宋朝包拯有无此人（宋仁宗欲赐给包拯整个庐州）

包拯是北宋名臣，因清廉公正，传为佳话，更是被民间百姓称之为“包青天”。关于包拯的事迹，小编就不多了说，毕竟我们大家都从小听到大。

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不过包拯有一件少人知道的事，他曾对宋仁宗说过一句话，而这句话让包氏子孙兴盛了1000多年，到底包拯说了什么呢？下面小编就来给您揭秘：

据历史记载，包拯的父亲为包令仪，是北宋真宗时期的朝廷官员。因此，出生于官宦世家的包拯，自幼便受到良好儒学思想教育，同时在父亲的熏陶下，也形成了刚毅的品质。公元1027年，28岁的包拯进士及第，自此步入仕途，开始了北宋的“包拯时代”。

包拯除了为官清廉，公正无私之外，他在在后代子孙的教育方面也煞费苦心。比如，为了形成良好的家风，包拯亲自制定了一条37字的家训，并刻在石碑上立于堂前。家训的内容为：

“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家；亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”这段话的意思不难理解，大致就是说如果包家子孙为官不正，便会将其逐出包氏家族，而且死后也不得安葬于包氏祖坟。

包拯定立家训，可不是一时心血来潮，他自己的行为处事，也完全不越家训半点。比如，在北宋嘉祐七年，即公元1602年，也正是包拯去世的那一年。时年64岁的包拯，还是一如既往的清贫，宋仁宗实在看不过去了，准备将庐州城（今合肥老城区）赏赐给他。

宋仁宗知道，按照包拯的性格，他肯定是不会要的，因此宋仁宗就拟定了一道圣旨，毕竟抗旨不尊可不是包拯的作风。可没想到的是，包拯在接到圣旨后毫不犹豫，一口就拒绝了仁宗皇帝赏赐的庐州城。后来，宋仁宗再三劝说，还让包拯要为子孙后代着想，收下庐州城也算为子孙后代积攒点家底。

包拯无奈，如果再回绝皇帝的话，就有点不为臣子本分，但如果要接旨，就违背了家训，还怎么为子孙后代做榜样呢？包拯经过一番思想斗争后，便对宋仁宗说，“不要庐州府一砖，只取护城河一段”。

包拯的意思是，庐州府他坚决不要，但是为了感谢皇帝的厚爱，他只要庐州城的一段河渠，而且还是一段常年淤塞郊外河道。包拯认为，河道不像田地可以分割，能避免子孙将来分田分地的恶习。另外，将来子孙后代将河道清理干净，既能灌溉方圆百里的农田，还能在河道种植农作物，也算是自给自足了。

包拯并不是想让子孙都清贫一生，而是要让他们自己去努力奋斗，然后过上美好富裕的生活。如果子孙们代代嘴里都含着金钥匙，也许就不会再去努力了，最后坐吃山空，成为别人眼中的败家子，最后坏了整个包氏的家风。

包拯的良苦用心没有白费，他的两个儿子，长子包繶和次子包绶，皆以包拯为榜样，为官清廉，清苦守节。其孙包永年，虽历任小吏，但却依然保持着包氏家族特有的“孝肃家风”。还有明代包永怀，为武进士，一生戎马生涯，为国鞠躬尽瘁。再到近代革命先烈，也多有包拯后裔。

如今包氏家族的子孙，早已遍布全国各地，还有很多包氏子孙也都开始走出国门，带着当年包拯定下的包氏家训，以及时刻不忘当年包拯对宋仁宗说的那句话，在社会的各行各业贡献着自己的力量。

不要庐州府一砖，只取护城河一段。看似平淡无奇的14个字，却带来了巨大的影响，让包氏子孙兴旺至今。或许我们也该思考，留给子孙最好的东西是什么呢？是金钱？是官职？是名望？还是精神呢？每个人或许都有自己的答案。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的