回）

焦大这次错位之所以没有对其造成毁灭性的后果，大抵是因为他已经“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，所作所为对整体秩序不大可能形成实质威胁，特别是不大可能形成对地位相同者的示范效应和 “破窗”危险。

而另一个人物的角色错位，后果就极其严重了。

晴雯,“原是跟老太太的人”（第七十四回），于是朦朦胧胧中她似乎拥有贾母对其未来身份的某种指定。

在怡红院里，她又是“第一等的人”（第七十七回）。颜控宝玉对她的喜爱、宽容（甚至可以说是娇惯、放纵）达到了无与伦比、登峰造极的程度——作为丫鬟中的一员，她可以留着“二寸长”“葱管一般的指甲”（第七十七回），可以“有你们一日，我且受用一日”（第五十一回），可以自己做错了事情却把主人一顿狂怼，可以一次又一次的弄痴耍蛮——比如“撕扇子”（第三十一回）；24小时地“秀”自己的优越感，因为她相信，怎么闹、怎么“砸”、怎么冲击底线，也会“大家横竖是在一处”（第七十七回）。

如果事情仅仅止于此也就罢了。问题是，这一切超越丫鬟地位的待遇，让晴雯对自己的角色有了不可思议的幻觉，恍惚之间忘却了自己的身份——说袭人的话“连个姑娘也没挣上去呢”（第三十一回）其实也符合她自己的情况——觉得自己已经是怡红院的主子之一了。

也许宝玉没有察觉这个走向，但即使察觉了，他也不忍心去管教。于是，晴雯开始在现实中行使臆想里的主子权力了。

首先是人事处置权。听到坠儿的事情，她“气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁”，冲冲大怒曰“这口气如何忍得”（第五十二回）——这俨然就是主子口吻，继而就采取了行动。

别说她作为宝玉小妾的身份还没有任何坐实的迹象，即使真的当了姨娘，恐怕也还是“梅香拜把子——都是奴才”（第六十回），根本无权处理这种人事事项。我们没有看到赵周二位姨娘有开除人的记录，平儿提出开除坠儿也不是以“屋里人”身份，而是代表凤姐——处理人事这正牌姨娘都无权做的事，晴雯这位“疑似姨娘”就干了。

再是日常监管权。袭人“鬼鬼祟祟干的那些事，也瞒不过我去”（第三十一回），麝月“交杯盏儿还没吃，就上了头了”（第二十回），碧痕“洗澡足有两三个时辰”（第三十一回）——姑且不说她这话刀刀见骨、针针放血，都怼在对方的要命忌讳处，只说一条，谁给了她监管诸多同事的权力？别说是个“疑似姨娘”，就是正牌子夫人，恐怕也不会这么说话办事——我们没有看到王夫人对赵周二位姨娘（尽管老赵确实很招人烦）、尤氏对佩凤偕鸾有过这么精密的监管。

倒是凤姐对平儿多多少少有一点这方面的事情，“大约一年二年之间两个有一次到一处，他还要口里掂十个过子”（第六十五回）——可是这又不对劲了，凤姐和平儿的关系，与晴雯和袭人、麝月、碧痕的关系是一回事吗？如果说她以为自己是宝二奶奶了，那可真是玩笑开大了！

尽管确实匪夷所思，但仔细看看，这玩笑还真就是在很大程度上开了。这就涉及了晴雯行使的第三个权力，对外发言权。

且看她对两位客人的话语：府中贵客 潜在的宝二奶奶人选宝钗来串门，她牢骚“叫我们三更半夜的不得睡觉”（第二十六回）——注意“我们”啊，这几乎就是代表怡红院了！

老祖宗掌上明珠 几乎呼之欲出的宝二奶奶人选黛玉来敲门，她怼回“凭你是谁！二爷吩咐的，一概不准放人进来呢”（第二十六回）——“一概不准放人进来”，听着这可不是她一个人的态度，而是整个怡红院的态度！

仔细检点一下，袭人、麝月、碧痕以至满身戾气的秋纹，谁也没有这么说过话。

如果这还不足以说明问题，那么晴雯最著名的口头禅——“撵出去”，这个人事处置预警所针对的对象，并不仅仅限于怡红院，而是涉及了大观园内的不少其他人物。这就更加离谱走调，颇有了些“当家二奶奶”的味道了。

我们想起此段，不由得感到，在动辄嚷嚷“撵出去”的桥段，晴雯出现的不仅仅是角色错位，还有时空错位——好像王夫人、凤姐已经退位靠边，“凤凰蛋”已经接掌荣国府，她已经开始治理整个局面了。

退一万步说，即使“凤凰蛋”已经接掌荣国府，治理局面的也是正牌子的宝二奶奶，而不是她这个“第一等的人”（第七十七回）。此时节出现在晴雯自我认知里的东西，和赵姨娘对探春“说一是一，说二是二”（第五十五回）的臆想似乎也差不多了。

晴雯最后的结局众所周知，我们也实在不忍心重叙。但是应该指出的一点是，她被“撵出去”的诸多原因中，角色错位以至行为错位对地位相同者可能形成的示范效应和 “破窗”危险，是一个不可忽视的因素。

老话说：在什么山上唱什么歌，有多少水和多少泥。我们重复一遍开头的话：在“破圈”的条件尚未成立或者说根本不存在的情况下，主体由于某些因素，对自己的角色定位出现认知错位，继而在行为上体现出这种错位，出现“赛道”偏差，这是一件非常危险的事体。

作者：风雨秋窗，本文为少读红楼原创作品。