钓鱼岛事件简要始末（美日欲联合侵占钓鱼岛）

1970年8月12日，美国驻日本大使馆单方面宣称了一条爆炸性消息：“钓鱼岛是琉球群岛的一部分。”

更有美国媒体披露，美国将于次年将钓鱼岛“归还”日本。

一石激起千层浪，全世界范围内的中文报刊基本都报道了这一消息，全球华人的愤怒被这一条消息激起，声势浩大的“保钓运动”开始酝酿。

将全球华人的愤怒刺激到巅峰的是9月10日美国国务院发布声明称：“琉球行政权可望于1972年归还日本……”

图|爱知揆一

得到美国的“声援”，原本言辞模糊的日本外相爱知揆一公开声称：“尖阁群岛属于日本，日本政府不准备同任何政府讨论其领有权问题。”

如此“硬气”的发言引起了全体中国人民的义愤，以海外台湾留学生为主，一场声势浩大的保钓运动开始展开。

关于钓鱼岛的地理位置和历史渊源，在日本多年来数次试探中国底线之后，相信大部分人已经有所了解，笔者在此只做简单陈述。

早在1885年的时候，日本就想要在钓鱼岛“设立国标”，但当时的日本对清朝这个庞然大物仍旧抱有一丝警惕。

1894年中日甲午战争中清政府战败之后，日本人彻底“放开了手脚”，完全不经清政府同意，就于1895年1月21日通过决议，悍然将钓鱼列岛划入日本版图并改称为“尖阁群岛”。当年4月签订的《马关条约》只不过是走过场罢了。

图|《马关条约》

二战结束后，根据《波茨坦公告》，所有的不平等条约全部作废，日本理应将钓鱼岛同台湾一起归回中国。

但当时国民党腐败软弱，没有重视钓鱼岛的价值，以至于给了另一个国家跳出来参与其中的机会——1951年9月，美国在单方面的对日和会中将钓鱼列岛作为琉球群岛的附属划归了美国管辖。

其实，在1951年签订的《旧金山对日和约》中，美国所“托管”的琉球并不包括钓鱼岛。

该和约的第三条是这样表述的：“日本同意美国将北纬29度以南之西南群岛包括琉球群岛及大东群岛、孀妇岩以南之南方诸岛, 置于美国托管制度之下, 并以美国为唯一管理当局。”

但美国人侵占钓鱼岛的野心是昭然若揭的，两年后，美国“琉球民政府”发布了“琉球列岛地理界线”布告，擅自划定了新的地理界线，将钓鱼岛纳入其中。

图|《旧金山对日和约》

在非法侵占钓鱼岛的过程中，美国几乎完全是在“自说自话”，自己颁布了一系列法令就认定自己是“合法拥有”。

但当时中国海军的力量还太弱，不足以在海上与美军抗衡，不得不吃下了这个哑巴亏。

在1955年1956年，美军还曾将钓鱼列岛中的黄尾屿和赤尾屿辟为海军演习之处。

随着美日关系逐渐修复，美国开始与日本交涉琉球主权的“返还”问题——换句话说，日本试图借助美国的力量将琉球列岛和钓鱼列岛据为己有。

从1969年开始，钓鱼岛问题进入了“白热化”阶段：当年4月，美国地质学家埃默里领衔的国际调查小组发布报告，明确指出台湾岛与日本之间的大陆架可能是世界上最富饶的石油储藏地之一。

图|海域勘探石油

“石油”两个字，足以诱惑得世界上任何一个国家眼睛发红。

5月17日，美国权威报纸《纽约时报》以“在中国东海发现石油沉积物”为标题，首次发布了有关钓鱼岛的报道，这也宣告了对钓鱼岛的争端由单纯的领土之争，演变成为更深层次的海底资源争夺。

在“埃默里报告”发布之后，日本、韩国以及台湾当局就开始了在东海周边划分石油探采矿区的工作。

然而由于钓鱼列岛的归属权不明确，台湾与日本所划分的矿区在钓鱼岛附近海域出现了大量重合。

图|蒋介石老年

1970年8月，台湾对外交流机构部长将《关于尖阁列岛之资料》呈送蒋介石，其中提出台湾当局已经“在事实上承认并尊重了美方对钓鱼岛的施政权”，但“有充分之理由予以（日本）驳复”。

这份《资料》最终得出的最重要的结论是：美国的态度和立场很重要，要将交涉对象设定为美国。

这种明显的避让和没有底气的交涉，显然是不可能取得任何实际成果的，反而会被对方步步紧逼，以致自己陷入被动境地。

特别是在美国的口风渐转，逐渐处于“中立”地位之后，日本的态度愈加强硬，台湾当局完全处于下风。

台湾方面的第一个动作是1970年9月2日，《中国时报》的一名记者登上钓鱼岛并在岩石上刻字“宣誓主权”。

图|20世纪70年代，美国纽约夜景

此动作引起了美国和日本态度较为强硬的变化，正如前文所述，9月10日美方和日方都公开表达了“钓鱼岛主权属于日本”的言论。

9月15日，琉球政府登岛涂抹掉了岩石上的文字。

同日，台湾方面向美国提出了一份口头声明，从历史、地理等角度说明了钓鱼岛与中国的关系，第一次公开表示不同意日本拥有钓鱼岛主权的主张。

然而，正如台湾对外交流机构部长所给出的《资料》的结论一样，台湾当局的态度总是暧昧而软弱的。

“不同意日本拥有钓鱼岛主权的主张”，一不是严正声明自己拥有主权，二只是对处理方式提出了抗议，但不是坚决反对。

图|1970年的台湾

而且，从台湾当局向美国提出声明的表现来看，他们依然希冀着能够争取美国的支持，让美国“主持公道”。

与台湾当局始终软弱和暧昧的态度不同，民众的愤怒和反应越来越强烈。

1970年9月号的《中华杂志》上发表了大字标题的《既得“冲绳”又望“尖阁”》，以激烈的笔触抨击了日本政府得陇望蜀的野心。

11月号上的《不可断送钓鱼台》一文 中，更是引用当年五四运动《告全国同胞书》中“中国的土地可以征服，而不可以断送，中国的人民可以杀戮，而不可以低头”一句，来敦促台湾当局强硬表明立场。

这篇文章的两位作者后来还编了一本《钓鱼台风云》的小册子。

图|刘源俊（右）

由于当局刻意地压下此事，这些文章并没有在台湾岛内引起特别大的反响，但有一批人特别关注到了此事——台湾的留学生们。

在刘源俊所写的《我所知道的留美学生保钓运动》一书中记载，当时台湾留学生看到了日本在钓鱼台驱逐渔船、撕毁台湾旗子，但当局丝毫不作为的时候，一腔爱国义愤全部被牵扯了起来。

在美留学的台湾留学生们心知肚明，台当局是为了联合国席位的事情在忍气吞声。

但大家一致认为，联合国席位变化是迟早的事情，这绝不能比造福千百年的钓鱼台重要。

1970年11月21日，在美国普渡大学读硕士的胡同学收到了由父亲创办的《中华杂志》，阅读到了上面关于钓鱼岛的相关文章。

图|普渡大学

他联合自己的台湾同学一同参加了普林斯顿大学的留学生社团“大风社”，自此，大风社成为保钓运动中学生领袖聚集讨论行动方案的地方。

他们曾经以“大风资料室”的名义在《大风》杂志上发表文章，希望激起留学生群体对国事的关心。

台湾方面的情况是当局软弱不作为，岛内人民关心程度有限，海外留学生们是最群情激愤的群体。

大陆的情况则是全民皆“刚”，官方的态度尤其强硬。1970年12月9日，《人民日报》发表了一篇评论员文章，标题就十分直白：《绝不允许美日反动派掠夺我国海底资源》。

同在12月，在美中国留学生成立了第一“保卫中国领土钓鱼台行动委员会”，此后在美国洛杉矶、旧金山、芝加哥等多个大城市都成立了“保钓委员会”。

图|蒋介石

1971年1月29日和30日，多地委员会组织了3000多名中国留学生，在各地举行了示威游行。

此前，由于台湾当局的态度一直暧昧不明，当年组织请愿和游行的人其实信心也不大。

1970年12月下旬，学生领袖李德怡等人曾经起草了一份致蒋介石的“请愿书”，这份请愿书上有足足两千多名留学生、华人教授等签名。

然而台湾当局对此始终没有答复。好在参与签名的人数众多，给了学生领袖们发起“保钓运动”的底气。

保钓运动之所以被记录下来，并不是因为这次运动取得了多么大的外交胜利，而是因为这是一次难能可贵的、所有人抛弃了所谓的“国共两党分歧”，都以中国的名义发起了对外国欺压中国、试图无理获取中国领土的反抗。

图|中国留美学生"保钓"运动

以纽约的保钓游行为例，为了增加共识、避免误解，当地保钓委员会经过认真讨论后做出了以下几个决定：

第一，不带任何旗帜，以免自己的队伍内部发生摩擦；第二，抗议对象是日本政府，要到日本大使馆前示威；第三，宣言不提“政府”，只说中国。

这些努力被证明是有效的，它们最大程度上凝聚了共识，让全体中国留学生都能够汇集到保钓运动的浪潮之中。

在保钓运动中，留学生们所使用的口号大多能够激起中国人对于那段被侵略、被压迫日子的回忆。

例如“不准再出卖中国的土地！”“打倒日本军国主义！”都是抗日战争之前血淋淋划在中国人心中的伤口。

图|中国钓鱼岛

纽约保钓分会还填了一首《满江红》，其中“甲午耻，犹未雪，家国恨，何时灭？”一句，尤其令人心头澎湃。

在保钓运动如火如荼进行的过程中，电影、报刊和歌曲都出了一份不小的力。

有台籍留学生回忆，每个校园的保钓总部都开始阅读进步读物，如《毛选》、《人民画报》等，《东方红》等影片也开始在各大校园放映。

各地保钓委员会都出版了许多刊物，其中伯克利出版的《战报》可以说是激进派的代表，这份刊物多次讽刺台湾当局，还将不参加保钓运动的中国留学生称之为“行尸”，大骂他们是患了“阳痿”。

在游行示威过程中，许多有才华的留学生创作了歌曲，如《（新）保卫钓鱼岛》、《钓鱼台战歌》等，号召留学生们团结起来保卫钓鱼岛，“不分左右和党派”。

图|影片《东方红》剧照

然而在这样的情况下，台湾当局竟然还将当务之急放在“反共”而不是保卫领土上。

在第一次游行之后，台湾“驻美大使”紧急致电台当局，暗示有“奸匪”鼓动学生参加示威运动。

由于当时学生们提出了“反对日本军国主义”的口号，在东海争端愈演愈烈的情况下，国民党机关报某日报在2月5日这一天竟然还发表了文章为日本辩护，竭力说明“日本无军国主义”。

在海外留学生内部，同样也有代表台北“官方”的学生，他们于4月1日这一天在《学联通讯》上发布文章称“爱国运动已经发生‘变化’”，点名批评了伯克利言辞犀利的《战报》，表示“反对过于偏激的言论、口号和标语”。

在这一天的《学联通讯》上还发布了一篇署名宾夕法尼亚大学保钓会的公开信，信中写明“支持台湾当局做有力的‘外交’交涉”。

图|宾夕法尼亚大学

颇具讽刺的是，这一期《学联通讯》出版后，宾夕法尼亚大学保钓会却公开反对了此事。

领导者之一周承绪表示《学联通讯》发布的是一篇“建议未定稿”，公开披露此事使得宾夕法尼亚州立大学成为“第一号汉奸”。

《学联通讯》上提到的另一个学校德州农工学院也否定了上面的叙述，声明所谓“投书”是伪造的。

保钓运动的高潮发生在四月，台湾岛内的大学开始呼应海外的游行活动，从4月10日开始连续举行多次“保钓集会和游行”。

迫于学生运动的舆论压力，4月21日，台湾地区对外交流机构终于发布了比较硬气的声明：“对于钓鱼列岛之领土主权，不容丝毫置疑。此项立场始终如一，绝不变更。”

图|台湾掀起保钓运动

台湾之所以发表了这样的声明，也是因为终于看清了美国的“中立”立场，以及台湾当局已经处于被动的整体局势。

同在这一天，美国的华盛顿也展开了浩荡的保钓游行：来自全美三十多所高校的近四千名留学生、华侨齐聚于此，其中有人甚至开了十几个小时的车；来自加拿大的“全加中国同学联会”同样赶到了现场。

时任约翰·霍普金斯大学教授钱致榕在日本使馆前慷慨陈词，以吴三桂引清兵入关作比，痛斥将钓鱼岛拱手让人的汉奸行为，赢得台下掌声雷动。

在台湾当局“大使馆”门前的圆形广场上，钱致榕等三位代表进入其中递交了公开信，要求明确“保钓”。

图|钱致榕

这封公开信早在3月12日就发了出来，但在4月10日时，三名代表得到的回复却是：“公开信没有收到，所以无从置答”；“中日韩三国会议记录是否公开发表须视日韩两国政府是否同意”。

如此闪烁其词的答复让学生们更加愤怒，对台湾当局也更加失望。

日本大使馆前，学生们也递交了抗议书，提出四项要求：

发布声明承认钓鱼岛主权属于中国；对琉球当局的侵略行为致歉；拆除日本设下的“界标”和其他建筑物；保证日本永远放弃在钓鱼岛修建度量衡研究站或其他建筑物的计划。

然而日本大使馆仅仅回复了一句“No Comment”（不予置评）。顿时，“打倒日本军国主义”的口号响彻云霄。

图|台湾保钓运动的标语

当天下午六点游行队伍解散时，大家依旧十分愤慨，大会主席李我炎做出总结：“钓鱼台一天不属于中国，我们就一天不罢休！”

然而在当晚八时的讨论大会上，代表们提出了许多种不同的主张。

例如有人说：“如果国府在九月之前不作具体答复，我们就声明国府不能代表中国人民。”

对此的讨论太过激烈，几方之间没能达成统一意见，留学生们也在讨论中意识到领土主权问题不可能短时间内得到解决。保钓运动已经走入了一条“窄胡同”。

此后，各地没能再组织起声势相当大的游行活动。

图|林肯纪念堂

保钓运动正式结束于1972年5月15日，这一天美国政府和日本政府正式签订了“归还施政权协议”，留美学界在这一天召开了最后一次的“爱国保土大会”，千余名学生在美国国务院、林肯纪念堂集会，到日本大使馆前示威。

在美日之间的肮脏交易已成定局的情况下，保钓运动失去了团结在一起的中心思想，也只能悄然散去。

学生游行浩浩荡荡，然而从始至终台湾当局的根本立场始终没有改变，这也导致保钓运动虎头蛇尾，尽管声势不小，但取得的成果几乎为零。

在当年4月5日国民党的一次会议的决议中，仍旧坚持以和平方式进行交涉，谨慎派舰赴钓鱼岛巡逻，并严格规制海军不逾越北纬26度线。

对外交流机构的方式和态度也没有丝毫改变。

图|中国钓鱼岛近照

1971年5月31日，台湾对外交流机构部长召见美国“大使”，希望他将台湾的意见转告美国务院考虑，不要将钓鱼岛交给日本。

这种督促的态度没有得到美国任何有效回应，“劝说外交”无果后，台湾当局又退一步，请求美国“劝”日本与台湾当局“商讨”钓鱼岛问题。

此后，台湾当局的重点开始转向如何应对美日交还琉球协议带来的舆论冲击。

美国后来也曾声明交还琉球不具有国际法效力，但日本扯上虎皮做大旗，利用其中的政治意味大做文章，直到如今仍旧在钓鱼岛周边蠢蠢欲动。

其实从历史的角度来说，中日史学家早已达成了“钓鱼岛是中国领土”的共识。

图|井上清

早在1972年日本学者井上清就公开发表了《钓鱼列岛等岛屿是中国领土》的文章。显然，无视甚至篡改历史，已经成为日本某些政客的“传统艺能”。

轰轰烈烈的保钓运动最终悄无声息落下帷幕，没有取得任何实质性的胜利。

但在过程中，海峡两岸的留学生们能够团结起来共同抗议、共同组织游行，证明大家还是有着默契和共识，有着同为中国人的“根”。

这场保钓运动虽然没能阻止美日政府之间的交易，但它成功塑造了一代人的世界观和政治观。

很多当年的留美学生，特别是保钓运动的参与者多年后都表示，自己在这次运动中学习到了爱国。

图|保钓运动

特别是来自台湾的留学生们，真正知道了自己还有十万万同胞。还有很多人在运动中接触到了马列主义，从此开始认同社会主义。

这使得保钓运动的意义扩散到了它所争取的斗争目标之外。

在保钓运动时期，来自海峡两岸的留学生当时能够达成这样的合作，与台湾领导人的坚定的“一个中国”态度也有关。

蒋氏家族的两代领导人，蒋介石和蒋经国两人从来都反对所谓“两国论”，他们曾经多次公开反对所谓“”说法。

早在国民党刚退守台湾的时候，美国就曾经鼓动过蒋介石“独立”，被蒋介石干脆拒绝了。

图|西沙海战宣传画

早年两岸在面对领土纠纷时，多次达成无声默契。例如1950年时新中国和国民党当局同时抗议菲律宾政府武装占领南沙群岛，迫使菲方承认南沙群岛是中国固有领土。

在保钓运动之后的1974年，大陆与入侵西沙海域的南越爆发战争，毛主席让海军直接通过台湾海峡前往西沙，蒋介石在接到急电称“中共舰队企图穿越台湾海峡”时，也只说了一句“西沙战事紧”就放过了，台湾军舰也同时加强了对西沙地区的防御。

保钓运动已经过去了整整50年，半个世纪的时间虽然称不上沧海桑田，但世界局势也有了相当大的变化。

然而，有一些血脉深处的事情是永远不会变的，例如钓鱼岛也好、台湾也好，永远是中国不可分割的领土。

距离英国当年用大炮轰开国门已经过去了近两百年，谁也别想从现在的中国身上再剜走一块肉；而那些散落在外的孩子，终归有一天会回到母亲的怀抱。

-完-

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