觉醒年代李大钊对胡适说的话（觉醒年代看李大钊）

《觉醒年代》中李大钊整天忙忙碌碌，除了写文章和编辑，还组织学生研读，调研，和实践，一面登高堂之上大声疾呼，一面入坊间倾听和开导劳苦大众，并始终冲在革命斗争的最前沿。这种理论与实践的并行决定了其革命之坚定之彻底，奠定了一个无产阶级革命家，中国共产主义先驱者的高远格局，为中国革命事业以及国家进步发展做出了不可磨灭的贡献，青史留名，彪炳千秋。

同样是新文化运动先驱的胡适也不可谓不忙碌。他也忙着写文章做宣传，但为了筹备接待他的导师杜威可以放一放。他也投身于运动，但晚上十点必须按照老婆的叮嘱就寝。他三尺不离高堂，躲着政治，只打交道，只做学问。确实，他学问做得够深够精，在学术上颇有建树。然而他还是耐不住，最终掺和进了政治，只是学术上的精到未能转化成政治上的睿智。

他对西方民主和自由推崇备至，说民主是最进步的政治方式，自由是文明进步的原动力。他只是看到了事物的一面，或者说只是表面，这与其阶级立场有关。一个待在象牙塔里做学问的人怎么能深刻体会到现实社会的复杂和残酷。

知识来自实践经验的总结。胡适精于推理论证，以现成理论可以做到滴水不漏，所以其政治见解能蒙蔽很大一批人。然而政治是紧跟社会发展的，对其认识需不断从实践中获取，而这正是胡适有别于李大钊的地方，也因此决定了二人的格局。

精于学术研究让胡适获得了学术上的地位，疏于社会实践让胡适栽了跟头。不管怎么说，一个人跟错了历史潮流，也就注定了其思想和境界的局限性。