未到千般逍遥处（来处何茫然）

——从孙晓云主席一副对联看其行草书“初心”的丧失

□个三

又看到孙晓云主席写的一副对联，并非笔者着意找来的，只是因为孙主席的名头太大，传播其作品的媒介太多，可谓无处不在。既然看到了，就肯定得学习一下，感受其魅力、吸取其精华的同时，偶尔难免也会生出些感慨，就喜欢不揣浅陋，记下来，向业界方家请教。

▲孙晓云“藏古集天”联

孙晓云主席的这副对联内容是：“藏古今学术，集天地精华”，书体为行楷，偏向于楷，从署款“丁酉之春”看，是2017年春天的作品，其时，孙晓云的身份是“第七届中书法协副主席”，离上位“第八届中书协主席”还有4年的时间。

拜读孙晓云主席此联，发现一些字写得很是别扭。譬如“学、华”二字，便找前人的写法来对比，感觉有其形似，但其中区别在于“学”字右上部分的写法与古人不同，改变了笔顺，且将“中竖”写成了笔直的一竖，问题也就出在这里。

▲孙晓云“藏古集天”联中的“学”字

▲“帖学”古人笔下的行书“学”字

“学”是个会意字。甲骨文“學”字是由两只手朝下的形状，有以两手帮助、扶掖、提携、教导之意、中间的“爻”是类似“八卦”中的长横短横互相交错而成，表示通过两只手的作用而产生变动、变化，其下的“介”字是一间房屋的侧视形，表示以上行为的处所。周代的“盂鼎”中的“學”字，在“房屋”里增加了个“子”，表示孩子们获得知识的场所是“學”（即学堂），意思更趋于完备，字形至此也基本完备，其后“學”字的隶、楷书均不脱离此本，目前通行的简体“学”字是从草书而来。

▲“学”字演变轨迹示意图

从以上所列“學”字演变轨迹图，可知历代行、草书家笔下“學”字的写法均从篆、隶而来，未脱离会意字的根本。元人赵孟頫在处理这个字时，将中间的“爻”写成类似“8”的笔顺轨迹，这是行、草书快写的正常情况，最后向右拉开作回旋出锋接下笔，这个拉开的回旋即表示“學”字上部的“右手”部分的快写省略，在其后的明人董其昌则在赵孟頫的基础上将“學”字中的“8”轨迹中曲竖的曲度减省了，变成了斜直，但其势还在，而这种快写法到了孙晓云主席这里，大形上好像是上承了赵孟頫、董其昌等古人的写法，但是改变了笔顺，变成了实在、肯定的“先两横而后加一竖”，孰知这一改变完全背离了“學”字的根本，成了一个无源的生造字，且从书写、书法的角度来说，孙晓云主席的这一改变，也不利用书写的连贯性，是不明行、草书之理的表现。

孙晓云主席的问题出在哪？在于不通篆、隶书！不通篆、隶书也就是不知字之本源，这本源就是字的“初心”，无有“初心”，焉得不出错？值得注意的是，孙晓云主席此联还有两个问题值得商榷，一是“华”字的写法，因更趋于楷，没有“行”起来，虽然笔顺写对了，但缺少了行草书的势，便显得笨且怪了；二是“今、天”二字的长捺，作顿笔后又霸蛮地向右猛拉，如同死蛇拖地，也是不明字源与笔法原理的具体表现。

汉字之正体，是行、草书的本源，从篆、隶、楷生发出来的行草，皆不能没有根本，失去了“初心”，从孙晓云此一联即知其缺少对篆、隶书甚至是楷书的根本认知，便茫然于行草之来处，又其人缺少草书之情性，简单地理解、粗略地抄写古人行、草书字形，不生出“别扭”才怪。

“藏古今学术，集天地精华”，于书法而言，不应该是一句口号，应该落实到具体实践中去。

2023年2月11日于乾丰堂