庄子的鲲鹏什么意思（庄子哲学里的鲲鹏）

关于鲲鹏的记载，现存典籍中，最早应是出自道家学说《庄子·逍遥游》，而《庄子·逍遥游》中提到《列子·汤问篇》，也记载有鲲鹏的故事，由此可见，鲲鹏之说，早有流传。据学者研究发现，这一鱼、鸟互变的故事，源出古老的“ 昆仑神话”，其时大约距今5-10万年， 可见其传说久远。

庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说：“ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

译文：“遥远北方，不见太阳，天黑水暗，叫作北冥。北冥有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，从头到尾几千里长，没法丈量。鲲变成鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长；它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。鹏这种鸟，平时浮游海上，每到海水徊流成大漩之年，便要凭藉水势升空，迁飞到南冥去。南冥在遥远南方，不见太阳，天黑水暗，同北冥一样的是海洋。”

各学者对于鲲鹏的猜测：有人认为鲲鹏之变实则海中巨卵孵化成鸟翱翔天际。《礼记正义》卷二十七 内则第十二曰：“卵读为鲲。鲲，鱼子也。”

有人认为《庄子》的鲲即是鲸鱼。《五杂俎》：鲲鹏数千里，或庄生之寓言，然崔豹《古今注》云：“鲸鲵，大者长千里。”则似实有之矣。《神异经》谓：“东海之大鱼，行者一日逢鱼头。七日逢鱼尾。”余家海滨，常见异鱼。一日，有巨鱼如山，长数百尺，乘潮入港，潮落不能自返，拨刺沙际。居民以巨木拄其口，割其肉，至百余石。也有学者从国外动物学的报道中看到，海鲸栖息于海中有时将鲸尾竖出海面，其尾至为巨大，形极似鸟翼。渤海古代称北海，亦即北溟。据史籍记载，渤海秦汉以前多见海鲸。鲸体型极大，可长达30米（是现存最大动物），所以庄子所说的鲲鹏，或许就是渤海的海鲸。

鲲鹏与金翅大鹏鸟有何关系？

金翅鸟为佛教之迦楼罗（神化的蛇鹰）(又名金翅大鹏鸟，是食龙（此龙指的是印度娜迦Naga，一种蟒蛇）)。而佛教《大藏经》又将鲲鹏之大与迦楼罗之大相较，因此世人多将金翅大鹏鸟与鲲鹏之鹏划上等号。但金翅大鹏鸟没有鲲鹏变化之能，鲲鹏也不像金翅大鹏人面鸟身，而且据道经记载，鲲鹏所食者，九天清气也，故万不可将二者相混淆。

鲲鹏的寿命有多长：章学诚《文史通义》卷三内篇三：“鲲鹏之寿十亿，虽千年其犹稚也。”

受到庄子寓言故事的影响，后世诗人也常以鲲鹏为高远志向、豪放气概的象征，借鲲鹏来抒发蔑视官宦、借喻远大的前程、抱负超远等等。而庄子在其中暗藏的含义又有哪些呢？

只有阻力足够大，才能托起更大的成功

鹏展翅直上九万里，必须借助风力，只有足够大的风，才能托起鹏巨大的翅膀。

所以，鹏要飞起来，必须寻找风大的时机，才能一飞冲天。

但是，风是动力，也是阻力，风越大，阻力也就越大。

鹏在九万里高空中飞行时，需要把所受到的阻力，化成前进的动力。阻力越大，就表示它获得的动力也越大。

在地上的水坑里，倒上一杯水，这是根本承载不起船的，最多能放上一根草，放上一个大点杯子就会触底。

但是如果换成是一桶水，就要比一杯水的承载力大不少，但是还不够承载起船。

水越来越多，汇成江河，便能承起船了，而江河汇成大海，则就能承载起巨轮。

我们所遇到的阻力和困难，就像风和水，要想获得大的成绩，高的等级，就必须有勇气和能力对抗更大的阻力。

有句话叫，吃得苦中苦，方为人上人。

在生活中摸爬滚打，却仍旧不高不低。因为你吃的苦，都是大多数人正在吃的苦。

只有吃得苦够多，经过的挫折更多，超过大多数人的苦，你的心就更加坚强，更豁达，在处事上更加得心应手，比其他人活得更透彻。

只有飞得足够高，才能摆脱闲言碎语

除了鲲鹏，文中还出现了一个角色，蜩与学鸠（后文亦出现过斥鷃），都是小鸟雀小飞虫之类。

斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”

鹏飞起来的时候，小鸟雀就笑它，说我飞起来，只有十几尺高就落下来，在那些蓬蒿之间飞来飞去，也挺开心的啊。你飞那么高，飞那么远，何必呢？

鹏对这些奚落并没有回应，依然往南而行。

鹏展翅于九万之空，在他的眼中，只有天之苍苍，地之茫茫，从高空俯瞰，世界在他看来都是混沌一片，又怎么会听见蓬蒿中小小鸟雀的嘲笑呢？

试想，如果鹏在低空飞行，听见了这些话，时间一长也难免会可能动摇。

只有飞得够高，从这个环境中脱离出来，才能躲过这些闲言碎语的攻击。

莲池中的一颗莲子，坠入水中。纵使她千般不愿，她还是与淤泥为伍。漆黑腥臭的环境让她不适应，但是如果要生存，只有两种方法，一是变成淤泥，同流合污，而是努力生长，出水成荷。

只有逃离了原本恶劣的环境，荷花才是“出淤泥而不染”的凌波仙子。

人也一样。人生不会一直顺风顺水，总会遭遇逆境波折。

在低谷中时，你会发现，周围的声音特别杂乱，鄙视、奚落、嘲笑、责骂......如果你因为这些话而定义自己，那么你就放弃了逃离的机会。

同样，激烈的反应，剧烈的抵触会让人的内心变得脆弱敏感，不堪一击。

怎么办？让自己“飞”起来。

把这些话语当做是斥鷃的奚落，把自己的注意力集中到更高的更有意义的目标上去。只有你的“不在意”，才能到达闲言碎语无发生存的空间。

只有认清自己，才能实现想要的生活

鲲鹏理论中，庄子举例了三种生活方式。

适莽苍者，三餐而返，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

意思是，到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。

这三种生活方式，有绝对的好坏吗？没有，这完全是根据需要来进行的。

到近郊的人，并没有必要准备三个月的粮食，如果准备了，反而适得其反；而千里之行则不同，如果准备的粮食不够多，必将是灾难性的打击。由此推断，行万里者，需要更长的时间来准备。

每一种选择，对当事者来说，都是最佳。

但是，莽苍者，虽然看似庸碌，但是却最安逸，最舒适；千里者，挑战最大，危险系数相对也高，但收获也是最丰富的，这是一种更高层次的“舒适”。

决定生活舒适程度的，不在于别人，而在于自己。如果要享受更高层次的“舒适”，就必定要投入更多的努力。

不得不说，“胸无大志”的小雀鸟，在自我认知上，还是做得不错的。它很清楚自己的能力上限所在，从不曾奢望能如同大鹏一样远翔，蓬蒿中的天地，已经足以让它满心欢喜。

如果小雀鸟以大鹏为榜样，以“水击三千里、传扶摇而上九万里”为目标，选择了“适南”的旅程，那很可能就在半路夭折。

认清自己的能力，找准合适的目标，做好充分的准备，这才是庄子《逍遥游》中体现出的意思。

其实，鲲鹏之形是庄子心中所想出的荒诞之物，荒诞到无法纳入正常认知，而正是因为这种荒诞到极致的形象，才能将人脑中的固有思维打破，从而进行独立的全新的思考。

庄子的鲲鹏之说，目的正是在这里，“放空”内心，再审视人生，会有不一样的发现。

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