佛家讲四相(谈一谈佛家讲的着相)

菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。佛家讲究的智慧博大精深、沁人心脾,对我们凡夫俗子来说,若是能够在如此精神的佛学世界里偷窥吸纳点智慧,就是生命的造化了。南怀瑾曾说佛家就像是杂货店,我们都知道,杂货店之所以叫“杂货店”,就是因为里面的东西很杂,可以说什么都有,样样俱全。有空的时候就可以在杂货店逛一逛,没时间可以连逛都不用逛,即使是进去逛了,里面的东西也是可买可不买,但是不管有没有人去逛,这个社会始终需要有杂货店的存在。

佛家讲四相(谈一谈佛家讲的着相)(1)

看似无用的东西,未必真的就无用,有用的东西就未必如我们想象般的有用,佛家的东西就是这样一样真实的存在,你若说它不堪有用,却是大用,毕竟社会需要它的存在,若说它有用,却是在生活中凸显的如此高深莫测,相去甚远。佛家有句谒语,叫做着相,什么意思,简单的来说就是我的表象所着迷,陷进事物的表层。举个例子来说,就拿汽车来说,你是开宝马奔驰还是驾驶一辆普通的小轿车,汽车的本质都是作为一个代步工具而已,并没有什么优劣之分,若是一味的着谜于表面的东西,就陷入了佛家所讲的着相。

佛家讲四相(谈一谈佛家讲的着相)(2)

我们在这个俗尘往事中,处处充满着无数的着相,这些处处存在的着相事实,是让我们心生痛苦、滋生攀比之心、扭曲心灵的因,有因必有果,佛学讲究因果循环,种瓜得瓜种豆得豆,种孽因得孽果,种善因得善果。你做什么职业,穿戴什么样的着装,手系什么品牌的手表,这些都是表象,因而是表层含义,容易让我们大家偏离本质,偏离内涵。透过现象看本质,是哲学上一句特别深刻的原理,很多事物只要我们抓住它的本质问题自然可以迎刃而解,水到渠成。

佛家讲四相(谈一谈佛家讲的着相)(3)

一句着相,滋生了太多的生活矛盾和问题,让我们在追逐幸福的道路上渐行渐远、背道而驰。人生中真正的幸福,一定是来源于最真的精神追求,了解我们的本质、注重自己的内涵,追寻一些根本的幸福这样的人生才是有价值的。房子再大,都是供人居住的,够住就好;衣服再漂亮够穿就好,若没有有趣的灵魂纵使再漂亮的衣服也只会让人心生反感。好看的皮囊千篇一律 ,智慧的思想万里挑一 ,失去了个人的本真,我们终究不再为我。一句佛家的着相,让我们打开了多少心中的困惑,没有意义的酒局不如居家品茶来的惬意,没有价值的匆忙不如小憩一场。

佛家讲四相(谈一谈佛家讲的着相)(4)

佛家说苦集灭道,就是告诉我们生活之中你会遇到各种纷繁复杂的苦难,要将这些苦难收集起来,总结出一点规律,摸透他们的本质,轻松的消灭掉他们形成生活的“道”。就像生活中有些人总是挂在嘴边不会做饭,这其实只是借口而已,透过表层、打破着相,背后的本质可能是“懒惰”、“不爱学习”等等原因造成的心结,如此而已。

佛家讲四相(谈一谈佛家讲的着相)(5)

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