文曲星评语（说说文曲星）

“文曲星”也叫文昌或文星，大家都十分熟悉了，古代中状元之人都会被称为文曲星下凡，受到百姓崇拜和敬仰。那么“文曲星”是如何演变而来的呢？原来“文曲星”是古代对斗魁六星的总称，后被道教奉为科举士子的守护神。该神在道教神系中地位很高，《历代神仙通鉴》称他“上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。旧时士人多崇祀之，以保功名。

追溯本源，“文曲星”应是“文昌星神”是与四川地方“梓潼神”结合产生的。在天象中，北斗魁星附近有文昌六星，其中“司禄”星主贵贱爵赏，“司命”星主人寿命，民间十分信仰。道教吸收此信仰后，称为“帝君司命之神”，分为左、右。左司命称韩元信，右司命称张子良，是对汉高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守护神，名张亚子(或恶子)，仕晋，战殁，人为立庙。唐朝时屡次显灵，唐玄宗封为“左丞相”，禧宗加封“顺济王”。宋太祖加封“忠烈仁武孝德圣烈王”，宋真宗于咸平年间又封为“英显武烈王”。元延祐三年(1316)加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。自此以后，文昌星神遂于梓潼神合二为一。清代，农历二月三日文昌生日时，朝廷官员都前往庙宇祭祀。各地建有大量的文昌庙，其神像多为雍容慧颜，坐下白驴，有天聋、地哑二位神童陪侍。南宋道士有托文昌帝君天启之《文昌帝君阴骘文》行世，收入《道藏》，记载文昌出生的《清河内传》也收入此。中国台湾省民间还崇奉文昌、关帝、吕仙、朱衣、魁星为“五文星帝君”