苏轼为什么能保持乐观（苏轼与但丁无情和痴情）

宋神宗熙宁八年（1075）的一天，四十岁的苏轼猝然从梦中醒来，清泪满腮的他挥笔而就，写下千古名篇《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，纪念梦中见到，已去世十年的妻子王弗。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

以悼亡为题材作词，在苏轼是第一首，在词的发展史上也是首创，在这以前，文人填词，凡涉及女性的，大多为戏弄妓女的奢靡之作，苏轼却用近似白话的言词道出了与爱妻生离死别的锥心之痛。

苏门六君子之一的陈师道，曾用：“有声当彻天，有泪当彻泉。”来形容读到《江城子》时的感触，这令人泣下的悲歌被历代名家推崇，誉为千古第一悼亡词。

然而，苏轼一生先后有过三位妻子，王弗只是其一，不由让人感慨，纵然情如许，也不过新人换旧人，深情终究抵不过庸碌的尘世情。

小轩窗，正梳妆，多美好的愿望......

“我出世以后，太阳运行后有差不多回到原处九次，此时，我心中光彩照人的女郎，首次出现在我眼前，大家称她为贝雅特丽齐。”

意大利文艺复兴时期，最伟大的诗人、政治家但丁，九岁时在一次家庭聚会上对小他一岁的女孩贝雅特丽齐一见倾心，单恋数年。令人心痛的是，贝雅特丽齐奉父母之命嫁给别人后没几年便香消玉殒了。

心如死灰的但丁，把写给女孩的三十一首抒情诗汇成一本诗集，取名《新生》，这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派重要作品之一，也是西欧文学史上第一部剖露心迹、公开隐秘情感的自传性诗作。

相对苏轼的无情，但丁似乎才是最痴情的，九岁生情，单恋到女孩去世，并因此诞生《新生》，还在其名作《神曲》里把她设定为接引天使，且终此一生再没任何女性能走入他心田。

这仿佛才是爱情最好的样子，纵然不能一生一世一双人，精神恋也能支撑一生。

但又觉得有什么说不出的怅然若失。

相隔228年的两位中外文学大师，都因爱人离世的打击创作出开宗立派，流芳后世的文学巨作，都仕途不顺，屡遭重创，一生辗转流离，但丁后半生旅居国外，57岁郁郁而终。

苏轼临去世前还在被释放的路上，但他心怀家国，一路高歌的豪放形象，一直是国人励志进取的偶像，一生三起三落，乐观豁达，每次被贬都能把憋屈生活打造成国人竞相效仿的样板间。

随遇而安是他们饱受人生打击后选择的相同处世态度，但丁的随遇而安，是让自己沉浸在对对手的痛恨，对已逝恋情的追忆里，苏轼的随遇而安是，把过往深埋心底，热爱当下每一种际遇。

尘世情与精神恋，是这两位大师身上最鲜明的标签，尘世情可以理解为对生活的爱超越个体，就个体而言，可以称之为“无情”，至于精神恋这种单方痴情，其实与绝情无异。

苏轼拥有对过往适当放下的“无情”所以能持续热爱人生，但丁执着的“痴情”其实是对自我的绝情放纵。

放下过往并不代表的遗忘，因为路程漫长，还要只影前行，因为人生苦短，如川上逝水，再是流连也抓不住已逝点滴，我的心还会因你而痛，我的记忆里永远有你音容，但我要再次启程了，随遇而安，尊重生命，珍惜时光，不虚此生。

亨利·霍利迪油画作品《但丁与贝雅特丽齐》

1、苏轼/但丁：同样际遇，不同的应对方式

苏轼生于公元1037年，是一门三学士的高知家庭，一家人的文学底蕴与成绩有目共睹，他一生致仕，三起三落的人生波澜壮阔，在我们看来豪迈不羁，可随着历史烟尘远去的，还有当时他的痛苦、徘徊与惶然。

苏轼之所以在国人心中占据着特殊位置，不仅因他的诗词歌赋，登峰造极，更重要的是他那坦诚如赤子的胸怀，他反对新法被王安石下狱，在王安石退居相位，饱受丧子之痛时，却跑去陪他、开解他，好不容易复职回京，又因对司马光全盘否定新法不满而被流放，致使自己落入新旧两派都不见容的尴尬境地。

你以为半生蹉跎的苏轼就此被生活打倒了吗？

真如此的话，他就不是被千古大众喜爱的苏轼了，即便在六十多岁被贬到冬寒夏酷，食无肉、居无所的荒凉海南时，他还悉心为当地教育人才，使海南出了第一位进士，也会为发现能吃的蚝肉狂喜不已，提笔写信，不远千里也要把这一份小小的幸福分享给家人。

苏轼在海南

公元1265年，但丁生于意大利佛罗伦萨的一个没落贵族家庭，当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，但丁受贵族父亲的影响，加入盖尔非派并成为领导人，在盖尔非分裂成两股势力后，但丁成为呼吁教皇放权，希望独立自由的白党中坚力量。

1301年教皇派法国国王的兄弟卡罗去佛罗伦萨调节盖尔非两派矛盾，白党派但丁去说服教皇收回成命，然而卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制了佛罗伦萨，并宣布但丁被放逐，一旦他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他。

1308年，罗马帝国皇帝亨利七世预备入侵佛罗伦萨，但丁竟然给他写信，指点他需要进攻的方位，因此白党也开始痛恨但丁，在亨利七世离开后扬言，但丁想回佛罗伦萨，必须头上撒灰，颈下挂刀，游街一周才能免罪，但丁回信说，自己在任何国家都能见到日月星辰，也不愁面包吃，不回就不回有啥了不起。

表面上看，但丁似乎很享受在国外随遇而安的生活，但挟私报复的心态早就出卖了他真实心底，佛罗伦萨毕竟是生养他的故乡，因一己私仇，便妄图把战火引入家乡，如此做实在有悖常理，导致众叛亲离，客死他乡也是显而易见的事情了。

反观苏轼，一生宦海沉浮，饱受打击，但每调任一处，便造福一方，他的随遇而安背后是悲悯、乐观的浩然正气。

但丁神曲中描绘的天堂镜像

2、苏轼的尘世情/但丁的精神恋

苏轼与王弗是相濡与沫的那种烟火深情，源自尘世，脱离不了市井现实，之所以“江城子”戳中无数人心底，那是因为不管来自天南地北，五湖四海，生活在尘世中的我们，哪一个也脱离不了俗世的牵绊与困扰。

苏轼与王弗的婚姻里有令我们通感的喜悲，试问有谁不曾，不会经受生离与死别的摧心折磨，但即便从此沉沦其中，能挽回所爱之人的生命么？

一般市井人家悼亡时，左邻右舍的老人家都会告诫失去亲人的人，千万不要在送别时哭的太大声，也不要频频回头，依依不舍，那样的话，去世的亲人会因为牵挂你不忍离开。

按佛家所言，一个人离世其实是再一次重生，从这一方面来讲，你的痛哭流涕，你的百般不舍该有多自私，因着你的不舍，你的痛苦，亲人就要盘桓在中间地带，既不能重生、往生，也自然是没法回到现在，让她在夹缝中游离徘徊，你于心何忍？

按现实中来讲，一个人自出生后就有了多重身份，每个身份都担负着一定的责任与义务，我们是别人的儿女、姐妹，将来还会是某人的妻子、姑嫂、妯娌，会成为孩子的母亲、相宜的同事......

我们身边每个人都是那么不可或缺，每次失去都会令我们寝食难安，肝肠寸断，但你在痛不欲生时，有没有换位为你另外那些亲友考虑过。

当你痛到生病，甚至一时想不开时，你的百般苦就会加倍投射到他们身上，让他们再承受你所无法承受之痛，你以为你重情，你以为你深情，可这真的是一种非常自私的行为。

一生在尘世辗转流离的苏轼深明这个道理，所以他才能在不思量、自难忘结发爱妻的前提下，热爱尘世人生，把尘牢经营成天堂，把苦涩酿造成美酒。

爱有很多种，但丁的爱与苏轼的爱大不相同，苏轼是对整个人生的大爱，但丁却是柏拉图式的精神依赖，对一个只见过3次面的女孩单方恋慕终生，并在《神曲》中把贝雅特丽齐设为引导他进入天堂的天使，她在他心里如教徒心中的圣母玛利亚，是真、善、美的化身，但丁追求的是"柏拉图式"的恋爱，这是以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，只追求心灵沟通，排斥外在欲望的链接。

夜的最初三小时已逝去，每颗星星都照耀着我们

我的爱情来的多么突然，至今想起仍震撼我心魂

我觉得爱神正酣畅，此刻她手里捧着我的心

臂弯里还睡着我轻纱笼罩的情人

他唤醒她，她颤抖着驯服地从他手上吃下我燃烧的心

我望着爱神离开，满脸泪痕。

精神恋、柏拉图都好，但要看这种恋情的起因在哪里，单纯的恋慕，还是把它当成逃离现实的虚幻桃花源，自欺欺人的精神炼狱。

身在尘世，没人能逃开苦痛折磨，现实确实残酷，但要活下去就必须敢于接招，而不是想方设法的躲起来，经历过这种痛苦摧残的人都深有体会，你越想躲避的，越总也躲不掉，随遇而安，不是让人自我压抑，自我麻痹，而是看清现实，以此为起点，再次启程。

想到此，突然能理解苏轼尽管对王弗深情如许，还会又娶新妇的事情了，你我皆凡人，苏轼也不例外，他活的洒脱，是因为心中有对整个人生的大爱，假如地下有灵，王弗也更愿看到相公快乐幸福的样子吧。

油画《与但丁聊神曲》

3、随遇而安下的两种心态：郁结于心VS一蓑烟雨任平生

但丁起初并不是文学家，而是出身贵族的政治家，曾经身居佛罗伦萨最高行政长官之列，后来在政治斗争中失败而遭到流放，终身再也没能回到家乡，从这一点上，和苏轼也神奇的一致。

但丁的流亡生涯接近二十年，居无定所的生活使他非常痛苦，在《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，把一生单相思的恋人安排到天堂最高境界，对自我痴情的追忆，成为但丁政治理想落魄时的唯一精神寄托，也是他试图逃避痛苦的方式。

这是一种愤愤不平，郁结于心的随遇而安，人心里的伤口早晚会愈合，在它愈合时做些于人于己都有益的事情，而不是一次次掀开伤口，虐人虐己到死。

那么，与但丁同样遭遇的苏轼，是如何度过屡次迁徙、流放生涯的呢？

被贬杭州，他疏浚西湖，打造苏堤，杭州百姓认定他是杭州的苏轼。

被贬黄州，他大兴慈善，创办当地第一个孤儿院，黄州百姓认定他是黄州的苏轼。

被贬惠州，他改善民生，设计了最早的供水系统，惠州百姓认定他是惠州的苏轼。

被贬海南，他普及文化，使海南出了第一个进士......他每次调任时，当地老百姓都会涕泪横流的夹道相送，不舍分离。

他是北宋文坛多栖CP ，在写诗方面和黄庭坚并称苏黄，在写词方面和辛弃疾并称苏辛，在散文方面和欧阳修并称欧苏，在书画方面和黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。

他还是众所周知的美食大佬，东坡牌系列菜品享誉古今。

他还是引领士大夫服装潮流的衣品达人，东坡帽、东坡巾被北宋文人竞相模仿。

在唐朝也有一个堪与苏轼比肩的大诗人王维，但同样是遭遇挫折，王维遁入佛门修行，苏轼却依然对虐他千百遍的生活爱如初恋。

苏轼一生有三段感情，三种陪伴，虽未能于其中任何一位一生一世一双人，但他对每一任妻子都深爱有加，多情而不滥情，他是尘世中与你我一样的普通人，懂得随遇而安的真髓，把坎坷人生过得活色生香。

他说：人生如逆旅，我亦是行人。

他说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

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