太平天国目录（太平天国史1教主诞生记）

小子称他是一个凡人，才具平平，无论文章、武略、智谋、胆魄，均难称有中人之姿，与常人无异。

但他却有很多炫目极致的称谓：中国历史上规模最大的农民起义的领袖；清王朝头号元凶匪首；太平天国天王、天父次子！

此凡人在中国近代掀起了惊涛骇浪，改变了清朝历史，在中国史上亦产生深远影响。他是谁？他就是洪秀全。

洪秀全，嘉庆十九年（1814年）1月1日出生在广州花县（今广东省广州市花都区）一个叫官禄村的小村子里，族名仁坤，小名火秀。

其父名叫洪镜扬，其母李氏，生三子一女，洪秀全是第三子。

洪秀全家中是自耕农，有五六间瓦房和几亩薄田，生活维持在温饱线上下。

洪秀全父亲和村中人，自洪秀全幼年起，就对他抱有极大期望。

洪秀全的大哥洪仁发，和二哥洪仁达均务农，从未读书；唯独洪秀全自7岁开始，就始终在私塾求学，熟读四书五经及其他古籍，他仅仅是在课外之余，偶为农事。

当时全村人都希望这个村中读书天赋最高的孩子，能考取一个功名，光宗耀祖，借此鲤鱼跃龙门，一举改变全村人的生活。

可以说从洪秀全第一天读书起，他就背负了全村人的希望。

道光七年（1827年），十四岁的洪秀全第一次参加县试，名列前茅，考取童生，获得报考秀才的资格，这成为他科举生涯的巅峰。

道光九年（1829年）洪秀全应同学邀请，到县城附近的私塾伴读，提高自己的水平。

道光十年（1830年）“深造”后的洪秀全被聘用为本村私塾老师，开始担起了村中的教书先生，17岁的洪秀全由此有了他第一个职业。

洪秀全大受鼓舞，开始参加广州院试，进行秀才选拔考试，可是，正所谓天外有天，人外有人，洪秀全的学问，在县里可能还算不错，可放在整个广州，就完全不够瞧了。

于是他接连三次参加广州院试，结果三次都以失败落选而告终。

第三次落选后，洪秀全已经25岁了，读书已经近二十年，却连一个秀才都没考上，怀才不遇四个字都给他不搭边。

受此打击，洪秀全回家以后重病一场，一度昏迷。在昏迷中，他产生了一个幻觉，他梦见有一个老人（也不知道是太上老君，还是哪路神仙，反正不会是西方的上帝）对他说：“奉上天的旨意，命我到人间来斩妖除魔。”然后据说，洪秀全在梦里把孔夫子吊起来打一顿，出出心里的恶气。

说来奇怪，梦醒之后，洪秀全就大病痊愈，从此，洪秀全言语沉默，举止怪异，成为一个怪人。

正好在洪秀全考试期间，在广州偶得一本基督教传教小册子《劝世良言》。

然而他当时热衷科考，并未放在心中，因此这本《劝世良言》被其搁置家中七年。

有一次，他的表亲李敬芳来家做客，翻检出了这本《劝世良言》，读后大感奇异，推荐给洪秀全。

洪秀全科考不顺之后，内心烦闷，百无聊赖，于是长夜漫漫，无心睡眠的他，想起李敬芳的留言，取书观之。

这一看，洪秀全有如醍醐灌顶，幡然大悟，他相信那个梦中的老头就是上帝！而他就是上帝选中的真命之子，他是上帝次子，耶稣的弟弟！他是神，不是人！！

洪秀全意兴阑珊，开始对书中的信奉上帝，人人平等等语大感兴致，于是他开始加入自己的思想（主要来自于洪秀全最为推崇的《礼记大同篇》）。

这样一来，原始的拜上帝教概念逐渐形成。

在此，小子与各位看官说明：洪秀全创立的拜上帝教实际与基督教无关，拜上帝教仅是脱胎与宣传基督教的粗浅资料，经洪氏思想杂糅，形成一种与基督教离题万里的新教会。

所以拜上帝教和基督教根本就是风马牛不相及，或者说洪秀全的上帝教是挂着羊头卖狗肉。

而后，洪秀全自我洗脑后，编写了第一部拜上帝教著作——《原道救世歌》！

在此书中，洪秀全正式提出“天父上帝为独一真神，所有人只拜上帝，不拜邪神，普天之下皆兄弟，天下一家”等核心思想。

由此拜上帝教开始有了系统的理论，拜上帝教就此成型，

洪秀全的同学，也是他最铁杆跟随者冯云山、以及族弟洪仁玕等人成为第一批入伙拜上帝教的教众；而洪秀全成为这个小型教会的教主。

请注意，此时成为教主的洪秀全并未放弃科举之路。

道光二十三年（1843年）洪秀全再次参加广州院试。

或许在洪秀全看来，自己是上帝之子，这次考个秀才还不手到擒来？

可他大概忘了，如果他的梦是真的，可他连孔夫子都敢打，孔夫子还能让他考中秀才吗？

果然，这一次洪秀全再次不出意外的再次落选，终其一世，他都没有考上秀才（所谓，秀才造反十年不成，可能这对洪秀全还是件好事？）。

这让洪秀全大为恼火，以爷的身份，以爷的才学，竟然连个秀才都考不上？这肯定是有黑幕！

实际上，虽然当时大清朝政治黑暗，出现很多科举舞弊案，比如鲁迅先生的祖父就大搞黑幕，但洪秀全屡试不第，与清朝科举黑暗，关系不大，他之所以屡次落选，客观上是因为，广州竞争相对激烈，主观上是他本人才学较低。

总之，洪秀全不中是正常，中了反而是怪事；不中是清明的科举，中了反而有黑幕。

这一次科举失败后，让洪秀全彻底丧失了科举信心，他再也不受这鸟气，不去考试了。

谁也不知道，假如洪秀全这次考中了秀才，会不会就没有了日后的太平天国起义！

可惜，历史没有假如，自此之后，断绝科举之念的洪秀全，开始全身心投入传教事业当中，当不成秀才，当个教主似乎前景也不错不是。

道光二十四年（1844年），洪秀全和他的铁杆冯云山开始在两广地区传教，先在广东传教，但不顺利，毕竟广东人见多识广，知道真正的基督教长啥样，完全不听洪秀全这套。

于是，洪秀全只能跑去广西传教，但刚开始还是不顺利。你说你是上帝次子，有出生证明吗？谁能作证？

受此挫折，缺少坚定意志，遇事容易放弃的洪秀全马上抛开冯云山离桂返粤。

在家中，洪秀全陆续编写《原道醒世训》、《原道觉世训》等，完善了上帝教教义。

后来他又奔赴广州，向美国人罗孝全学习基督教。

虽然洪秀全这个时候，已经开始全心全力为传教而努力，但他“随意”篡改教义，并以此谋利，让这个美国真正的传教士非常不喜欢他，因此二人难称投缘。

洪秀全更是恼火，我是上帝儿子，你是啥，敢跟我摆脸色？

于是数月之后，洪秀全回到家乡，自行洗礼（罗孝全拒绝为洪洗礼）。

而就在此期间冯云山却在广西桂平山区筚路蓝缕，不畏艰难，锲而不舍地宣传拜上帝教思想。

让人难以置信的是，冯云山始终遥尊洪秀全为教主，对教众道：远方有一洪先生，乃真主也，可保佑苍生，故洪虽无形，然名声甚大。

冯云山传教三年，终于打开了局面，成功地吸收了杨秀清、萧朝贵等紫荆山中的烧炭工矿工信奉拜上帝教，成为拜上帝教的骨干。

道光二十七年（1847年），洪秀全来到广西探亲，意外获知冯云山竟然在桂平传教风生水起，洪秀全大为振奋（论结交真朋友的重要性），随即进山。

冯云山马上向教众称，此即为“洪先生”！

“洪先生”千呼万唤始出来，出场效果宛如巨星，洪秀全轻而易举地坐上了第一把交椅（此皆冯云山数年来不断向教众强化洪秀全的教主形象的功劳）。

自此，拜上帝教以洪秀全为教主，冯云山、杨秀清、萧朝贵等为骨干，以紫荆山一带贫苦人为基本盘的团队搭建完成。

大清帝国历史上最大规模的造反集团，中国历史上最大的农民起义团伙，就此正式成型。

此时，包括洪秀全洪大教主在内的所有人，都不知道这个拜上帝教将会掀起怎样的风暴！

,