佛家讲四相（谈一谈佛家讲的着相）

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。佛家讲究的智慧博大精深、沁人心脾，对我们凡夫俗子来说，若是能够在如此精神的佛学世界里偷窥吸纳点智慧，就是生命的造化了。南怀瑾曾说佛家就像是杂货店，我们都知道，杂货店之所以叫“杂货店”，就是因为里面的东西很杂，可以说什么都有，样样俱全。有空的时候就可以在杂货店逛一逛，没时间可以连逛都不用逛，即使是进去逛了，里面的东西也是可买可不买，但是不管有没有人去逛，这个社会始终需要有杂货店的存在。

看似无用的东西，未必真的就无用，有用的东西就未必如我们想象般的有用，佛家的东西就是这样一样真实的存在，你若说它不堪有用，却是大用，毕竟社会需要它的存在，若说它有用，却是在生活中凸显的如此高深莫测，相去甚远。佛家有句谒语，叫做着相，什么意思，简单的来说就是我的表象所着迷，陷进事物的表层。举个例子来说，就拿汽车来说，你是开宝马奔驰还是驾驶一辆普通的小轿车，汽车的本质都是作为一个代步工具而已，并没有什么优劣之分，若是一味的着谜于表面的东西，就陷入了佛家所讲的着相。

我们在这个俗尘往事中，处处充满着无数的着相，这些处处存在的着相事实，是让我们心生痛苦、滋生攀比之心、扭曲心灵的因，有因必有果，佛学讲究因果循环，种瓜得瓜种豆得豆，种孽因得孽果，种善因得善果。你做什么职业，穿戴什么样的着装，手系什么品牌的手表，这些都是表象，因而是表层含义，容易让我们大家偏离本质，偏离内涵。透过现象看本质，是哲学上一句特别深刻的原理，很多事物只要我们抓住它的本质问题自然可以迎刃而解，水到渠成。

一句着相，滋生了太多的生活矛盾和问题，让我们在追逐幸福的道路上渐行渐远、背道而驰。人生中真正的幸福，一定是来源于最真的精神追求，了解我们的本质、注重自己的内涵，追寻一些根本的幸福这样的人生才是有价值的。房子再大，都是供人居住的，够住就好；衣服再漂亮够穿就好，若没有有趣的灵魂纵使再漂亮的衣服也只会让人心生反感。好看的皮囊千篇一律 ，智慧的思想万里挑一 ，失去了个人的本真，我们终究不再为我。一句佛家的着相，让我们打开了多少心中的困惑，没有意义的酒局不如居家品茶来的惬意，没有价值的匆忙不如小憩一场。

佛家说苦集灭道，就是告诉我们生活之中你会遇到各种纷繁复杂的苦难，要将这些苦难收集起来，总结出一点规律，摸透他们的本质，轻松的消灭掉他们形成生活的“道”。就像生活中有些人总是挂在嘴边不会做饭，这其实只是借口而已，透过表层、打破着相，背后的本质可能是“懒惰”、“不爱学习”等等原因造成的心结，如此而已。