所谓从心所欲不逾矩（从心所欲而不逾矩）

李金田自古而今，自由一向为世人所向往为自由而呼号，为自由而奋斗者，史不绝书，下面我们就来聊聊关于所谓从心所欲不逾矩?接下来我们就一起去了解一下吧!

所谓从心所欲不逾矩

李金田

自古而今，自由一向为世人所向往。为自由而呼号，为自由而奋斗者，史不绝书。

约略说来，自由可分两种，一种是不想做什么就不做什么的自由，即消极的自由；一种是想做什么就做什么的自由，即积极的自由。先秦诸子中，庄子、孔子可谓这两种自由追求的代表。

庄子看重身心自我的自然状态，不肯将就世俗而勉强自己，推崇无用之用、无为之为。臭椿之树，无可造就，却因此而得以终其天年。楚威王欲以厚币聘其为相，被庄子拒绝。因为庄子宁肯要生而泥涂曳尾的快乐，也不做死后藏诸庙堂享受尊荣的神龟之骨。做无用之樗，做泥途之龟，都是庄子追求不想做什么就不做什么的一个譬喻。

孔子自称“七十从心所欲而不逾矩”，这一境界令后人仰之弥高。从来没有绝对的自由，就连孔圣人在“从心所欲”的同时，也没忘了“不逾矩”，可见孔子所追求的自由，不是为所欲为、了无边界的自由，而是一种强调自我修养、自我约束之后获得的自由。孔子说，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“礼”与“仁”，可谓孔子言行之尺度与边界，在此范围之内，尽可以“从心所欲”。

绝对的自由，从来都不存在，无论是庄子式的自由，还是孔子式的自由，都是相对的。世俗尺度就如一首舞曲，熟悉了旋律节奏，就可以自由起舞；不熟悉旋律节奏，难免磕磕绊绊，举止如戴镣铐。孔子在舞池里获得了自由，庄子干脆拒绝走进舞池。

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