余秋雨开始文化苦旅的时间（写文化苦旅的余秋雨）

余秋雨，他所写的《文化苦旅》、《山居笔记》等，在多年来全国最畅销书籍前十名中，作品开启一代文风，已被公认目前华人社区中影响力最大的作家之一。

如果提起当代文坛上的散文大家，余秋雨只怕是当之无愧的第一人，他的《文化苦旅》和《千年一叹》的确是值得反复研读的经典之作。

《文化苦旅》在1992年首次发行的时候就迅速地占领了各大图书市场，书中记录的主要是余秋雨在讲学和研学期间有感而发的文字。虽然是散文，但是绝非寻常人流水账式的记录，而是通过对山水风物的品位来寻求文化的灵魂和人生的真谛。

读万卷书，行万里路，余秋雨都做到了，他的《风雨天一阁》《道士塔》《莫高窟》等文章，任何读起来都能唤醒人们内心深处对民族、历史、文化的共鸣。

余秋雨，作为一个学识渊博的知识分子，他的文笔底蕴非常深厚，他能轻易将历史与文化契合，将历史活现，他的散文处处透露生命的哲理。

在文坛，余秋雨是真正的大家，他所经历的事情，是我们这个时代的人所想象不到的，正因为如此，才造就了他现在的文笔。

余秋雨的早年经历，文学功底。

1946年8月23日出生于浙江余姚的余秋雨，家境普通，父母都是平凡的务工人员，于是余秋雨也是和平常小孩一般渡过着属于自己快乐的童年。

到了读书的年纪后，余秋雨被送到了老家的小学开始自己的求学之路，这也是余秋雨第一次接触到了文学，并深深地为其着迷。

随后小学毕业，余秋雨来到了培进中学读至高中毕业，并以优异的成绩考入了上海戏剧学院戏剧文学系，本想着来到大学好好专研文学的他，却被学校安排到了农村参加农业劳动。

这让余秋雨郁闷不已，但也只好听从学校的安排。母亲也因为这个整天郁郁寡欢。

得知这个消息的余秋雨焦急不已，只好回到家乡为母亲分担生活压力，可这也并没有改善家中的环境，还因为其父亲的原因被下放到了27军军垦农村服劳役，日子过的极端艰苦，但或许也是因为有了这段时间的经历，导致余秋雨之后在文学上的巨大成就。

好在这样的情况并没有维持太久。政府找学者编写教材，希望这样可以让停滞的教育从小振兴起来。

而余秋雨也响应了号召来到上海被分配到了复旦大学鲁迅教材编写组。

一直到之后“文革”结束，余秋雨才从山上回到了上海。

一回到上海，余秋雨便投入到了重建当代文化的活动中，陆续出版了《世界戏剧学》、《中国戏剧史》等一系列文学教材，并一举斩获全国优秀教材一等奖等数项奖项。

人物评价，褒贬不一。

并在上海各大文学前辈的推荐下晋升为正教授，也是当时全国最年轻的文科正教授。之后更是被任命为上海戏剧学院院长，成为了当时最年轻的院长。

然而他在文坛他引起的争议性，也是有史以来极为罕见的。

1985年，39岁的他成为了当时最年轻的文科教授，上海十大学术精英，被誉为“国家级突出贡献专家”2010年，余秋雨出任澳门人文艺术学院院长，他的名字被收录在“英国剑桥”《世界名人录》当中。

余秋雨的散文和学术成就不容质疑，他能力出色，能担当得起大师两字，但他却不是一个好丈夫、好父亲。

人们经常会说“才子多情”、“文人风流”，似乎很多文人在创造出经典作品的同时也披上了“渣男”的称号。

自《文化苦旅》出版之后，余秋雨就受到了极大的追捧，连金庸先生都将他与鲁迅放在同一个位置上。

余秋雨是著名的学者，而且还是一个散文大家，不可否认，他是一个非常了不起的人。

毕竟当代的众多作家中，那就算是加在一起，写的散文，那也不及余秋雨的一篇散文。他的那些散文写得非常优美，文字华丽，这里所说的华丽，并不是那种空洞无物的华丽，而是有料的华丽。

他的每一篇散文，除了有华丽的文字之外，还有就是余秋雨对于历史的思考。可见余秋雨，还是一个非常有思想的人。他的那些散文，读来令人那叫一个爽。

例如他的《山居笔记》、《文化苦旅》、《借我一生》、《千年一叹》、《我等不到了》等等，那都非常的不错，很多人也都非常的喜欢，里面的句子，也是被很多人摘录。

可正是这么一位著名的学者，优秀的散文家，却是一直被人诟病，究其原因，无非是由于他抛弃了前妻，娶了一个比自己小的漂亮妻子马兰。

他出名之后，与和自己在一起13年的妻子离婚了，迎娶了一个小自己16岁的妻子。

正如他说过的那样：“人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清楚，怎能完成一种关系终身的情感选择？”

余秋雨与李红。

经过五年的爱情长跑，最终步入了婚姻殿堂。

在这一段婚姻中，两个人生了一个女儿，妻子李红也十分支持他的工作，为了丈夫创作能有充足的资金，李红下海经商，在这一段期间，余秋雨的《文化苦旅》出版，成为轰动一时的散文巨作。

余秋雨与马兰，一个才华横溢，一个漂亮灵动，两个人相互吸引。

但是马兰早已对余秋雨情根深种，年龄不是问题，两个人在心理上相近就行。在生活上、处事上，马兰和余秋雨有着很多的相同的兴趣爱好，有共同语言，对艺术的欣赏也是一样的。所以，最后两个人还是选择了结婚，后来马兰甚至还为了余秋雨辞去了工作，来到上海陪伴他。

“她并不仅仅只是看重我的才，我也不仅仅看重她的貌”，这是余秋雨对这段感情的评价。不管余秋雨和马兰之间的感情是否纯粹，但这种与结发妻子离婚的行为就不咋地。

《文化苦旅》让余秋雨一炮而红，人红自然是非多，中国人习惯于将焦点放在公众人物身上，而且会带着放大镜去关注名人的一举一动。

文人自然都是带一些傲气和傲骨的，但也要看具体的表现形式，未必所有的文化名人都能有“安能摧眉折腰事权贵”的傲气和“天子呼来不上船”的傲骨。

余秋雨显然没有把自己的傲气和傲骨通过恰当的形式表现出来，致使他的作品品格和为人的人格出现了巨大的反差。

余秋雨曾经说过这样一句话，"每个人都有一行泪，喝下的冰水酿成的热泪，我把所有的委屈汇在那里，你不懂我，我不怪你。"

这也正是他为人处世态度的写照。

不知道从什么时候起，与余秋雨相关的一些事件都是负面的。

余秋雨老是说自己是什么“有身份”的人。

这个“有身份”，无非是因一个人在世俗中善于经营而混来的那些头衔罢了。其实一个作家，一个文化工作者，一个学问家，他的“身份”不在别处，首先只在同行中。

有人说，文人相轻。

虽然有这个东西，但我们也知道，一个人学问上如果确实是大家，那是任何人抹煞不了的。你个人再心高气傲，你也不能不佩服他，因为你就是不懂。比如外语，比如训练，比如考证，比如理论体系，不是嘴硬就能改变事实的。

而真正的大作家，社会对他的热爱，那是全体人格的结果。如托尔斯泰所说的就是。

好多人羡慕余秋雨，有名有钱。

其实他是饱受争议的。

对余秋雨饱受争议的原因进行分析。

其一，大抵是文人相轻导致的结果。

有些人看到出现比自己更有才华的人，就会导致十分羡慕，乃至嫉妒的结果。开始看不惯余秋雨的行为，从而找出黑材料进行抹黑，甚至是污蔑。

其二，从众心理，这是一种非常普遍的现象。

当年余秋雨的婚姻生活被当成黑历史。

其三，以偏概全的现象，无疑是最大的悲哀。

宽容一点可能会更好，这是余秋雨自己的人生。

他的人品是否真的糟糕透顶，只能说仁者见仁，智者见智了。但我相信，谣言止于智者。

能创作出《文化苦旅》与余秋雨数十年如一日的潜心研究分不开，更与他独特的观点以及对文化内涵的审视分不开。

可想要守住这个文坛地位却不容易，现在的读者太挑剔了，不仅对文学作品挑剔，也喜欢对作者一二，稍有不慎就会陷入舆论的漩涡。

古人云，登高必跌重，但余秋雨跌落“神坛”的速度有些快，就像梁宏达说“此人极其虚伪”一样，他在现实生活中的形象与文学作品折射出的那个形象反差太大，以致于沦为了看客的笑料和文人的谈资。

我的结论：其实无论怎么去评论，余秋雨都是当代一位杰出的散文作家，他的那些散文，写得行云流水，语言流畅，逻辑缜密，不仅有着对于中国传统文化的解读，也有着对于历史的深刻思考。

无论站在什么立场，对于余秋雨都应该客观看待。如果是作品，应该尊重《文化苦旅》，《千年一叹》，《行者无疆》等等，但是如果是作者的私德人品则应该客观对待。

对于这位文化名人，你怎么看呢？

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