悲悯与怜悯（悲悯和悲伤）

悲悯与悲伤完全是两个不同的概念，悲伤总是离不开自己的的利益和情感得失，有物伤其类的意思，悲悯则是对万物苍生的大爱，视众生如子女，视子女如众生，当然如果彻底看透了生死，那就不要有丝毫的伤悲的，这样的人即使在自己临终时，也不会有任何牵挂和畏惧，对他们来说，生命的终结不过是一场旅行的结束，生又何欢死又何惧，所以，庄子丧妻鼓盆而歌，我们不能认为他是薄情寡义，实在是境界不同，感受和做法自然不同，而且，即使从纯实用角度出发，如果一场生离死别已经注定，无法挽回，那么你悲伤又有何用？能改变即将发生的或已经发生的事实吗？既然改变不了还要折磨自己，那不是徒劳无功吗？对于一般人来说，这种悲伤主要是用来维护自己的道德感和情感利益如果不悲伤，他会怀疑自己的道德水准，觉得自己薄情寡义，越悲伤他会越觉得自己是重情义的人，这样也会一定程度的增加他的自信，对自己的正面评价嘛而且悲伤也是一种情感抚慰和满足，也就是说，他潜意识中会告诉自己，我已经为你痛苦到茶饭不思，憔悴不堪，说明我对你的亲情或爱情是真挚无比的，我这样折磨自己，对得起你曾经为我付出的那么多，痛苦的时间越长，他就越觉得对得起离开的人，等到他觉得自己的痛苦，足以和对方的付出均衡时，他就会有意无意的告诉自己，我不能在这样的悲伤下去了，然后他才能放下这个心结，开始新生活，开始寻找新的快乐和幸福，当然也有极少数人，潜意识中，为了符合重情义的标准，悲伤一生，当我们明白这个道理后，就不容易长时间的深度沉寂在悲痛之中，而是可以因为自己的悲伤推及他人的痛苦，从而转化成悲悯，下面我们就来聊聊关于悲悯与怜悯?接下来我们就一起去了解一下吧!

悲悯与怜悯

悲悯与悲伤完全是两个不同的概念，悲伤总是离不开自己的的利益和情感得失，有物伤其类的意思，悲悯则是对万物苍生的大爱，视众生如子女，视子女如众生，当然如果彻底看透了生死，那就不要有丝毫的伤悲的，这样的人即使在自己临终时，也不会有任何牵挂和畏惧，对他们来说，生命的终结不过是一场旅行的结束，生又何欢死又何惧，所以，庄子丧妻鼓盆而歌，我们不能认为他是薄情寡义，实在是境界不同，感受和做法自然不同，而且，即使从纯实用角度出发，如果一场生离死别已经注定，无法挽回，那么你悲伤又有何用？能改变即将发生的或已经发生的事实吗？既然改变不了还要折磨自己，那不是徒劳无功吗？对于一般人来说，这种悲伤主要是用来维护自己的道德感和情感利益。如果不悲伤，他会怀疑自己的道德水准，觉得自己薄情寡义，越悲伤他会越觉得自己是重情义的人，这样也会一定程度的增加他的自信，对自己的正面评价嘛！而且悲伤也是一种情感抚慰和满足，也就是说，他潜意识中会告诉自己，我已经为你痛苦到茶饭不思，憔悴不堪，说明我对你的亲情或爱情是真挚无比的，我这样折磨自己，对得起你曾经为我付出的那么多，痛苦的时间越长，他就越觉得对得起离开的人，等到他觉得自己的痛苦，足以和对方的付出均衡时，他就会有意无意的告诉自己，我不能在这样的悲伤下去了，然后他才能放下这个心结，开始新生活，开始寻找新的快乐和幸福，当然也有极少数人，潜意识中，为了符合重情义的标准，悲伤一生，当我们明白这个道理后，就不容易长时间的深度沉寂在悲痛之中，而是可以因为自己的悲伤推及他人的痛苦，从而转化成悲悯。