蓑翁独钓寒江（孤舟蓑笠翁独钓寒江雪）

《江雪》

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这位泛着孤舟，身披蓑衣，独自在江中冒雪垂钓的老翁，到底有着怎样的精神世界，才能做出这么特立独行的事？

孤舟，有时让人觉得形单影只，孤苦伶仃；有时让人觉得异常自信，毕竟“只有猛兽常常独行”，老人精神的坚毅必定非同寻常。

蓑笠，说明天还在下着雪，身披蓑衣，头戴斗笠。斗笠，防止纷飞的雪花扑打到眼睛，影响观察鱼儿上钩与否。蓑衣，防止雪落肩头和后背，为了更久一点儿在江中垂钓。

翁，这是一位老人。老人给人的感觉多安祥，垂钓更需要安静的心境。

千山鸟飞绝，不是眼前目力所及之处的这几座山没有飞鸟欢鸣，而是“千山”，几乎囊括了天地间的所有山脉，没有鸟鸣，也就没有猿鸣、虫鸣等，飞鸟还巢，百虫冬眠，天地之间归于万籁俱寂的极致的宁静，也达到了极致的严寒。

这是客观地理环境的描写，也幽幽然给人感觉是老翁精神世界的描写。

万径人踪灭，所有的路，无论羊肠小道，还是康庄大道，但凡平时有人行走的路，都因严寒不见人影。

天地间不再有人声喧嚣，这对寂静的描写在首句的基础上更进一层。毕竟有时飞鸟还巢、虫兽冬眠，但人迹还是有的。然而此时，万径人踪灭。

同声相应，同气相求。客观的寂静，与老翁的精神世界相通相应。

这样的天气里，老人泛着孤舟来钓鱼。

家人反对吗？老友劝说吗？老伴阻拦吗？

这样的天气，不适合出行，在家里喝点家酿的酒，与老友谈天说地，与孙儿嬉闹，不好吗？

但是老人还是来了。

独行，独处，钓鱼必定对于老人有独特的意义。

这种独立之精神，在尘世间，尤其重要。

抛开钓鱼本身，能这样笃定地去做一件事，让人很容易想到很多人。

比如张桂梅老师，创立华坪女高的初期，可以说只有自己心中坚定的信念，没有什么太多外在的帮助，就是一个不灭的念头。

与《江雪》中的老翁何异？

只有自己一人，“万径人踪灭”，得不到外界的帮助，甚至被人理解都很难。“何苦要如此？”

衣衫褴褛，到处找资金，常常忍饥挨饿，何尝不是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的现实写照？

不过，她深知这件事的意义和价值，知道自己为什么要坚持，信念笃定，即便“独钓寒江雪”又如何？

很多有大价值、大意义、大乐趣的事情，最初多是只在一个人心中萌芽，初期的孤独、无望、无助，就像没有人烟的寒江雪天，别说人烟，连声鸟叫也没有，斗笠蓑衣怎能耐这冰雪严寒？

最初都是弱不禁风的模样，就像苍天大树最初破土而出的幼芽，无助、孤单、荒凉。

心中有信念的人，或许都得经历这样的局面。

有意义、价值、乐趣的路，也许最初都是这个样子吧。

外界没有他人的理解、帮助、认同，只有内心的声音、乐趣、自我认同，独钓寒江雪的箬笠老翁身上有多少人的影子？

华罗庚最初在自家杂货铺的柜台上，学习数学，周围人喊他罗呆子，父亲好几次因为耽误生意要烧掉他的数学书。

他的世界里何尝不是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，他学数学，不知未来如何，只有心中的乐趣鼓舞，又何尝不是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”？

生物遗传学的奠基人孟德尔，研究豌豆实验，周围人不解，甚至生前都不被人理解，在教堂的空地里，做了八年豌豆实验，何尝不是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的写照呢？

学会独处且自得其乐，自我认同，独立之精神，坚持自我判断且无惧不合群，简单朴素的物质条件，这首诗给了我们这些启迪。

一首诗，微尘中可见大千，愿这首诗给您更多启迪。

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