文登历史有多久（文登县志56古代女性所谓女德惊世骇俗）

文登县志卷十一下附 节烈文，下面我们就来聊聊关于文登历史有多久?接下来我们就一起去了解一下吧!

文登历史有多久

文登县志卷十一下

附 节烈文

邑人丛兰《刘节母墓表》

节妇李氏，文登石水村1李文贵次女，处士刘君志高继室2也。文贵女有二，志高初娶其长为配，早卒，遗子辉，五岁；复娶其次为继，即今节妇也。妇天性孝睦，纯静端一。方能言，不出外户，不与群儿嬉戏，举止皆有礼，父母族党大奇之。及长，归刘君，相夫3治家，倶可为世轨范4。居数载，志高病笃，度不起，乃顾谓氏曰：“诸子倶在襁褓中，善保护之，不失我门户，即瞑目无憾矣。”氏泣曰：“ 君无虑此，倘有不讳5，妾义当死。所以不死者，诸子少也，必不负所命。” 志高寻卒。时正统六年（1441）三月二十四日也。氏方年二十有八，子鉴方六岁，锡三岁。蓬首垢面6，哀毁逾礼，扶夫柩，葬于祖莹。后亲族怜其早寡，有劝其再醮者，氏以死自誓，众惧无敢复言。纺绩缝纫，悉为长计，终无他意。辉虽非己出，饮食饱暖，一与之均7。及长，悉命以读书，择良师友教之。辉、锡亦颇涉猎往事，竟以农畜克家8。鉴以贡授深泽县丞。方之任，命9曰：“ 尚10以清节自明，勿污以辱汝父，以负汝母。”鉴稽颡11再拜，泣曰：“唯诺。”及居任甫三载，闻弟锡卒，恳求终养归，已六载矣。母享年八十有二，守节五十有三年。邑侯徐公采众议，具实以闻12，封典13将下，于弘治七年（1494）四月二十七日，卒于正寝14。为例所拘，竟不能获。呜呼，惜哉！县丞君卜于卒之次年二月，葬于祖莹之西，遂编茅庐于右。又深悼老母贫苦守节，生未有封，幽未有志，恐幽光潜德，遂为湮没，乃求予为言，用勒坚珉15，以表泉隧16。余忝17乡人，知之甚悉，义不容辞，遂述其梗概以告来者。

注：1.石水村：今属荣成市成山卫镇。2.继室：古人用以称妾，汉以后称续娶之妻为继室。3.相夫：帮助丈夫。4.轨范：法式、楷模。5.不讳：人死去的婉辞。6.蓬首垢面：谓不事修饰。7.一与之均：谓完全与己生之子同等对待。8.克家：本指能治理家族的事务，后转为能管理家业。9.命：指母命。10.尚：尊崇，重视。11.稽(qi)颡：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。12.以闻：谓把此事上报朝廷。13.封典：封建王朝给予臣子或其祖先以爵位名号的典礼。14.正寝：居室之正屋。15.坚珉(min)：碑石。似玉的美石。16.泉隧：即泉路。谓死人所归的地方。亦称“泉世”。17.忝：有愧于。谦词。

知县王一夔《烈妇宋氏传》

宋氏，耆民宋大德之女，己故童生岳作法之妻。归于岳甫及二年，作法卒。越日，氏自经。乡之士庶具呈求旌。夫旌者所以表宅里、树风声，扬此以励彼也。余莅文三载，案牍纷投，凡遇匹夫匹妇经于沟渎1之事，常悯其愚而轻生。今披阅此词，窃喜氏之自经，既异于今之乡愚，又合于昔之节烈也。祠曰：夫亡无子，义不容生。呜呼！经不云乎，“出嫁从夫，夫死从子”。夫至于无可从，而矢志冰霜2，凛其不可移易之操以自誓，或以慷慨捐躯，或以从容赴节，事不一辙，均3之揆诸义4而无惭者也！今氏之死，庶有当也。呜呼！可以风5矣！

注：1.经于沟渎：此谓自尽。沟渎，沟渠。2.冰霜：冰霜冷洁莹净。比喻操守纯洁清白。3.均：同，等同。4.揆诸义：用道义准则来衡量。揆，测度，度量。5.可以风：可为风范。

邑人丛大为《刘烈妇碑文》

岁在疆圉大渊献（1707）孟陬之月1，刘烈妇身殉所天2，邑人咸哀叹焉。邑宰奇之，为文达上官，乞褒典以风天下。素轩3将驾，泉涤已宫4，命勒贞石5，表厥芳声。儒士6父向斗，悲感零涕，请余详其事。烈妇姓李氏，父凤鸣。生而静淑，娴《女训》7，年二十，归刘儒士荣任。事舅姑以谨肃闻。时儒士方下帷，篝火8弗辍，烈妇从傍勤女红佐之，永夜青灯9，琴瑟静好10也。越一年，儒士婴11痼疾，烈妇侍药饵，焦劳旁皇，不解衣，不甘味，祷以身代者数矣。而儒士病益剧，知不能起，恨不先死。儒士勉慰之曰：“吾尚翼有生理，而无过自苦也。”烈妇强笑语应之，背而雨泣12。今年正月二十二日，儒士果不起。烈妇号仆13至再，未死。遂绝饮食，矢必死。家媪环守，经一昼夜，竟不得死。迨二十三日，漏刻将尽14，潜诣梓侧雉经15以殉。及觉，则烈妇两手扶柩，俨然闻鸡警夜时16也。悲夫！孤情独抗17，得死而成；正气不俎18，造生弥永19。虽复烈士怀沙20，名臣化碧21，未或过兹慷慨，俪厥从容者22矣！伊昔截耳盘中，缕孤雁而伤心23，义绝兄弟，誓郗郎以同穴24。皆以毅志洁操，馨香奕祀25。矧夫齿甫逾笄26，归来二载，桃蕡27爱笃，委红颜于黄泉，松雪骨坚，成千秋28于一日，独为其难，史不多见者与！呜呼！天下须麋29大夫委身事主，方其履顺30，视忠孝节义初若可为，临利害转盼即成殊态，错愕逡巡31，以几幸32不死，或究不免于死，为当时后祀姗笑者，皆是也。闻烈妇之风，亦可以少愧矣！漱扶舆之间气33，整节义于颓流34，表宅树风，扬幽贞而扶名教35，宜邑宰惓惓不置36云。儒士年二十有四，烈妇年二十有二，无子女。今将以顺治某年三月十九日合葬于邑城南一里之阡。铭曰：坤道37永贞，以大38终焉。人臣致主，妇相所天。峨峨高山，白石清圆。载磨载砻39，以表茅坚。猗嗟烈妇兮，巾帼名贤！而我所不胜寄慨者，人世之屡迁。

注：1.岁在疆圉大渊献孟陬之月：即丁亥年(1707)正月。疆囷，天干中“丁”的别称；大渊献，地支中“亥”的别称，用以纪年；孟陬，农历正月。2.所天：在封建社会里君权、族权、夫权高于一切，故诗文中常以“所天”指帝王、父或夫。此指丈夫。3.素轩：即“素车”。古代帝王居丧时所乘的车子。用白土涂刷，不加油漆。后泛指丧事用的车。4.泉涤已宫：谓坟墓造成。泉涤，即泉路，泉隧；宫，即幽宫，指坟墓。5.贞石：指坚固之石。多作碑石的美称。6.儒士：崇奉孔子学说的人。汉以后泛称读书人，学者。此指刘烈妇的丈夫刘荣任。7.娴《女训》：熟习女训。《女训》，书名，明成祖徐后所作。8.篝火：笼罩的火，此指当时的油灯。9.青灯：谓油灯。其光青荧，故名。10.琴瑟静好：谓夫妇相爱相助，安乐美好。琴瑟，琴瑟同时弹奏，其音谐和，故常以比喻夫妇、朋友、兄弟间关系的融洽；静好，安乐美好。11.婴：通撄，患。12.雨泣：落泪。13.仆：向前倾跌、碰撞。14.漏刻将尽：此谓天将明。15.雉经：自缢。16.俨然闻鸡警夜时也：好像听到雄鸡报晓而唤夫起床的情态。17.孤情独抗：谓特有的情态，不为外物所屈。抗，刚正不屈。18.正气不俎：谓正气常存。俎，去，逝、19.造生弥永：短暂的生命却能永存。造，猝，疾。弥永，久长。20.烈士怀沙：指屈原怀沙自投汨罗江而死。怀沙：《楚辞•九章》中的篇名。《史记•屈原列传》谓此篇为屈原自投汨罗江前的绝笔。述其怀沙砾以自沉之由。后以《怀沙》为因忠愤而投水死义之典。21.化碧：鲜血化作碧玉。多用作称颂忠臣志士。22.未或二句：谓就其就义时慷慨的意气与从容的情态或许都不能超过她。过兹，超过这个；俪厥，与她相同。俪，并，偕。23.伊昔二句：《南史.孝义传.卫敬瑜妻王氏》：“霸城王整之姊，嫁为卫敬瑜妻，年十六而敬瑜亡，父母姑舅咸欲其嫁之。誓不相许，乃置耳盘中为誓，乃止。……所住户有燕巢，常双飞来去。后忽孤飞，女感其偏栖，乃以缕系脚为志。后岁山燕果复更来，犹带前缕，女复为诗曰：昔年无偶去，今春尤独归。故人思既重，不忍复双飞。”缕，丝线。伊昔，从前。24.郗郎句：同穴，指夫妻合葬。典出刘义庆《世说新语.贤媛第十九》：“郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归，曰：‘生纵不得郗郎同室，死宁不同穴？”25.馨香奕祀：祭祀的香火一代接一代。奕祀，犹奕世，累世。26.齿甫逾笄：刚刚超过成人的年龄。逾笄，及笄。27.桃蕡(fen)：语出《诗•周南•桃天》：“桃之夭夭，有蕡有实。”桃树繁盛貌。此引申为夫妇情深。28.千秋：谓千年不朽。29.须麋：即须眉。古以为男子之美在须眉，故以“须眉”称男子。30.方其履顺：谓当他在一切顺利、仕途坦荡的时候。31.错愕逡巡：谓仓促惊惧，迟疑不决。32.几幸：非分企求。几，同“冀”。33.漱扶舆之间气：谓肃清自下而上官员们日益滋长的苟且偷生的思想，以清官风。漱，洗涤；扶舆，犹言扶摇，形容自下而上；间气，古谶纬之说以五行附会人事，帝王臣民各授五行之气以生。此“间气”，即得间气而生为臣。34.整节义于颓流：纠正不注重节义而日趋颓败的世风。35.名教：以正名定分为中心的封建礼教。36.惓惓不置：引申为念念不忘。惓惓，恳切貌；不置，不止，不停。37.坤道：此谓妇道，妇德。38.大：善，美好。39.载磨载砻：磨治。指加工碑石。载，乃，助词。

邑人刘孔昭《徐烈妇碑文》

烈妇宋氏，宁海宋澧女也。年十九，归儒童徐朝贡为正室。姑1吴氏宜之2，称曰“孝”；姊姒3宜之，称曰“让4”；亲族孤寡之受其赡给者，咸啧啧称之曰“仁”。 其事夫子5也，戒昧旦6供馌7饷，不以燕昵8闻。甫十年，而朝贡患疾，旋大剧，氏知不起，啮齿绝粒，以死自誓。夫殁，自经，以救免。乃绐9守者，讫10以经殁。呜呼！烈哉！此何事耶，而一而再也！不欲稍缓须臾耶！方氏之谨执妇道，婉娩和顺，循循一柔女子耳；乃其当大故11，殉大义，则毅然为奇伟丈夫之所难能，而不可以少变。夫世之激于小忿，成于血气12者，亦或以死为可尝试矣；比濒于死，而幸得不死，则有挫其锐，顿其锋，而敛衽13以退者， 况又非无辞于人世乎！而氏且绝粒不死，继以投缳，慷慨不得，就以从容，非其中有贞心贯金石， 浩气薄霄汉，而能若是之百折而不回者乎！呜呼！烈哉！氏生于康熙某年月日，殁于乾隆某年月日，后夫之殁仅数刻耳。年二十有九。

注：1.姑：婆婆，丈夫的母亲。2.宜之：以之为宜，认为她和顺。3.姊姒(si)：妯娌。兄弟之妻互称。兄妻为姒，弟妻为姊。4.让：谓谦让。5.事夫子：谓侍奉丈夫。6.戒昧旦：此谓唤夫早起。昧旦，天未全明之时。7.供馌(ye)：送食物到田头。亦作“馌馕”。8.燕昵：谓 私下亲昵，亲近。9.绐：欺哄。10.讫：终于。11.大故：指重大事故或变故。12.血气：此指由一时的冲动而产生的勇气。13.敛衽：提起衣襟夹于带间，表示恭敬。

邑人吕润蕃《张烈妇田氏传》

烈妇田氏，文登儒童张煌妻也。幼端谨，有女仪1。年十九归煌，长于煌三岁。其事煌也，恭而婉。妯娌之间和以洽，而尤雅得翁姑欢，家人称孝无间言2。未期岁3，煌以事赴其亲家，得急疾，舁归即不能言。家人环向，倶膛目视，烈妇知其不起，泣呼曰：“君疾革4矣，妾当先君死。”家人不可，固守之。未几，煌卒。烈妇色不变，从容拜请于舅姑曰：“儿业有成言，不可食。祈大人割爱，当速相从于地下耳！”舅姑不忍，涕泣留之；伯叔亦群相譬5曰：“亲在勿得然6。勉代夫尽子职。贤媛事也，当就其大者。”又抱其仲兄炎之子示之曰：“义是为弟嗣，善抚之，功更愈于死矣！” 烈妇曰：“奉父母，任在两姒，不在未亡人也。倘亡者无废祀7，嫂自鞠8儿，不愈于我乎！知有死而已，此外非所与知也。”因以衣饰数事付嫂，曰：“以是遗儿，他日长成，见是如见我也。”家人知其不可止，而痛其贤，愈勉留之。烈妇号泣仆地，忽发竖目睛尽赤，家人相顾骇愕。乃悬帛于柩前自缢，足犹践地云。赞曰：人于天地，必有与立。臣死君，妇死夫，今古烈烈，大义昭矣。其不容已者乎！故或眦裂龈碎，或血逆柱流，或气涌颈上，肝精内激，气挟而升，神与性趋，倏忽易相9，睛赤发指。金石其志，而魔魅其形，是宜然10哉！是宜然哉！

注：1.女仪：指封建社会规定的女性的道德仪表的准则。2.间言：此谓非议，异议。3.期岁：一周年。4.疾革：病重。5.譬：使明晓。6.勿得然：不能这样作。7.废祀：谓无人祭祀祖先。8.鞠：养育，抚养。9.易相：改变了相貌。10.宜然：应该这样。

吕润蕃《张烈妇马氏传》

烈妇姓马氏，海阳明经士修女，文登孝廉张君裕宽子际华妇也。生时，其父梦青龙起于庭中，蜿蜒向东北而去。稍长，即知《女诫》1，有淑德。年十九归际华。逾年，夫殁。烈妇涕泣请殉，翁姑责以大义，遂止。烈妇自是委蛇2婉顺，若无甚戚悼者，人不知其有死志也。既而，孝廉取犹子3际唐、际盛之子嗣之，皆殇。烈妇乃劝其姑为翁置簉室4。晚举一子际道，五年而翁卒。烈妇独与姑居，益茕茕然。姑多疾，凡饮食动息，烈妇皆先意承志，眠食尽废。孝廉家故贫，不常得甘旨，烈妇每假钱市之，而自为针黹5以偿。烈妇于女红工甚6，凡所为，皆密致光洁，价常倍。每于姑卧侧，隐灯7取照无停刺，至鸡递唱乃止。一日偶闻姑呼，奔赴过阈8而蹶，伤股几废，忍不言，力操作如平时，终不令姑知也。先是夫殁，姑以哭子得目疾，晚而丧明，臂复挛9，食亦大损。妇每食必亲哺之，若婴儿然，刻无相离。尝疲极，直立而仆，家人皆怜之。乾隆四十年（1175）八月，姑卒。及大祥10，妇谓其女侄曰：“明年此日，吾将死之。”侄曰：“三十年矣，于例当得旌，胡死为？”烈妇曰：“否！始吾夫卒，吾当死；而夫无后，吾死，是死吾夫11也。继吾子殇，而舅姑在堂，无以养，吾死，是死吾舅姑12也。姑卒，可以死矣；顾丧葬祭祀之仪缺，吾死，是代夫不能终其事13也。三年既14，吾其死乎！”侄曰：“即若是，胡言之预15？”烈妇曰：“吾与叔与娣居，叔年少，未有闻，吾骤死，是将谓叔不善于吾也，人其谓叔何？遂16己之志而掩叔之行，不义。故吾预言之，所以明叔之无他也。吾之死，求得吾心之安耳，旌何计焉17！”于是，乡党闻者皆异之。及三年，姑忌之明日18，烈妇晨兴19，盛服拜于祠。乃自取帛。帛故所令际盛市之郡中者，十余年，人不知其奚用。至是从容悬于梁正中，而置几其下。际道长跪请留，哭不已。烈妇曰：“毋尔，百年终一死耳！吾大事毕，生复何为！叔好自爱，勿效儿女子态也！”乃登几。一时，戚族观者环户外，皆涕泣莫能仰视。烈妇正面20引颈，须臾遂绝。解帛时，去颈犹寸许，尸植立，颜色不变于生时。赞曰：自阴教21之兴，壸德是励22，闺阁中徽节23多矣，顾未有若斯之奇者。昔王世名24妻俞氏，为其夫忍三岁而死，彤史25烂然。若烈妇者，以贞以孝，艰难劬瘁26三十年，卒从容就义，明其志不食其言，凛凛乎与日月争光矣。呜呼！卓哉！

注：1.《女诫》：东汉班昭作。分卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七篇。宣扬男尊女卑、三从四德的封建伦理。2.委蛇：随顺、顺应貌。3.犹子：侄子。4.簉室：即妾。5.针黹：谓缝纫刺绣之事。亦作“针指”。6.工甚：谓特别擅长，精于此道。7.隐灯：遮蔽旁射的灯光，以免光线影响别人。8.阈(yu)：门槛。9.挛：卷曲不能伸展。10.大祥：古时父母死去两周年的祭礼。《礼记·间传》：“父母之丧……期而小祥，……又期而大祥。”旧时亲丧以两周年除灵。11.是死吾夫也：谓这仅仅是为丈夫而死，但却断绝了丈夫的后嗣。12.是死吾舅姑也：谓这样姑舅就无以生存。13.是代夫不能终其事也：谓这样就不能最终完成代亡夫应作的事。事，指丧葬祭祀等。14.既：已，完。15.言之预：即预言之。16.遂：顺，满足。17.旌何计焉：哪里还计较什么旌表不旌表的事!这是回答其姓“三十年于例当得旌”的话。18.忌之明日：即忌日的第二天。忌日，旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，叫忌日。后凡祖先生日、死日，统称“忌日”。此指死日。19.兴：起，指起床。20.正面：谓面对围观群众。21.阴教：女子的教化。22.壸德是励：意谓勉励妇女修养品德。壸德，指妇德。23.徽节：高尚的节操。24.王世名：明武义人。字时望。其父为族子俊殴死，世名时17岁。及生子数月，为母、妻曰：我已有后，可以死矣。乃刺杀俊，诣吏请死。25.彤史：指记载宫闱生活的宫史。此借指列女史传。26.劬(qu)瘁：勤劳，困苦。

邑诸生刘志伟《张节妇孝烈诗》

亮节古有传，奇贞今所无。闺箴溯明经1，伏波绵世族2。于归孝廉家，张星应列宿3。仙郎不世才4，修文5何太速。一痛欲摩笄6，椿萱景已促7。只身历辛苦，家难集荼毒。犹子继而殇，一线谁复续。阿翁虽梦兰8，转瞬灭风烛。白发余衰姑，泪血迷盲目。举止勤扶持，旨甘称所欲。夕饘9共晨餐，有酒复有肉。经营十指间，锦团花簇簇。昼短夜继之，寒灯伴老屋。岂敢惜微躯，颠蹶还匍匐。以兹三十年，饮蘖歌黄鹄10。未几北堂隅，星辉敛宝婺11。节妇再三叹，妾事今差足12。耿耿余怀中，一死言未复13。欲死复何言，恐将累我叔。所以大祥时，早为来年卜。仙游14已及期，晷刻15焚香祝。戚党咸咨嗟，劝留空反复。烟袅炉中香，帛悬梁上木。岂若匹夫行，草草经沟渎16。

注：1.闺箴溯明经：在闺阁受到教育应追溯身为明经的父亲。闺箴，对女子的规劝，告诫。2.伏波绵世族：谓伏波将军的家教世代绵延不绝。伏波，即马援。东汉扶风茂陵人。字文渊。王莽末为新成大尹，后依附隗嚣，复归刘秀。隗嚣叛，援于帝前聚米为山谷，指画形势，因以破嚣。建武间任伏波大将军，南征，立铜柱以表功。尝谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还。”卒于军。3.列宿：列于众星之列。4.仙郎不世才：谓丈夫有非常之才。不世，世上罕有、非常。5.修文：指地下修文。修文：旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死，称文士有才华而早死为地下修文。6.摩笄：谓自杀。春秋时赵襄子姊为代王妻，襄子既杀代王，使人迎其妇。代王夫人曰：“以弟慢夫，非仁也；以夫怨弟，非义也。”遂摩笄自刺而死。摩同“磨”。7.椿萱景已促：谓父母年事已高。椿萱，父母的代称。椿，父，古代传说大椿长寿，后因以喻父；萱，指母。萱，“萱堂”。景已促，谓光景不长。8.梦兰：引申为生子。传说春秋时郑文公妾燕始，梦天使予己兰而生穆公。后称妇人怀孕为“梦兰”，亦作“兰梦”。兰，兰草或兰花。9.饘(zhan):稠粥。稠曰饘，稀曰粥。10.饮蘖：“饮冰食蘖”的省称。黄鹄：《乐府》吴声歌曲，共四首。《列女传》四《鲁寡陶婴》记：陶婴少寡，誓不再嫁，作黄鹄曲云：“黄鹄之早寡兮七年不双，鹓颈独宿兮不与众同。”11.星辉敛宝婺(wu)：谓宝婺星光灭。喻其母去世。宝婺，宝婺星。借指为女神。诗文多用为颂扬贵妇人之词。12.差(cha)足：引申为接近完成。13.复：告，回答。引申为实现。14.仙游：成仙，游于仙境。后为称人死亡的婉辞。15.晷刻：此为片刻、顷刻。16.岂若二句：谓一般人草草自经于沟壑山野间的行为，哪里能与烈妇在众目睽睽之下，投缳梁上，慷慨从容就义的行为相比。

又邑诸生吕润芬诗

世间奇特有如此，三十年前矢一死。三代而还三千秋1，灵气独钟弱女子。呜呼往事难具陈，臼婴义烈2万古新。久要3不忘平生约，从容就死复何人。扶风之族4诞贤女，六礼许字清河氏5。文鸳6比翼耽贱贫，期月鞶丝系瘵鬼7。 当时摩笄甘饴糖，泣留意允但神伤。青缣裹尽杜鹃血8，从此生存是死亡。有舅齿豁二毛苍，卖奁置簉求弄璋9。芝兰10虽喜宴东阁，松柏谁知摧北邙11。昊天不厌祸突出，明入地中姑明失。姑盲叔稚唤奈何，如洗赤贫又到骨。可怜祚薄门又衰，鬼当夜哭鹄为悲。一家三命仰十指，奋戈欲见鲁阳挥12。九死历尽恒沙13灾，誓从劫火燃寒灰。姑终葬祭一如礼，叔完婚冠几解围14。卅年尽瘁心力破，告锡元圭功比大15。缥缃雪案披芸编16，千古高名此一个。三周吊客充绮宴，素绢一掷龙腾渊17。香烟垂尽限死刻，满堂不慭18争呼天。岂知造物有深意，错结盘根见利器19。仁成义取死犹生，如此英灵塞天地。吁嗟呼！召文峨峨木渚长20，邑有大贤闾里光。桑田百变幻沧海，飓风不尽午时香21。

注：1.三代而还：自三代以来。三代，指夏、商、周。2.臼、婴义烈：指公孙忤臼与程婴救赵氏孤儿事。3.久要：旧约。要，约言。4.扶风之族：谓马援家族。汉伏波将军马援为伏风人。5.清河氏：指姓张。张氏望出清河。6.文鸳：即鸳鸯。以其羽毛华美，故称。7.期月鞶(pan)丝系瘵(zhai)鬼：谓结婚周年，丈夫因痨病而死。期月，周月，谓周一年之十二月；鞶丝，此指佩以盛手巾细物的小囊。瘵鬼，因患痨病而死者。8.杜鹃血：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出为止。常用以形容哀痛之甚。9.弄璋：《诗.小雅.斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”璋，谓圭璋，宝玉；祝其长成后为王侯执圭璧。后因称生男曰“弄璋”。10.芝兰：喻优秀子弟。引申为得子。11.摧北邙：喻年老的翁舅又死去。摧，指松柏摧折，松柏，喻舅。12.奋戈欲见鲁阳挥：即“鲁阳撝(hui)戊”，《淮阳子•览冥》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后用作人力胜天之喻。日为之反三舍，谓西沉太阳倒转到三舍。三舍，此指星次，一宿叫一舍，三舍即三座星宿的位置。此句意为奉养一家三命担负繁重的劳动任务，多么希望鲁阳再现，奋戈一挥使白天时间加长。13.恒沙：谓数不尽的。14.几解围：谓多次克服困难，解除困境。15.告锡元圭：上报皇帝赐给玄圭。锡，通“赐”。元圭，即玄圭，或玄珪，一种黑色的玉器，上尖下方，古代用以赏赐建立特殊功绩的人。16.缥缃雪案披芸编：谓刻苦读书。缥缃，指书卷。雪案，雪光映照的几案。相传晋孙康家贫无烛，常映雪读书。后诗文中常以“雪案”为勤学喻；芸编，书籍，芸，香草，置书页内，可以辟蠹，故称书籍为“芸编”。17.龙腾渊：喻烈妇自尽。18.不慭（yin）：即“不慭遗”。不愿留。用作对大臣逝世表示哀悼之词。19.错节盘根见利器：谓烈妇在艰辛困苦的磨练中，表现出她超人的才能。利器，锋锐的刃器，喻杰出的才能。20.召文峨峨木渚长：召文台高高耸立，木渚(今作母猪)河源远流长。21.午时香：即烈妇点燃的待其燃尽作为自经时刻的香。

文登营协镇岳廷揄诗

严霜杀草不杀竹，钢锋斩铁不斩玉。竹经火劫节尚存，玉碎白留不可辱。气养浩然宇宙充，名凛霜雪天地肃。此心男子持，在国为忠臣，在家为孝子。此心女子持，霹雳电光开，澎湃水触砥。君不见，世人一过等轻风1，惟有节烈常不死。

注：1.等轻风：与轻风一样，一过即逝。等，同。

昭文吴蔚光1《午香谣 为张节烈作》

午时香，午时香，何用为之？迷艾蒳及都梁2。馡3若烟，缭中堂。东风来，翻四方，四方闻之叹不止，世间乃有妇如此。妇父明经马为氏。十三习小红，十五通女史4，十九于归孝廉子。孝廉子，张际华。可怜初日双芙蓉，夕萎变作木槿花。花已飞，难上枝。郎已死，妾立嗣。嗣虽殇，翁尚强。侧室生儿是妇弟，文衣绣褓啼喤喤5。喤喤复喤喤，翁丧姑目盲。起视盎中无储粟，桁6上无悬裳。妾奉姑，代妾夫。食妾哺，行妾扶。妾握七孔针7，一针一血刺妾心；妾穿五色线，一线一泪靧8妾面。妾今日死庶无悔，及妾姑殁又三载。午时香，午时香，博山铜炉9镂且光，灰气飘拂百合芳。天明妇起自严妆10，再拜告木主11，云“将地下从尊嫜12”，盥手焚香作三炷，一炷一时妾心度。香忽尽，午时定。取帛悬梁，梁不正。梁不正，犹可移，死不正，安可追。横木在梁上，置几在梁下，登几就架无偏陂。阖门跪请涕涟洏13，瞑而弗视甘如饴。甘如怡，不言苦。来者今，往者古，男儿节烈指可数。巾帼居然得死所，芳名高照日当午。君不见，山东文登张氏妇。

注：1.昭文：旧县名。清雍正三年(1725)分江苏常熟为常熟、昭文二县。昭文相传为孔子弟子子游的乡里。1912年并入湖州市。吴蔚光：字悊甫，号竹桥。乾隆进士，官礼部主事。有《古今石斋诗集》《素修堂文集》《小湖田乐府》。2.艾蒳：香名。蒳亦作“纳”，艾蒳亦作“霍纳”。出西国，似西艾。又，松树皮绿衣，亦名艾蒳，可以合诸香烧之，有聚其烟，青白不散。都梁：香的一种。本为兰的别称，因其味芳香，可作香料。3.馡(fei)：香气。4.《女史》：指汉刘向所注《列女传》，列记古代妇女事迹104则，每则都有赞语，旨在宣扬封建礼教。5.喤(huang)喤：儿啼声。6.桁(heng)：屋梁上或窗框上的横木。7.七孔针：旧俗七夕妇女穿针乞巧所用的针。8.靧(hui)：洗脸，洗。9.博山铜炉：香炉名。铜制，炉盖雕刻作重迭山形，上有羽人、走兽等形象，故名。盛行于汉及魏晋时代。10.严妆：端整妆束。11.木主：即神主。12.嫜：丈夫的父亲。13.涟洏(er)：垂泪貌。

又海虞1郭钰诗

马氏有贤女，初嫔2张家郎。相当复相对，匹彼叶与花。花叶正翩反，霜飙3起何早。郎化寄生木，妾化卷葹草4。卷葹在堂前，心死草还生。上拜贤姑嫜，下抱黄口婴。黄口只复双，死逐野田雀。可怜地上苦，不如地下乐。地下虽云乐，翁仅五岁儿。庶出5是甘蔗，侧出是荔支。荔支核宜小，甘蔗梢宜老。痛哉鬼伯6催，翁命不可保。翁命诚不保，姑目又以盲。炊黍为姑饭，织布为姑裳。裳衣日以故，岁月日以暮。姑丧歘7三年，妾死从夫去。安妾青铜炉，炷妾檀条香。是妾毕命时，妾心如香长。启妾黄竹箱，系妾素丝帛。是妾毕命物，妾肠如帛裂。帛裂不可缠，梁偏不可悬。横木在梁上，引领归黄泉。黄泉兮黄泉，中窆8万古杰。妇之节为玉，妇之烈为铁。

注：1.海虞：古县名。西晋太康四年(283)置，属吴郡。治所即今江苏常熟市。隋开皇九年(589)废入常熟县、此沿用古称。2.嫔(pin)帝王的女儿出嫁叫“嫔”，此借用出嫁。3.飙(biao):暴风。4.郎化二句：寄生木，指茑萝与女萝，两种蔓生植物的合称。比喻关系亲密，寓依附攀缘之意。此处为夫妻亲密关系的象征。卷葹草：草名。相传此草拔心不死。葹又作“施”。5.庶出：谓妾所生的子女。庶，与嫡相对的旁支。下文“侧出”与此同。6.鬼伯：鬼王。即阎王。7.歘(xu)：忽然。此形容时间流逝之速。8.窆(bian)：埋葬。

又昭文沈辉玉诗八首

十九于归赋结褵1，百年偕老本相期。如何池上双鸳侣，忽作云间寡鹄悲。玉镜抛残毕命辰，岂期更作未亡人。可怜易箦2叮咛语，膝下无儿上有亲。茕茕嗣息3已伤怀，保抱何堪事又乖4。 惟祝征兰叶燕姞5，为翁倒箧典金钗。堂上相看白发新，暮年家计益清贫。奉匜6青靧谁人事，辛苦从教并一身。整线斜穿七孔针，孤灯挑尽下帘深。晨鸡迭唱无停刺7，一寸丝添一寸心。 榆景8西倾不复留，悠悠窀穸枕荒丘。从今一死应无恨，忍怨凄风三十秋。释服9先祠再拜余，檀条细爇10袅窗虚。从容为数香消未，引帛中悬是午初。禽名精卫11难填海，井有寒泉不起澜。千载芳魂安所寄，墓门连里干双蟠12。

注：1.结褵(li)：古代嫁女的一种仪式。女子临嫁前，母为之系结佩巾，以示至男家后应尽力操持家务。褵，亦作“缡”。2.易箦：人将去世的婉辞。3.嗣息：指子孙。此指过继的儿子。4.保抱：抱持，抚养。保通“褓”。事又乖：事不顺。指嗣儿死去。5.惟祝征兰叶(xie）燕姞(ji)：谓寄希望于舅嫜能娶妾生子。征兰，亦称梦兰。燕姞，春秋时郑文公妾，尝梦天使赐兰，后生穆公曰“兰”。后用以泛指姬妾。6.匜(yi)：古代洗手盛水的用具。洗手时，把匜中的水，倒在手上，下面用盘盛接，所谓“奉匜沃盥”。此指脸盆。7.无停刺：没有停止刺绣。8.榆景：比喻晚年。即“桑榆晚景”的省称。9.释服：此指解除丧服。10.檀条细爇(ruo)：指香在慢慢燃烧着。爇，烧。檀条，指檀香。11.精卫：传说炎帝之女，名女娃，游于东海而溺死，化为精卫鸟，常衔西山之木石，以填于东海。12.连理干双蟠：两棵树之枝干交错攀结在一起。喻相爱夫妻。连理，异根草木，枝干连生。干双蟠，两棵树干双双盘结。蟠，盘曲，盘绕。

邑人林培由《节孝孙李氏传》

斗极先生孙翁，吾师也。理学为吾邑冠，以明经司铎青城，年余告归，又二年而殁。同道诸人比之泰山梁木1焉。先生生两男：长乐天，以家务废读；次和天，颖敏能文，乃天不祚之以年，完婚三载而殁。配李氏，荣邑李式纲女。幼端慧，娴女教，十九归和天。翁设帐于外，姑丛氏久患腿疾。氏工针黹，有所得辄易甘旨2。家虽贫，而姑之养无缺。夫殁，仅遗一女。氏誓以死殉，翁姑守之严。知其意之坚，而虑其终无可挽也，乃商诸氏父式纲。式纲谕之曰：“舍舅姑不孝，弃襁褓不慈，汝一死而罪且滋大。尔翁已为汝筹矣，尔夫未有嗣，尔伯亦未有嗣，伯苟有嗣，先继尔，尔宜留其身以有待，上可以妇代子，而下可为夫立后。所关顾3不重哉！”氏毅然起谢拜命。后二年，伯果产子，将俟其长而归氏。氏曰：“既为吾子，不当使嫂受累。”因缀女乳而乳子焉。呜呼：方和天之去世也，吾师之书香几绝矣。吾师老且病，家计又最薄，忧郁于中，而困顿于外，岂能久乎！而吾师卒享大年4，卷籍不释于耄耋5，皆赖氏之曲尽孝养。又幸嗣儿不顽劣，入塾颇能称意。先生课之密，而氏劝责并力。今之列胶庠名“曰敦”者，吾师之冢孙，氏之继子也。予受业于先生之门，曰敦又受业于予，且系葭莩6亲，又比屋而居，故于氏之颠末知之特详。至于操井臼，勤纺绩，举止有法，喜怒不形7，犹其余事也，故不具述。

注：1.泰山梁木：泰山为五岳之首，常比喻所崇仰的人。梁木，即栋梁，比喻能担当国家重任的人。2.易甘旨：换回甘旨。3.顾：岂，难道。原文为“重”，今从蒋成翰改。4.大年：高龄。5.卷籍不释于耄耋：谓耄耋之年仍手不释卷，明其健康好学。6.葭(jia)莩：芦苇秆内的薄膜。喻关系疏远淡薄。后泛指戚属为“葭莩”。7.不形：谓不表现在脸色上。

邑人于观贞《吕节妇传》

节妇姓鞠氏，世居邑之夏庄村1。年二十，适吕继先。继先为庠生游公子，生一岁而父殁，贫且孤，无伯叔昆弟也。妇于归后，逾四年，生一女。又逾四年，生一子荣宗，未六月而继先亡。于是，节妇年二十八，姑年已七十。族人有利其嫁者，风示之，而妇矢靡他2。因强劫之，姑力不能拒，魂魄丧失。妇出，面责其人曰：“败他家节，尔固不忌。然吾姑老需养，子幼需乳，若强劫吾去，是一举而害人三世也！犹有鬼神，若所为不畏雷霆耶！”其人乃心悸而去。节妇由是勤纺绩，以奉姑抚子女。历十三年而姑殁，葬祭皆如礼。子若3女长，为之完婚嫁。节妇一生好听讲书声，以荣宗未遂其志，六旬后，得一孙，决意就傅4。族党嘉其行，哀其志，蠲资助之。渝八月，而孙因祚入泮。节妇乃笑叹曰：“吾五十余年，拮据卒瘏5，今乃可暝目于地下矣。”越八年而节妇卒。又越十年，而因祚铨次其事，乞予为传，以待太史氏6。于子7曰：余读节妇状，亦庸行之常，无足奇者。然而青年矢志，白首完贞，揆之女史，不过如此，亦可谓无忝徽音8者矣。因祚从吾游，每以无力请坊表，不得显扬其祖母为憾，余惟节妇之行卓卓如是，后世必有刘子政、范蔚宗9辈秉笔而书之，岂有美而弗彰者哉！

注：1.夏庄村：今属环翠区泊于镇。2.矢靡他：发誓不再嫁。靡他，没有他意。3.若：及，和。连词。4.就傅：从师。5.卒瘏(tu)：谓受尽磨难。卒，终，尽；瘏，因劳致疾。6.太史氏：代指修史的人。7.于子：作者于观贞自称。8.徽音：犹德音。指令闻美誉。9.刘子政：即刘向，原名更生，字子政。高祖弟楚元王四世孙。宣帝时任散骑谏大夫。元帝时因事被捕下狱。成帝时更名向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，写成《别录》一书，为我国最早的分类目录。还著《新序》《说苑》《列女传》《洪范五行传论》等书。范蔚宗：即范晔。南朝宋顺阳人，字蔚宗。博涉经史，善为文章。晋末为刘裕子彭城王义康参军。宋王朝建，为尚书吏部郎，左迁宣城太守，不得志，于是删定《东观汉记》以下诸书，撰为《后汉书》，首开为列女立传之例，成一家之作，自范书行而诸家皆废。后迁太子詹事。元嘉二十年(443)，因谋立义康事泄，被杀。

知县郑维嵩《陶节母传》

国家旌表节孝，发潜德、励幽贞也。责在守土，咸得慎察而阐显之。余莅文登，于节妇合例者，悉为请旌。诸生陶申士之妻吕氏，操行尤苦。既旌后，其嗣子易，求为立传。时母殁已七年，览其状，有足传者。母世为威海卫右族，幼端慧，读《内则》《女戒》1，通大义。于归后，舅姑称其孝，姊姒姻亚2称其顺，内外无间言。年二十八而寡，无子，将殉，舅姑止之。以其兄方崖先生中子易嗣之，谓“两老人耄矣，痛其子复可痛其妇乎？”母尊命，称未亡人，所以鞠易者备至，每口授《孝经》3《论语》。易弁4后，犹忘所自出5。两遭大丧，皆典鬻摒挡6，与伯叔均营葬之费，曰：“吾不忍使孙不如子，且以遗泉下人悲也。”母家故频仍，内外交困。痛门祚7之衰，后将不振，益自刻苦，燃松肪8力作以资膏火9，露夕霜朝，擗绩匪懈10。眼前惟孤弱儿拥膝话愁，时命诵诗书为娱，声琅琅外彻，闻者咸为心恻。后易举优充贡11，屡踬棘闱。母教之曰：“尔累世起家选举12。太学，人文之汇，修身立名处也，奈何不往求砥硕，徒恋吾为！”易重违13母意，遂北学成均，登京兆贤书。乡人有丧妻者，鬻女为殡，母悯之，贷之值14而抚其女。病革，犹遗命遣嫁，里党弥多15其义云。初，易六、七岁时，见母十指血绽，捧而问之，母故不言。适邻媪在旁，欷嘘久之，曰：“孺子知之乎？方雪后薪绝，与吾辈攀枯桠于后园，煨芋栗以啖汝，故为所伤耳。”易大号恸。辄戒使勿闻于堂16。今询诸易，犹呜咽流涕不禁也。黄冈郑维蒿曰：“甚矣，苦节之难也！读史至《列女传》，往往不尽其辞，心窃伤之。揆之于今，岂遂异于古所云乎！其得坊表祠祀宜已。《易》曰：‘苦节，不可贞17。’难之也。呜呼！知其不可贞，斯苦矣。”

注：1.《内则》：《礼记》篇名。内容规定妇女在家庭内的言行，不许超越礼教。《女戒》：即《女诫》。2.姻亚：婿父称姻，两婿互称为亚。后泛指婚姻关系的亲戚。亦作“姻娅”。3.《孝经》：宣杨封建孝道和孝治思想的儒家经典。有今文、古文两种。今文本称郑玄注，分十八章；古文本称孔安国注，分22章。4.易弁：此指陶易加冠。古时童子成人行加冠礼。5.犹忘所自出：好象忘记自己并非养母所生。6.典鬻摒挡：抵押出卖旧物而料理(丧事)。摒挡，收拾，料理。7.门祚：家世。8.松肪：松脂。9.膏火：此指学费。10.擗(pi)绩匪懈：缝纫纺织劳作不息。擗，通擘，穿针引钱，缝纫；绩，纺织；匪懈，不懈怠。11.举优充贡：举作优贡生。12.起家选举：谓家门兴旺始自科举考试。13.重违：犹难违。重，难也。14.贷之值：借给他所需的钱款。15.弥多：更加推重，赞美。16.勿闻于堂：不要让堂上长辈知道(而忧心)。17.苦节，不可贞：孔颖达疏：“节须得中。为节过苦，伤于刻薄。物所不堪，不可复正。故曰‘苦节，不可贞’也。”谓俭约过甚。后以坚守节操，矢志不渝为苦节。

钱塘袁枚《陶节母诗 为淮安太守作》

太守名易，文登人。母吕氏，寡居。易以从子嗣，家故贫也。冒雪釆薪，为枯枿1所戕，指血涔涔然，夜辄煨芋魁诱易读书。易贵后，状其事征诗。

东海慈云拥绛纱2，长沙太尉旧人家3。恐将银管4千枝笔，难写灵萱5一树花。黄鹄飞飞翼早乖6，媰孀争不赴泉台7？螟蛉8裁抱尊嫜老，了却君家事再来9。乌啼月落夜窗空，亲授儿书读未终。试看采薪风雪里，阿娘手爪为谁红！邻家闻有卖儿人，施与裙钗替赎身。谁道梅花风骨冷，一重冰雪一重春。儿今五马10领淮南，望见蹲鸱11泪便含。记得当年煨缊12火，膝前赐与十分甘。风诗唱遍鲁陶婴，天上金章几度旌13。寄语世间诸母氏，佳儿不必自家生。

注：1.枿(nie）：树木政伐后留下的根株。此指欲去的枝桠的残留部分。2.慈云拥绛纱：谓慈母教课儿子。慈云，此指母爱；绛纱，犹绛帐，对师门、讲席之敬称。3.长沙太尉旧人家：谓陶易家族承继远世先祖陶侃的家风。长沙太尉，指晋时陶侃，曾任长沙郡公，拜大将军，因称太尉。大尉，历代职位不同。后常用作武官的尊称。4.银管：谓书写德行精粹者所用的毛笔。5.灵萱：指善良圣明的母亲。6.乖：机灵。7.媰(zou)孀：此指寡妇。嫡是妊身，孀是无夫，皆妇人可怜悯者。争不，怎不。泉台：此指墓穴，亦指阴间。8.螟蛉：蜾嬴常捕螟蛉喂它的幼虫。古人误认为蜾嬴养暝蛉为己子。后人遂以“螟蛉”为养子的代称。9.再来：指赴泉台。全句谓完成陶家送死育嗣任务后自己再死。10.五马：汉时太守出行用五匹马驾辕。后即以“五马”为太守的代称。11.蹲鸱：大芋。因状如蹲伏的鸱，故称。12.煨缊火：把生的食物放到赤红色的炭火中烧熟。缊，赤红色。12.风诗二句：风诗，劝人行善的诗，指《黄鹄之歌》。鲁陶婴，春秋鲁陶门之女，少寡，抚养幼孤，纺绩为生。鲁人或闻其义，将求匹。婴闻之，乃作《黄鹤之歌》以明志。鲁人闻之，遂不敢复求。后以陶婴为妇女贞节的典型。天上金章：指朝廷的旌表。金章，金质的官印，此指盖御印的旌文。

又高邮夏之蓉1诗

昔余校北闱2，文山2得佳士。抱质温且敦，走笔清而驶3。红灯绿酒谈宵深，意气湖海人中豪。 自言夙禀义方4教，伤心母氏何劬劳。别我岁月同流水，目断衡阳万山紫。昨宵寄我苦节传，读罢悲风为四起。母年廿八悲黄鹄5，子不亲生同式谷。一枝荻管画灰残，繐帐高悬勤鞠育6。冬苦饥兮雪苦寒，采薪煨芋腕力殚。试看指血淋漓处，尖风犹射旧时瘢。儿成名，母谢世，禄养何曾一日逮7？可怜满县发春华，北堂8暗泪心憔悴。只今五马垂双旌，褒封会见驰瑶京9。封鲊10慈怀虽莫遂，《泷冈阡表》殊嶒嵘11。吁嗟乎！自古移孝可作忠，勖哉母训留芳踪。但承茹檗饮冰志，显扬节烈应无穷。

注：1.夏之蓉：清高邮人，字芙裳，号醴谷。雍正进士，乾隆初举鸿博，授检讨。曾典试福建，督学广东及湖南，后归主钟山丽正书院。著《半舫斋诗钞》。2.校(jiao)北闱：谓在北闱负责考核事宜。文山，代指文登县，因文登县以文登山而得名。时陶易属文登人。3.清而驶：清晰而迅速。驶，迅速。4.义方：作人的正道。后多指家教。5.悲黄鹄：指悲吟黄鹄之歌，矢志守节。式谷：《诗•小雅•小宛》：“教诲尔子，式谷似之。”言用善道以教子，使之为善。式，用；谷，善。6.荻管画灰残：灰残，残灰。用荻秆在覆灰的地面上画画写字。《宋史•欧阳修传》：“四岁而孤，母郑，守节自誓，亲海之学。家贫，至以获画地学书。”后遂有“荻画”之说。繐(sui)帐：本为用麻布制成的灵帐。此泛指帐幕。7.禄养句：即禄养不逮。父母早亡没有享受到应有的禄养。禄养，以官俸养亲，古人认为官俸本为养亲之资。逮，及，到。8.北堂：本指母亲的居室。此代指母亲。9.瑶京：玉京，天帝所居。泛指神仙世界。10.封鲊(zha)：晋陶侃少时为鱼梁吏，尝以坩(gan)鲊饷母。母封鲊付使者，回信责备侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”后以“封鲊”为称颂贤母之辞。11.《泷(shuang)冈阡表》：宋欧阳修葬其父于泷冈，并作《泷冈阡表》文。泷冈，地名，在江西永半县南；阡表，犹言墓表。殊嶒嵘，特别不平凡。嶒嵘，同峥嵘。

又仁和1吴鸿诗

古今有贤母，最著曰孟、陶2。断机截髢两堪并3，江州风与鄹山高4。陶君家本士行胄5，东海之乡师法旧6。吁嗟母氏今女宗7，雪冱7冰坚松节茂。上山刈棘薪，棘薪伤手母不嗔。入室课书史，书史承家母有子。郎君今宰衡山阳，母也不见天茫茫。重寻枯鲊追遗训8，自励分阴9爱景光。君不见，长沙城外崇祠起，是母是子人争美。留俟千秋配食人10，湘江一碧吹芳芷11。

注：1.仁和：旧县名。北宋大平兴国四年(979)改钱江县置。明清为杭州府治。1912年与钱塘县合并为杭县。2.孟、陶：指战国时孟轲的母亲与晋陶侃的母亲。3.断机：犹断织。传说孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，曰：“子之废学，若吾断斯织也。”轲因勤学自奋，师事子思，遂成大儒。后来遂以“断织”为颂扬母亲督子勤学的典故。截髢(di)：指“截发留客”。陶侃少时家贫，鄱阳孝廉范逵尝投宿于侃，仓促无以待客，侃母湛氏密截发卖与邻人(以假发用），以治馔款之。逵闻之，叹曰：“非此母不生此子。”后因以“截发留客”为称颂贤母的典故。髢，装衬的假发。4.江州风与鄹(zou)山高：谓陶母与孟母的品格同样高尚。江州，代指陶侃的母亲。陶侃出生洵阳，西晋时，洵阳为江州治所，宋以后，皆以洵阳为江州。鄹山，在邹国境内。孟子出生邹国，此以鄹山代孟母。鄹，此同“邹”。5.士行胄：为陶侃的后代。士行，陶侃的字。6.师法旧：谓士行之后裔师承效法先祖遗风，发扬陶家传统。7.女宗：女子的楷模。冱(hu)：凝聚。8.重寻枯鲊追遗训：以陶侃反复追念母训，借指陶易追念母教。9.分阴：谓极短的时间。《初学记•晋书》：“陶侃语人曰：‘大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”10.配食人：指后代。配食：祔祭，配享。11.芳芷：芳草名。

又莱阳赵钧彤1诗

遐矣陶家母，名从没后扬。荣叨三殿2诏，节逼九秋霜。王谢3族称右，朱陈缘自良4。女箴知四戒5，大义识三纲6。贞守十年事，于归百两将7。夫人娴礼法，淑德悦姑嫜。井臼宁烦代，羹汤未用尝。讵知宜室8庆，竟抱断8琴伤。鹤老归方丈9，鸾孤叫女床10。无儿伤伯道11，有女叹中郎12。亲命为承嗣，人甘号未亡。抚孤严以爱，养老顺而康。大故惊双至，清贫惨独当。陈衣征古礼13，营葬逐同行14。为痛门无色，勤思义有方。画残寒获火，典尽嫁衣裳。谁料儿名立，旋遭母病创。欣看登蕊榜15，未得养琴堂16。威海珠生泪，文山石吐鋩17。兰荃18长郁郁，松柏自苍苍。子庆仙凫远，孙看彩凤翔。昊天怜苦志，百世庆其昌。

注：1.赵鈞彤：字洁平，别号澹园，莱阳城内人。乾隆四十年(1775)进士。官河南卢氏知县、唐山知县，精经史，博学深奥。2.三殿：明清以皇极殿(清改太和殿)、中极殿(又名华盖殿，清改中和殿)、建极殿(又名谨身殿，清改保和殿)为三大殿。节日宴会，命将出师，殿考朝考，宴待外使，皆分别在三殿举行。此指朝廷。3.王谢：六朝时，王、谢世为望族，故常并称。后以“王谢”为高门世族的代称。王，王恺，晋东海都人。官至龙骧将军、散骑常侍。恺为世族国戚，性豪侈，日用无度，无所忌惮。谢，谢石，晋阳夏人。官至中军将军、尚书令。为人聚敛无厌，取讯当世。4.朱陈缘自良：朱陈村的人们自结良缘。朱陈，村名。在今江苏丰县东南。唐白居易《长庆集•朱陈村》诗：“徐州古半县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”后用为两姓缔结婚姻之词。此谓易母于归陶家为喜结良缘。5.女箴：指有懿德的女子，此指陶易母。四戒：即四诫。汉班昭作《女诫》。6.三纲：谓君臣、父子、夫妇之道。7.百两将：古时车凡两轮，故以两计数。百两，即百辆车。特指结婚时用的车，将，迎娶。8.宜室：即“宜家”，称家庭和顺，夫妇和睦。断琴：为痛惜知音死亡之典。此指亡夫。9.鹤老归方丈：喻指丈夫死去。鹤，相传仙人多骑鹤，因指仙人或得道之士；方丈，此指传说中的仙山。10.鸾孤叫女床：喻妻守节寡居。女床，山名。11.伤伯道：晋邓攸，字伯道。先后任河东、吴郡和会稽太守，官至尚书右仆射。因避石勒兵乱，带儿子和侄子逃难，路上丢掉了自己的儿子，保全了侄子。以后他再也没有儿子。后来谓别人无子，多用“伯道无儿”。后用作叹人无子之典。12.叹中郎：为中郎蔡邕而叹息。中郎，官名。秦置，汉沿用。担任宫中护卫、侍从，属郎中令。汉蔡邕曾任中郎将，后世以中郎称之。宋刘克庄《沁园春•十和林卿得女》词：中郎传业，蔡琰词章。”蔡琰，蔡邕之女，字文姬。知音律，适己中道，为胡骑所获。在胡十年，生二子。曹操以金璧赎之归，作《胡笳十八拍》。后再嫁董祀。尝写父邕遗书呈操，文无遗误。13.陈衣征古礼：此指卖出服饰以换得争取按古礼法营葬的费用。陈，列，摆出；征，取证。14.营葬遂同行：谓争取营葬的规模与同辈人营葬规模相当。15.蕊榜：传说道教修道成仙，列名蕊宫。后指科举考试中揭晓名第的榜示为“蕊榜”。16.未得养琴堂：谓未有于官署中赡养母亲。陶易为官，其母已故。琴堂，泛指官署。17.文山石吐鋩(mang)：文山上的文星石生出锐气。鋩，指鋩气，锐气。上句的威海与此句中的文山，均指陶易的故乡。18.兰荃：兰草和荃草，均为香草。19.仙凫远：喻指足迹远及朝堂。

又邑人丛洞诗

匹妇昧修名，轻尘栖弱草。汶暗无峻节1，颓靡等闲老。弱息2关纲常，纤垢亦须澡。碌碌裙笄3辈，宁知求要道3。卓尔陶贞母，所天埋玉早4。伯劳燕东西5，桃篟5倏已槁。凛凛秉大义，盟心对有昊6。承祧7抚嗣子，鬻闵8事怀抱。携持北堂中，婆娑娱翁媪。洗腆9致脯脩，分甘储粟枣。雨黯宵机鸣，月碎秋砧捣10。斥卤海上村，荒寒烟中岛。璧守11未亡身，无暇终完好。追琢宁馨儿12，掌珠非云宝12。辛勤三十年，孤立首已皓13。植节14等丘山，令名长寿考。夏侯有令女，鼻断身皓皓15。畸行16映后先，浊世秕糠扫。

注：1.汶暗无峻节：蒙眛不明者就没有高尚的节操。2.弱息：幼弱的子女。3.裙笄：代指妇女。宁知求要道：难道不懂得追求重要的道理。宁，岂不，难道不。4.卓尔二句：指陶贞母的丈夫不幸早逝，5.伯劳燕东西：喻指夫妇别离。伯劳，亦作“博劳”，旧称“”（ju）。《玉台新咏•东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑(牵牛)织女时相见。”后称朋友或夫妻别离为“劳燕分飞”。桃篟：谓桃树茂盛。6.有昊：昊，昊天，苍天。有，助词。7.承祧：承奉祖庙的祭祀。祧，远祖庙。8.鬻闵：谓抚育怜恤。《诗.豳风.鸱鸮》：“鬻子之闵斯。”鬻，通“育”。养育。朱熹注：“鬻，养；闵，忧也，”9.洗腆：洗涤器孤，陈设半盛饮食。10.月碎秋砧捣：谓秋夜捣衣，将如水的月光也捣得零乱了。秋季曰短，为争取时间而借月光洗衣服。砧，捣衣石。旧时洗衣，先将衣服浸泡水中，再经搓揉洗涤，然后放在平滑的石板上用木棒捶打，此即文中所谓“砧捣”。11.璧守：象宝护玉璧一样自守其身。谓洁身自持。12.追(duT)琢宁馨儿：谓对孩子的培养教育严肃认真。追琢，雕琢。金曰“雕”，玉曰“琢”。宁馨儿，晋、宋时俗语，犹言这样的孩子。后用为对孩子的美称，犹言“好孩子”。掌珠非云宝：孩子虽是掌上明珠，但不要把他当成宝贝溺爱，而要备责其成人。掌珠，即掌上明珠，极言珍爱。13.孤立首已皓：孤儿成立，而母亲头发已白了。’14.植节：树立高尚品德。15.夏侯二句：以夏侯文宁之女割断鼻子之典，颂女子贞烈之行。典出《三国志.魏志•曹爽传》裴松之注引晋皇甫谧《烈女传》：“爽从弟文叔妻，谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死……居止常依爽。及爽被诛，曹氏尽死。令女叔父上书与曹氏绝婚，强迫令女归。时文宁为梁相，怜其少，执义，又曹氏无遗类，冀其意沮，乃微使人讽之。令女叹且泣曰：‘吾亦惟之，许之是也。’家以为信，防之少懈。令女于是窃入寝室，以刀断鼻，蒙被而卧。”16.畸行：谓奇伟的德行。

又邑人吕润宓诗

郁郁岭上松，青青岩中桂。凌冬色不凋，坚贞无寒岁。母也幼端淑，女仪吾宗贵。作配浔阳裔1，婉娈2妇德备。一朝忧天倾3，乃与坚冰会。吁矣匪石心，痛洒柏舟泪。玉树移中庭4，恩勤世勿废5。挈6以当大事，竭蹶成一队7。传经在口授，母慈拟父诲。松肪照擘绩8，寒风增凄戾9。课读严清宵，萧然弱稚对。煨芋拾园薪，宁恤指血溃。古来冰霜操，艰苦此其最。柳丸与欧画10，懿范11兹未坠。嗣君宰岩疆12，才敏号能吏。未逮板舆奉13，涕挥泷冈记14。即今旌苦节，纶音15褒崇祀。作诗代彤编16，煌煌照奕世。

注：1，浔阳裔：谓陶侃的后代。晋陶侃为浔阳人。2.婉娈：年少美好貌。3.天倾：喻夫丧。4.玉树移中庭：喻指陶易过继给陶母为嗣。玉树，喻姿貌秀美才干优异的人。5.恩勤世勿废：谓辛勤抚育嗣子，使家门世代有光宗耀祖的后生。恩勤，《诗•豳风•鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”后即以诗中“恩勤”为辞，指父母抚育子女的慈爱与辛勤。6.挈(qie)：带领。7.竭蹶成一队：谓母子形影相随，苦度岁月。8.擘(b)绩：缝纫与纺织。擘，用线穿针。9.凄戾(li)：悲凉，辛酸。10.柳丸与欧画：柳丸，唐韩皋女，柳仲郢母，教子甚严，相传尝和熊胆为丸，使仲郢咀咽以助勤。后成唐元和进士。柳丸遂为母教之典。欧画即“荻画”，以荻杆画地学书。11.懿范：美好的风范。后多用以赞美妇女的美德。12.宰岩疆：在边疆险要之地为官。13.未逮板舆奉：谓陶母没有来得及享受到陶易的禄养即去世。板舆，古时老人的一种代步工具。亦作“版舆”。后指官吏在任奉养的父母。14.涕挥泷冈记：指陶易挥泪写下悼念慈母的文字。15.纶音：皇帝的诏令。16.彤编：即彤史，古代宫中女官名。掌记宫闱起居事。

又德州宋弼1诗

松柏有本性，结根异群卉。硗确鲜生理，忽然伤憔悴。彼天讵不仁，胡为此摧敝。不因霜雪严，何由辨贞脆2。节苦心自甘，时艰气弥厉3。偃蹇4虽有年，移根终得地。教诲心既殷，表章 义亦遂。请凿南山石，刊作幽贞字。事往笑凌云，名孝足陨涕。莫歌闺中曲，此曲不可既5。

注：1.宋弼：字仲良，号蒙泉，乾隆十年（1745）进士，翰林。散馆授编修，官至陕西按察使。2.贞脆：坚贞与脆弱。3.弥厉：更加猛烈，奋起。4.偃蹇：困顿。5.既：已，尽。

又铅山蒋士铨1诗

煨芋疗儿饥，燃松照儿读。常是天寒拾堕樵，哀哀寡妇秋原哭。冬青树老影婆娑，儿举明经孝第科。史官才写紫鸾敕2，艺苑九传黄鹄歌。养薄祭丰儿饮泣，五马朱幡二千石3。守节存孤心己完，谢密伏恭恩罔极。当年母指血淋漓，冠佩遗容母可知。从此曾参罢羊枣4，食单休更写蹲鸱。

注：1.铅山蒋士铃：铅山，县名，五代南唐置。属江西省。蒋士铨，清人，字心馀，一字苕生，号清蓉，又号藏园。乾隆二十二年(1757)进士，官编修。主讲戢山、崇文、安定书院。诗文负盛名。与同时袁枚、赵翼并称。有《忠雅堂集》。兼工南北曲，有《藏园九种曲》。2.紫鸾敕：代指朝廷的旌表。紫鸾，传说中的神鸟。3.二千石：汉代对郡守的通称。汉郡守俸禄为二千石，即月体百二十斛，因有此称。此借指所任知府职。4.从此二句：象曾子不忍食羊枣一样，陶易不再食芋头，不忍引起对慈母的哀思。《孟子•尽心》：“曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。”曾皙，曾子父；曾子，即曾参。羊枣，果名。初生色黄，熟则黑，似羊矢，俗称羊妳(nai)柿，一名楆（yao）枣。

又钱塘袁鉴1诗

我歌苦节贞，有子显亲成令名。我歌陶母贤，教子以义德行先。东山峨峨海洋洋，长淮太守2 才独良。我来江国喜倾盖3，手书远寄开琳琅4。殷勤示我节母传，读之掩卷增慷慨。节母及笄乃适陶，年二十七孤鸾号。舅姑在堂母无子，嗣续如敌看凤毛5。雏凤噰噰6始学语，能识之无近毫楮7。燃肪力作佐夜读，书声琅琅杂机杼。寒风凛烈下庭木，攀枯煨芋芋初熟。不辞十指血痕殷，拮据惟知饱儿腹。以养以教学行纯，举于有司贡成均。遂登贤书膺膴仕8，禄养未逮萎霜筠。惟天报施无颇偏，门前绰楔悬玑璇9。至行远播及南埏10，作歌纪颂万古传。

注：1.袁鉴：字澍甘。浙江钱塘(今杭州)人。乾隆二十二年(1757)进士。散馆授编修，累迁至福建兴泉永道。乾隆五十年(1785)迁江苏按察使，旋改山西按察使。五十一年迁江宁布政使，次年降江宁知州。2.长淮太守：指陶易。3.江国：即水国。此指淮安。倾盖：盖，车盖。谓行道相遇，停车而语，车盖接近。因称初交相得，一见如故为“倾盖”。4.琳琅：喻美好。5.嗣续句：继子如同凤毛。敌，同。凤毛，比喻珍责而不可多得的人或事物。成语有凤毛麟角。6.噰噰(yong)：此谓凤鸣声。形容声音和谐。7.能识句：能识“之”和“无”字，喜欢接触笔和纸。极言嗣子陶易自小聪明。相传白居易刚生六七月即能辨认“之”和“无”二字。8.膴仕：高位厚禄。9.绰楔(xie)：古时立于正门两旁，用以表彰孝义的木柱。悬玑璇：谓悬挂画有北斗七星的旗帜。玑璇，北斗星，喻权柄。10.至行句：卓绝的品行远远传播到南疆。埏(yan)，大地的边际。

邑人林培玠《刘贞女传》

贞女刘氏，邑东南之客岭村1人。父庠生确。自幼字于岭长村2汤氏。婿淑，年十四患癞疾。其父之梅将殁时，嘱其长子游曰：“淑得是疾，无异已死，往告刘翁，为其女别婚可也。”及卒后，游遵遗命往告刘，刘请姑3待之。越数年，疾益剧。刘侦知之，乃与妻谋，将为女择配。时贞女年十九，闻之，告父母曰：“儿已字人，死生以之。婿在，儿待迎；婿死，儿往守也。” 父母婉谕之，不听。将潜夺其志4，贞女已微觉。会姑5病笃，因绐母曰：“儿请往视姑疾，兼与婿决，归即唯父母命。”父不得已，乃遣其子以肩舆6送女适汤氏。贞女入门，视姑疾已，即诣婿所。村人闻女至，兢睹新妇，红女白婆，阗咽7于室。适淑姑亦归视侄疾，见其闭目卧榻上，呼之曰：“汝识我否？”强启其目曰：“识也。”因遍指邻人，令其辨识，一一应对无讹。最后指贞女问之曰：“识此人否？”熟视之，曰：“不识也。”姑不觉悲从中来，泣不能已。淑怪问之，良久，始收泪告曰：“此汝妇也。”惊问曰：“何缘至此？”姑以实告。乃曰： “吾命在旦夕，汝慎勿委命于泉下物；且恶气薰蒸，易致传染，请速归，勿自苦也！”贞女不以为污，敛衽坐榻畔。兄食毕，入视疾。邀与同归，不可。兄词意激烈，贞女曰：“妹已适人，断无归理。妹夫存亡，惟天所命，以后决不怨兄之遐弃8我也。”兄无如何，遂独归。时淑体腐溃，人莫敢近。贞女昼夜扶持，目不交睫。愈旬，姑卒，淑亦寻殁。计贞女来归之时，才十九日耳。葬之日，刘夫妇俱至。葬毕，将携贞女归，姒氏力劝之，邻里咸加怂，悉不听。自此遂留夫家，永不归。后父母卒，往奔丧，越宿即返，终其身未尝久居母家云。兄游见其志坚，以其子长久为嗣。贞女抚育藐孤9，勤劬备至。应门10只一老妪，仆厮不得入内院，族人益敬重之。淑同怀11四人，兄弟析箸12，产亦渐微，嗣子不善治生。贞女中年以后，衣食不充，延及迟暮，贫窭益甚，而处之怡然。乾隆庚戌（1790），年八旬，亲族登堂祝寿，公13呈邑侯求额，县尊详郡14，太守15蓝公嘉瓒书“贞柏恒春”四字予之。又三年，年八十有三而卒。论曰：文荣为中华东界，大海环其左，铁槎、昆嵛峙其右，其中名山大川，层见叠出，故清淑刚劲之气钟16为伟人。在男则忠孝节义，在女则义烈幽贞。顾忠义之士，代仅数见，而贞妇烈女，则更仆难数。往时，贫人阻于上闻，湮没弗彰者，指不胜屈。近奉上谕，遍奖幽贞，凡穷檐蔀屋17，未之或遗。顾身殁而名即弗传者，所在多有。即予生数十年间，有少时所见所闻，苦节艰贞，穷困以殁者累累，及今欲访其姓氏里居，而父老已无能道之。况由兹而上溯之，维有历年，而欲其遗迹昭彰，岂可得哉？若贞女者，生虽不免于穷饿，死则大著其馨香，固由其远祖广恩伯之遗泽，及其父确文学士之教诲陶淑18而成，亦以贞女乃间气19所钟，固不同于寻常节烈之为也。余因采访，阅邑中阃德20，即耳目所及者而拔其尤21，并附以名人题咏，列之于左，而以贞女冠其首，是则阐扬之微忱云尔。

注：1.客岭村：今属荣成市王连镇，有人误为文登原口子乡的客岭村。2.岭长村：今属荣成市大疃镇。3.姑：姑且。4.潜夺其志：暗中设法迫使其改变本志。5.姑：婆母。会：适逢。6.肩舆：用人力扛抬的轿子。7.阗咽：喻充满，拥挤。8.遐弃：犹言远弃，离绝。9.藐孤：弱小的孤儿。10.应门：照应门户。指守候和迎接扣门的人。11.同怀：此指同胞兄弟。12.析箸：分家。箸，筷子。13.公：指亲族众人。14.县尊详郡：谓知县向登州府呈文书。郡，清无郡，此沿用旧称。15.太守：清无太守，此指知府，习旧称。16.钟：聚，集。17.蔀(bu)屋：草席盖顶之屋，泛指贫家幽暗简陋之屋。18.陶淑：谓陶冶之使其美好。19.间气：英雄豪杰上应星象，禀天地特殊之气，间世而出，称为间气。20.阃德：妇德。21.尤：此指优异的，特别突出的。

林培玠《李烈妇传》

烈妇李氏，宁海州解家庄大司空1之裔也。父庠生錞祚，无子，仅生女一人。夫妻钟爱之，愈于掌珠。少长，教之读，聪慧异常，雅善吟咏，尤娴大义。方十余龄，父戏之曰：“吾家有女学士，惜不弁2耳。”女答之曰：“凡人乐生子而不愿生女者，为终养故耳。儿虽女，愿终身不嫁以养父母，可乎？”父母笑应之。年及弃，有问名3者，辄与商，高低皆不愿。行年二十有四，犹守不字之贞。母怪问之。则曰：“儿与父已有成言，不可食。”母泣曰：“汝意良佳，但如此，人其谓我二人何？”对曰：“此儿之志，非父母所强也！庸4何伤？”婉谕之，终不从。以后有求婚者，遂不令知。文登富室监生邓氏大业，年已耳顺5，妻老病卒，闻女美而贤，以重金啖其中表某，令执柯6。某饰词以诳，女父母辄允之。既纳采7，始得其详，悔恨欲死。女慰之曰：“儿所以不愿适人者，为父母故，若父母所命，虽耄耋之叟不为嫌，且夫妇偕老，亦由天命，安必老者必无长寿耶？”父母意稍安，然惕惕然8惟恐其不怿。未及，吉期至，邓遣舆马来迓，女拜别而往，敬听母命。及后归宁，欢笑如常，父母意始解。愈年，生一女。又愈年，邓病，自知不起，以前室幼子属妇曰：“以是为尔子，他日养汝终身也。”妇泣应之。及邓卒，痛哭誓以身殉。时，李翁亦至，谕之曰：“汝自幼即矢志养父母，今吾夫妇尚未艾，而汝遽死，初志云何矣！且有子女可守，而俱弃之，亦无以复命9于地下。”烈妇乃收涕以起，不复言殉。既葬后，诸子析产，家资渐微。幼子完婚后，餐飧不给。烈妇乃携筐采荼10以佐食，而讽咏11不辍。后，父母卒，自侍疾以至含殓，皆身亲之。二亲既殁，年愈六旬矣，归告子媳曰：“吾承父母之命，偷息12人间二十余年，今大事俱毕，可以复命矣！”子及媳哭留而严防之，遂寝食如常。次年，母小祥13，归祭毕而返，曰：“女服14已终，断不可留。”自此不食不言，遇无人时，辄喃喃似与人语。问之，亦弗应。子媳皆知其意不可回，但罗守15之。一日，媳偶出乞火归，见其端坐牖下，带在项间，迫而视之，去喉寸许，笑容可掬，而气已绝。于牖上得绝命诗一纸，子媳乃号泣。移诸床，其容貌仍舒和如生时云。方烈妇之葬母而归也，辄校定旧作，折叠成卷，付子媳曰：“吾子孙目不识丁，且贫而无籍16，焉知珍藏此物。汝父文学士，归以贻之。此予一生心血，为我收贮，勿令后人覆酱瓿17也。其媳系余族姊，先叔拟付剞劂，而独力难成，茌苒数载而卒。后予闻知，往索之，已不知为何人携去，仅得其绝命诗四首。诗云：

矢志从夫三十年，秉心愿继女中贤。如今大事皆完毕，含笑归泉不愧天。媳贤儿孝哭留连，迟我归期二百天。视死如归归不得，其中神鬼有机缘。谢食寻梁苦受辛，我夫不鉴亦何因。泉台若不迎将18去，惹得他人笑破唇。妇道无成不尽然，几人节孝义兼全。永留正气千秋仰，争得英名万古传。

注：1.大司空：此指工部尚书李永绍，字绳其，号省庵，牟平西解甲庄人。康熙乙丑(1685)进士，曱辰(1724)，累官至盛京工部尚书，丁未(1727)归里，年90余卒。2.不弁：谓不能行加冠礼。并，冠，此为加冠。旧时男子成年行加冠礼。3.问名：旧时婚礼中六礼之一。男方具书，派人到女方，问女之名：女方复书，具告女的出生年月和其生母姓氏。4.庸：岂，哪。5.耳顺：六十岁的代称。6.执柯：持斧。柯，斧柄。《诗•豳风•伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”后因称为人作媒为“执柯”。7.纳采：旧时婚礼六礼之一。男方向女方送求婚礼物。8.惕惕然：忧惧貌。9.复命：指完成使命后回报。命，此谓丈夫的遗嘱。10.荼：即苦菜。11.讽咏：谓背诵吟唱诗文。12.偷息：谓苟且偷生。息，呼吸。13.小祥：父母死后一周年祭礼。14.女服：此指旧时丧礼规定妇女穿戴的丧服。15.罗守：环绕守护。16.无籍：此指“无仕籍”，即无科名，无官职。17.覆酱瓿(bu)：覆盖盛酱的瓦器。即当作缸罐之类的盖子。18.迎将：原文为“将迎”，今从蒋成翰改。前句“苦受辛”，原为“哭受辛”，亦从蒋氏改。

林培玠《梁烈妇传》

烈妇嘉庆癸酉（1813）科举人陈倌子庠生作喆之妻，年十九于归。逾二年，生一子，而作喆

病，烈妇侍疾，顷刻不离左右。既而垂危，自知不起，谓烈妇曰：“予疾殆弗愈，卿意若何？”应声曰：“君如不讳1，妾必身殉。”曰：“如此呱呱者何？”曰：“上有慈姑，下有娣姒，何患抚育无人？必不食言。”夫笑而颔之。未及，夫卒，烈妇将践其言，舅姑哭留，亦遂安之。夫就窆2后，衰絰3育儿，若不经意。一日，诣姑所共语，忽闻儿啼，遽归。渝时不返，儿啼益甚。姑疑而往视之，则衰絰自经于梁下，救之已无及矣。其堂叔梁君萼涵，时任侍御，上其事于春官，旌表建坊，以彰其烈。倌为予甥，有成材子三人，三年继卒，幼孙亦殇，其媳一烈二节。今已十余年，倌亦年渝知命4，虽获任学博，而孑然一身，亦可悯已。

注：1.不讳：死的婉辞。谓人死不可避免，无可忌讳。2.就窆(bian)：下葬。窆，墓穴。3.衰絰：丧服。此为穿丧服，即戴孝。4.知命：认识天命。50岁代称。

邑人林钟岱《过秦烈妇墓诗》

烈妇，予邑下河村1秦氏之女，及笄，适宋廷蕙。阅一载，夫卒，烈妇以死自矢。舅姑知其意难回，以蕙兄幼女暂与之，俟有子，即以为嗣，烈妇意卒不解。时家人皆卧病，舅姑复哭留之，乃收涕以起，摒挡2一切。迨夫葬之三朝，往痛哭诸墓，归即色变，劝之食，强饮半瓯，曰：“吾不能久生矣！”家人为之易服，甫毕而卒。时乾隆丙午年（1786）五月十四日也。

愁云欲墮马不前，白杨萧萧悲风起。岿然一冢何巍峨，耿耿烈魂永不死。嗟哉烈妇，幼丧所天。誓以身殉，气结涕涟。螟蛉虽可负，鸳鸯自有侣。肯移从夫心，抚此初生女。尔时舅姑跪中唐3，妇为强起心悲伤。心悲伤，裂中肠。家人皆卧病，百计以身当。倏忽三朝诣夫穴，嚎然长痛气欲绝。涕泗滂沱草为枯，至今坟头犹余血。女伴扶持相与归，步步回顾泪频挥。到家犹强食，神色则已非。身虽返，魂不违。精灵已随地下去，骸骨空易死后衣。吁嗟乎！峨峨者铁槎，洋洋者碧海。烈妇生其间，秉性固不改。世岂有孤飞之比翼，雄者已死，雌尚安在？黄鹄歌，烈女吟，我怀往古如当今。感此为之一展拜4，仰视白日无光阴。

注：1.下河村：今为荣成市人和镇北下河村。2.摒挡：收拾，料理。3.中唐：借指中堂。正中的厅堂。4.展拜：行跪拜礼。

邑人林汝谟《节孝姜丛氏碑记》

道光丙申（1836），敕建节孝总坊，靡所遗1矣。第均之节孝2而操行奇特，允3足称为女中丈夫者，姜丛氏其卓卓也。氏，丛文义女，姜富有妻，居温泉都八里林家店村4。祖翁讳公伦，祖姑于氏，翁讳玉琢，姑王氏，失明。氏年十五于归，祖翁已殁于口北5，犹逮事祖姑，素尽孝道，得翁姑欢。翁偕其夫赴口北，欲奉其祖翁柩归。嘉庆二年（1797），氏翁及夫又相继卒于口北，祖姑亦殁。氏年二十九，孀居食贫，孝养其失明之姑，且虑三世灵柩在外，朝夕不安，因归与其母徐氏谋。时徐氏孀居二十余载，亦明大义，深许之。嘉庆六年（1801）春，同胞叔丛文福赴口北，至则将鬻其祖翁口北遗田，以为扶榇归里费。而有其祖翁族弟行九者阻之，且图其产业，不欲丛氏守志，乃与恶党阴谋，将夺而嫁之。丛氏与文福慎防维密。适有其祖姑堂侄于守吉，贸口北，吊其家，氏以难告，且求援。守吉代为禀官究治，氏乃得扶三柩就道。是年十二月，冒雪归里，安厝祖茔。往返六千余里，备历艰辛，实属苦节奇特，巾帼中所罕有也。氏享寿八十岁。继男姜铎，奉其祀焉。

注：1.靡所遗：无所遗漏。2.第均之节孝：只是同样是节孝。第，只是。均，等同。3.允：的确，诚然。4.林家店村：今属文登营镇。5.口北：即口外。泛指长城以北地区。

邑增生宋允和《节孝丛汤氏传》

节妇姓汤氏，例封登仕佐郎1讳廷淦公女也。幼孝谨，娴女仪。年十八，归例封登仕佐郎丛公讳世杰长子可仕，能执妇道。年二十三，有子女各一。夫遘危疾，节妇旦夕侍药饵，且祷于天，愿以身代。疾卒不起。当是时，妇哀恸屡绝，顾念翁姑年日高，叔幼未能养，因节哀理丧事。葬后，操井臼，勤纺绩，抚幼子弱女，上奉翁姑，励节坚贞，三十年如一日也。夫亡后十年，翁殁。叔国仕，年未弱冠，姑以其孤，且失兄，钟爱之。叔亦克家，节妇凡事听叔而行。以故终身不析箸，一堂之上蔼如2，无几微间言。方翁之殁也，姑年已六十矣，节妇就养弥至3，甘旨不使或缺。戚里馈贻，姑未尝，不敢分给家人。又二十年，姑殁，节妇恸曰：“未亡人代夫尽职，常恐有憾于泉下人，而今已矣。”呜呼！如节妇者，其亦可谓纯孝苦节，不负所天者矣！子文彩，虽幼孤，抚之不少贷。稍长，束发就傅，节妇每戒之曰：“读书明义理，以成人也，勿懈。”文彩既长，亦以孝谨端方，为邑人所推服云。女于归后，早亡，遗子无依，节妇抚育成立之。节妇年逾六旬而卒。乡之士夫嘉其节，因浼4余为之传，以俟夫观人风5者得焉。

注：1.登仕佐郎：官名。金朝始置。明朝为从九品，敕授；清朝为从九品封赠。2.蔼如：和气可亲的样子。3.就养弥至：侍奉父母非常周到。4.浼(mei)：请托，央求。5.人风：民风，民情。唐避太宗李世民讳，改“民”为“人”。

常熟邵亨豫《丛节妇诗》

浩浩沧海波，皎皎文山雪。哀哉节妇心，节妇心如铁。翁姑侍堂前，儿女啼膝下。完节世所难，呜呼在草野。

又丹徒章炳兰诗

鸺鶹朝叫鬼夜哭，拍拍空梁飞蝙蝠。噩风1吹折连理枝，顿使双鸾成寡鹄。女嫔丛兮汤有光2，遘危疾兮夫婿伤。闺房姬旦代不得3，钗凤中分夫竟失。翁衰姑老叔幼弱，除未亡人更安托？儿啼女哭摧肝肠，饮冰茹蘖强操作。甘旨奉养幸无亏，婚嫁代毕心力疲。青灯白发常凄恻，冰霜之操谁能没。抚孤守节多苦辛，洵4堪无憾黄泉人。文山石烂海水涸，绰楔龙光5常照灼。呜呼！绰楔龙光常照灼。

注：1.噩风：不祥之风。2.女嫔(pin)丛兮汤有光：谓汤氏女嫁给丛家，使汤氏家世增光。3.闺房句：谓闺房中的贤能的辅弼者都代替不了丈夫。节妇汤氏曾祷于天，愿以身代丈夫之死。姬旦，周公名。曾帮助周武王、周成王治国。用以比喻贤能的辅弼者。4.洵：的确。5.绰楔龙光：龙光，恩宠荣光。犹宠光。绰楔，古时树于正门两旁，用于表彰孝义的木柱。明清官署牌坊。

又知县许源清诗

苦竹有节松无枝，经寒历岁不离披1。同为乾坤留正气，节妇制行2何伟奇！峙如青山皎如日，大义不泯多扶持。夫疾吁天甘代死，吁嗟天不佑穷嫠3。天不佑穷嫠，莫怨天无知。天欲纲常永不灭，眷顾人寰标峻节。五夜凄霏蕙帐霜4，百年泣断兰闺5血。高堂已老叔幼龄，子女伶仃寸衷裂。古有志士与仁人，巾帼何如男儿烈。誓天立将夫绪承，铁石有摧心如结。抚孤养老四十年，张厥四维6凛冰雪。凛冰雪，泣鬼神，文山千古东海滨。至今妇孺道轶事，轶事犹能感世人。世人慕义义莫伸，手提银管诵璘彬7。愿志万言传万世，书之典册宝以珍，自来典册字多阙，愿溯遗芳勒碑碣，碑碣历劫变沧桑，揭此幽光昭日月。

注：1.离披：散乱貌。2.制行：德行。3.穷嫠(li)：处境极其困厄的寡妇。嫠，寡妇。4.五夜凄霏蕙帐霜：天明时闱帐上已落满了凄凉的白霜。五夜，一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段，即五更，此指戊夜，即第五更。蕙帐，帐的美称。霏霜，飞霜。5.兰闺：汉代后妃宫室。后泛指女子的居室。此代指闺中的女子。6.四维：维，结物的大绳。亦象征能使事物固定下来的意识或力量。旧时统治者把礼、义、廉、耻叫“四维”。7.璘彬：文彩缤纷貌。引申为光辉的事迹。

又知县李和燮诗

乾坤有正气，倾缺倩1人补。爰采女史箴，寡嫠情更苦。庆云覆无光，雏鸟孤待抚。如此节妇修，纲常振千古。

注：1.倩：请。

又训导周荣程诗

凤寡与鸾离，天乎值此时。卅年奉衰老，九死抚孤儿。信有松筠1节，足为闺阁师。何当达枫陛2，褒语贲纶丝3。

注：1.松筠：松与筠。因其材质坚韧，经冬不凋，常用以比喻节操坚贞。筠(yun)：竹子的别称。2.枫陛：朝廷。汉宫殿中多植枫；陛，帝王宫殿的台阶。3.褒语贲(bi)纶丝：谓皇帝的诏书会有赞美的语言。贲，发抒，显露；纶丝：同“纶音”。

宋允和《志胞弟允召妻烈妇张氏请旌事》

例先夫而死者不旌，轻生也。烈率性而发1，岂计例之当旌不当旌乎哉！旌表之例，起于朝廷之励风化，烈妇不知也。烈妇知有旌表，天下无烈妇2。何则？事一出于勉强，爱名之心必不如其爱生，其犹能烈乎？呜呼！自吾弟允召之撄疾3也，初就医于外，后渐沉重。方归家，扶卧榻上，气稍定，辄问“阿元安在”。阿元，余子也，时方一岁。命乳母抱置榻上，弟抚之良久，意若欲有所言而中止，盖自知其病之不起也。日，母欲视其疾，至闺外，闻语声隐约不可辨，但闻召云“汝贤孝”，又云“此更不可”。掀帘入，见病者侧身卧，氏方立榻前，泪涔涔下也。即又不问其所谓。越数日，疾大渐4，出居外寝，转移劳动，忽昏绝。举室纷纷索衣衾，顾不见氏。方欲使人呼问，忽家人出报氏缢。众颠蹶往救，则盛妆立墙下，帛去颈盈尺也，知不可救，扶之床上。时已渐渐省，恐其知之而又复惊绝也，噤不敢言。弟见举室张惶状，亟问母，母泣而告之，且强慰之。召曰：“儿固知之，而无以禁之也，果先儿死乎！”然后知前日之所云“此尤不可”，盖谓此也。呜呼，烈矣！此十月二十六日戌时事也。无何，十一月十七日丑时，弟遂溘逝。家人发哀已，独吾母愈恸，族人苦劝之不已。和不知所出5，跪问母。时乳母抱阿元其旁，母指而泣曰：“但使汝弟有如是呱呱者，余亦可以不恸。”和乃抱阿元进之，曰：“愿以是嗣弟。”父曰：“汝承祧者6也，元又汝长子，出嗣可乎？”呜呼！苟可以少慰吾父母痛子之心，嗣弟召犹嗣和也，则又何问乎理之当嗣不当嗣乎哉！乃以元儿嗣弟后，为氏请旌。仍改窜日月以遵例，则石堂林老夫子意也。

注：1.烈率性而发：谓节烈的行为是依循本性而产生的。率性，循其本性。2.烈妇二句：谓如果仅仅是为了争取表杨，那么天下就不会出现烈妇。3.撄疾：生病。“撄”同“缨”，萦绕。4.大渐：病危。渐，剧也。5.不知所出：不知怎么办。所出，出主意。6.汝乘祧者句：谓按照惯例，长子的长子不能出嗣。

钱塘汪鸣銮《烈姬李氏碑文》

烈姬李氏，前丙辰（1856）进士工部主事毕公瀚昭侧室也。自言沂州人，幼鬻平康里1，家世莫详。长负侠气，急于自拔，既恐纨绔不能托终身，又虑世族鄙寒贱，留意风尘2，迄未得当。当此时，公以事至烟台镇，友人劝置姬，未果。氏闻公至，踵门前致词，愿奉箕帚3。问其年，二十八矣。公却之曰：“汝齿稚，余老将就木，讵不误汝一生耶！天下事误于始而悔于既者比比然，盍熟思之。且汝即无悔，余亦安忍相误？”氏长跪固请，继以泣，且云：“妾罹苦海，久不欲生，所以苟延须臾者，得事君子，死无憾。实告君，妾年甫及笄，时作出尘想，而君适来，惧相左4，故自媒，惧弗谐，故妄称以应，此情何可告人。君不哀而生之5乎！妾心苦，妾计穷矣。夫人不幸而失足，失足而不知悟，知悟而靡所适从，斯乃一生误耳。妾何尝不熟思耶！”伏地哀恳，声与泪俱。公怜其诚，携以归。性端谨，善承人意，举止若处子6，操作过农家妇，戚里咸嗟异焉。戊子秋九月，公疾革，诀家人曰：“李氏事我顺，然已误一生矣，其留也听之，其去也嫁之。”未几，卒。氏不语亦不食，朝夕呜咽，哀毁如所生7，语人曰：“人谁不死，忆昔辱泥涂8，微君惠，九死无一生，君拯我以生，竟先我以死，妾心何忍矣！即今幸得死所，亦主人赐也，敢忘诸！”家人诧其异，迭相劝慰。猝不防，遂于是年十月二十八曰，乘间华妆，蒙以衰絰9，仰药死。实公卒后三十四日也。族人嘉之，议合窆于公墓10。邑侯闻诸大吏，上其事，得旌宠11，公嗣孝廉方正世基等，感其义，请予为传，将揭诸丰碑，使不泯焉。呜呼！死生之义难言矣！世之降志辱身随波而靡12者何限，迨势沮愿乖，空以一死掷也。悲夫！泰山鸿毛一间13哉！氏殆巾帼烈丈夫与！

注：1.幼鬻平康里：意思是说幼小时即被卖于娼门。平康里，当时烟台妓院所在的地址。2.风尘：指娼妓或社会地位卑下者的生活。留意风尘：即在风尘中留心(意中人)。3.箕帚：指家内洒扫之事。后因以箕帚为“妻”的代称。4.相左：不同意，反对。5.哀而生之：同情我，使我活下去。6.处子：处女。指在室之女，未出嫁的女子。7.哀毁如所生：哀毁之情如亲生的子女。8.泥涂：犹言草野。比喻卑下的地位。9.乘间二句：谓趁着无人劝慰的间隙，盛妆打扮，外革孝服。10.公墓：此指毕公墓。旧例妾不得入祖茔。11.旌宠：表彰尊崇。12.随波而靡：即随波逐流。靡，倒下。13.一间：谓相距很近，或一念之间。

潍县张昭潜《书吴烈妇死事》

烈妇姓隋氏，父鼎元，登州文登人也。鼎元殁，烈妇才数龄及笄，归同邑吴汝庆为嫡室，称嘉偶。汝庆翁某，狂悖1无人理，烈妇佯为不知，操作维谨。居久之，某情愤，乃以井臼诸劳百端挫折之。烈妇归宁则泣，其母叩之，隐以情告。其母曰： “儿将若何？”则对曰：“死！” 母曰：“奈汝夫何？”烈妇默然，则又泣。烈妇有舅氏曰某生者，廉2其事，乃邀隋氏戚属往吴氏，谋所以全3烈妇者。某胞兄曰吴岳泉，久不直4弟之所为，曰：“弟非人，曷析爨5？”众以为然，某不可，众强之，乃与汝庆田二十五亩。众又请与之宅，则峻拒6之。于是岳泉谓戚友曰：“弟性拗，强之，非妇福也，盍使汝庆夫妇馆7吾家乎！”众皆曰“善”。居有间，某愤甚，不谋于众，遽赴县以忤逆控汝庆。汝庆逃之京师，为人掌书记以谋生。某遂夺所与田，且逐妇。妇乃归依母，纺绩自给，如是者二年余矣。汝庆本性怯，而隐痛久郁，寻以呕血疾，殁于京都。烈妇闻讣，谓母曰：“夫死，儿所累也！今若此，儿何生为？”其母韪之。烈妇曰： “儿死宜在夫家，今不得归，奈何？ ”其母曰：“儿能死，吾家即汝家也。”烈妇计己已，告其妹，妹亦韪之。及夜，举室不寐。母为具衣衾，妹为理巾綦，烈妇言貌如常，惟叹“母命苦”耳。其母曰：“吾命苦，儿命甘耶！”烈妇曰：“儿将含笑入地府，何苦为！”明日，烈妇乃与妹诀曰：“姊不孝，从此已矣。妹勉之，善事吾母，姊虽死犹生也。”言毕，携索去。适有人自庭来，骇然曰：“室中火起，红光照檐宇。何也？”众大惊，不知所为，急推门扇入，恍惚间，红光渐失，则见烈妇面壁投缳死矣。时光绪十年（1884）某月某日某时也。烈妇死，隋氏轝尸9归诸吴，某不纳。吴有医生名庆者，婚时之冰人10也，闻烈妇死而义之，乃告其族长某，始受之而殓以柳棺11云。论曰：烈妇，余友泽春乡人也。泽春遗余烈妇行述一册，而属书其事。余按震川《书张贞女事》，贞女已嫁汪客之子，不称曰“汪烈妇”，而称曰“张贞女”者，明汪氏不得有其妇也。吴烈妇殉夫而死，明乎其为吴氏妇也，称之曰“吴烈妇” 者，妇志也。呜呼！慷慨捐生易，从容就死难。烈妇之死，何其从容也！红光满室，是何神与？呜乎，异已！

注：1.狂悖：狂妄背理，猖獗。2.廉：考察，查访。3.全：保全。4.不直：不以为是。5.曷析爨：谓何不分居。6.峻拒：严厉拒绝。7.馆：此谓寄居。8.巾綦(ql):应为“綦巾”。綦，青色。巾，佩巾，相当于今天的围裙。一说头巾。9.轝(yu)尸：用车装栽其尸体。轝，车。10.冰人：媒人。11.柳棺：古代柳饰的棺。

又张昭潜《挽吴烈妇诗》

吁嗟乎！精卫衔木石，填海海茫茫。地于何时老，天于何时荒1？此恨绵绵终古长！杜鹃啼血夜未央，啼声不断叫蜀王2。死生亦偶耳，无乃3彼苍位人意，有时颠倒祸福难为防。嗟而罗敷4女，秉性何端庄！茑萝5施于松柏上，迨吉6学作新嫁娘。以手结缡母有戒，三日入厨作羹汤。翩翩海上燕，哪知误栖罗刹7梁。其王8无人色，狼贪豕突须髯张。其居非人境，鲸鲵吹动波澜狂。一燕辞巢去不返，一燕含泪涕空房。红丝缕系孤影翔9，潜身远避南山冈10。南山不设弋人网11，又遇北风烈烈飞严霜。长跪谢阿母，从容理红妆。含笑入地府，光焰如火红满堂。是何神也抑何祥，请君勿疑且勿伤。天孙12怜其苦备尝，持节下招遣巫阳13。红霞闪烁旌旗扬，烛龙14导去归仙乡。彩云飘渺三山旁，霓车风马焕天章15。阊阖16金碧耀辉煌，别有曈目17挂扶桑。众仙排闼骖鸾凰18，珊瑚明珠七宝装。紫金之鼎龙虎藏，婴儿姹女荷为裳19。绛幡葳蕤遥相望20，王母西来进羽觞21。是谓广寒清虚22之府安乐场，下视浊世如秕糠！君不见铁槎山头夜苍凉，荧荧月色腾光芒。

注：1.地于二句：即“地老天荒”之意，喻历时久远。2.杜鹃二句：喻人们惋惜、思念之情不断。古蜀帝名杜宇，又号望帝。相传死后其魂魄化为鸟，名杜鹃，后人因称杜宇为杜鹃。未央，未尽；蜀王，即蜀帝杜宇。3.无乃：恐怕。4.罗敷：人名。《玉台新咏•陌上桑》：“秦氏有好女，自言名罗敷。”后作为美貌而有节操的妇女的通称。5.茑(niao)萝：即寄生木。6.迨吉：谓嫁娶及时，婚姻美满。7.罗刹：佛经中恶鬼的通称。8.王：尊。指吴汝庆的父亲。9.红丝缕系孤影翔：喻烈妇时刻思念远去北京的丈夫。10.南山冈：代指娘家。11.弋人网：喻危险。弋，以绳系箭而射。12.天孙：星名。指织女星。织女为民间神话中巧于织造的仙女，为天帝之孙，故名。13.巫阳：传说为古时善卜筮女巫。14.烛龙：烛龙神。15.焕天章：使天空光彩焕发。天章，犹言天文，指分布在天空的日月星辰等。16.阊阖：天门。17.曈目：初出的大阳。18.排闼：推开门，撞开门。骖銮凰：鸾凤驾车。骖，一车三马或四马中两旁的马。19.婴儿姹女：幼儿少女。此指神仙。荷为裳：用荷叶制成的衣服。喻高洁。20.绛幡葳(wei)蕤(rui)：绛引幡鲜丽披纷。绛引幡，旗帜名。古代帝王仪仗中之赤色引旗。此系神仙仪仗中之赤色引旗。葳蕤，鲜丽披纷。21.羽觞：酒器。作雀鸟状，左右形如两翼。一说插鸟羽于觞，促人速饮。22.广寒清虚：柳宗元《龙城录•明皇梦游广寒宫》：“顷见一大宫府，榜曰：‘广寒清虚之府’。”本为虚构，后遂以为月中仙宫名。

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