浮生六记和我等你到35岁有何关联（浮生六记情之所钟）

被喻为“晚清小红楼梦”的自传体散文《浮生六记》，记述的是沈复与妻子陈芸之间的生活琐事。通过白描平凡人的一生，反映了封建礼教下，底层百姓生活的艰辛与无奈。

全书分为“闺房记乐”“闲情记趣”“坎坷记愁”“浪游记快”四部分。“闺房记乐”记夫妻二人闺房趣事，标题看似风月，读来却十分雅致。“闲情记趣”记闲情逸趣，情是闲情，趣是野趣。“坎坷记愁”记父子失和，颠沛流离，妻丧父逝。“浪游记快”记风物胜景，山清水秀，抒胸畅怀，感慨万千。

一、“闺房记乐”：情之所钟，虽丑不嫌

这是全书的核心部分，而芸娘是此核心里的精华。

曾经将此书翻译成英文版本的林语堂先生，盛赞芸娘是“中国文学上一个最可爱的女人”。很多人都说有些过誉，但我却很是认同，甚至看到后面章节描写沈复流连烟花之地的时候，觉得沈复根本配不上芸娘。

那到底芸娘有多可爱，且从样貌开始解读。

“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”

从传统意义上说，芸娘并非美人，连沈复都说芸娘“非佳相”，可他为何还“非淑姊不娶”呢？因为芸娘有一股藏都藏不住的“缠绵之态”。

这种“缠绵之态”是温柔，亦是爽直；是端庄，亦是幽默；是正经，亦是有趣；是妇道，亦是本我。这样的“缠绵之态”渗透在日月经天般的寻常日子里。

01 芸娘藏粥

沈复送堂姐出阁，归家已是深夜，疲惫不堪。彼时他与芸娘尚未成婚，但从小青梅竹马，早已亲昵无常。芸娘偷偷带他进了自己的闺房，拿出之前准备好的热粥和小菜，结果没想到让堂哥撞个正着，于是打趣她：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”未出阁的芸娘顿时羞红了脸。

古代的女子，出嫁前几乎都没见过未来的丈夫，更不要说半夜把他领进自己的闺房，所以芸娘此举在当时属于相当大胆的行为，但这样大胆的行为却让芸娘对沈复的情感跃然纸上，哪对少男少女没有情窦初开的你侬我侬？这也是芸娘作为小姑娘的“缠绵之态”。

02 虽丑不嫌

芸娘喜欢吃腐乳和卤瓜，但是这两样是沈复平生最讨厌的，他曾取笑芸娘：“狗无胃而食粪便，以其不知臭秽。卿其狗耶？”芸娘答曰：“然卿喜食蒜，妾亦强映之。”沈复故意刁难：“卿陷我做狗耶？”芸娘智答：“妾做狗久矣，屈君试尝之。”

二人借狗互相打趣，生活充满欢声笑语，平日里这样的场景时有发生。这在传统的封建家庭里绝非常见，甚至在现代生活中，许多夫妻都未必能有如此情趣。

沈复后来受芸娘影响，也爱上了这两样吃食，他觉得很奇怪，问芸娘为什么呢？芸娘答曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”谁说不是呢？

二、“闲情记趣”：文人雅趣，才情尽现

看完此篇，心生感慨：这或许就是古代真正的文人雅趣吧！

01 插花裁剪

读这几篇是相当累人的，因为它们是文言“说明文”。读文言“散文”容易，言简意赅，读之不尽；但是文言“说明文”，却得看上数遍，甚至诵读出声，才能真正理解个中程序。

例如此段裁剪之法：“折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石，则直者曲矣；如患梗倒，敲一二钉以管之。即枫叶竹枝，乱草荆棘，均堪入选。”

似我这般粗手笨脚之人，种几盆花尚且不易，遑论插花盆景之技，不得不佩服沈复之逸致闲情。

说是“闲”，亦是“静”，一个愿意耗费数十年时光在一株花木上的人，存的是定力；说是“情”，指的是有情，沈复因素心兰之死发誓永不再种植兰花，而芸娘也因怜惜花朵，不肯过多修剪，他俩认为花草皆有情，自身更是重情之人。

02 烹茶赏花

这是最符合此卷基调的片段。

古往今来，花钱买情趣的人不在其数，然而情趣并不因为金钱多寡而分高低。沈复因为贫困，苦中作乐，自制梅花小盒、改用竹帘当窗、采用夏荷熏茶，他称之为“省俭之法”，可这不正是平凡生活里的雅趣吗？

他邀请友人踏春赏花，赏的不是牡丹芍药，也不是梅兰竹菊，只是再普通不过的油菜花田，而且亲自挑炉，煎茶煮酒热菜。品的是淡茶清酒，吃的是薄粥寡菜，但他却说“是日，风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蜂蝶乱飞，令人不饮自醉。”不为名利所累，不受世俗所羁，只是闲散自在地享受着属于自己的一份怡然，景不醉人人自醉。

这，才是真正的文人情趣吧？

三、坎坷记愁：贫贱夫妻，飘零江湖

看了前面相对欢快的两卷，看到这里似乎情绪没法儿调整。

人生坎坷为何来？前面两卷里的青梅竹马、伉俪情深，到了这里，变成芸娘的诸多不是了？翁姑、婆媳、叔嫂之间，时有嫌隙发生。芸娘失欢于公婆，几度受逐于家庭；自身又患有血疾，体质孱弱，却因贫困无钱医治，终于某日香消玉殒，撒手人间。时年四十有一，却非终老天年之际。

看了几遍，终究弄明白了。沈复对芸娘确然爱之深，但夫妻之间怎么可能没有意见相左、想法相悖的时候呢？这时的责之切似乎又是顺理成章的，尤其在那般男尊女卑的时代。

而且更重要的是，无论他们的感情有多深厚，沈复的第一身份仍旧是个出生在封建家庭里的文人学子，他的父母总是第一位的。曾子曾曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。沈复怎敢不从？在他眼里，“况吾父稼夫公，慷慨豪侠，急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿，指不胜屈，挥金如土，多为他人。”如此伟大的父亲，谁可以对他有微辞呢？一旦有，第一个站出来维护，定是他沈复，即使对方是相濡以沫的妻子芸娘。

因此种种，他俩颠沛流离，几度在外艰难度日。最不忍的是生离死别，那种分别时并不知道将成永别的离别更甚。

沈父与芸娘嫌隙日深，要求他俩自谋生计，芸娘与沈复深夜悄然离家，因儿子小不敢对其明言，没想到之后病死异乡，离世前都没能再见一面，无法想象芸娘迷离之际会是怎个心伤悔恨。

芸娘离世，沈三白“忆和靖‘妻梅子鹤’语，自号梅逸”，“孤时常哭青冢旁”，想来也是打算至此孑然一身了。

在如此环境下，纵你是多么优秀卓然，也难逃封建制度的桎梏。

四、浪游记快：山前来鹤，海市仙山

沈复在外游幕三十余年，祖国大好河山，仅有蜀中、黔中与滇南未曾涉足，经历非寻常人可比。无奈旅途之上总是车轮滚滚，奔波劳累，只能领略风景之大概，不能探僻寻幽，如此本该可惜可叹，未料沈复将此细细付诸文字，权当聊以自我慰藉了吧。

沈复笔下的景色，或动或静，或冷或暖，或紧或慢，心随景动，令人叹服。其中最令人神往的，当属“山前何处寻来鹤”了吧。

仙人来鹤，世外红尘。沈复独自一人，行至山前，踏过水桥，终于土墙竹林之外，觅得来鹤庵。怎奈山门久扣不开，幸得过路人指点：“墙穴有石，敲门具也。”此种意趣，许只可意会，不可言传。

沈复的一生快游，结束在“海市仙山难相见”的遗憾中。彼时沈三白已是四十有五的年纪，芸娘离世也已四年。此后，沈三白跟随东家去了北京，而他后续的人生，一如海上仙山一般神秘渺茫了。

纵观全书，如若只有前两卷，沈复与芸娘这对夫妻可以是典范、是榜样，是完美的代名词，但是从第三卷开始，沈复给了读者颠覆性的认知。

他虽然出生书香世家，但是进不可做入世将相，退无法常伴青灯，大半生皆颠沛流离，毕生无所成，实无足可观。

唯有与芸娘的感情还可谈论一二，但这谈论中，人们更多的是在称赞芸娘，与他无所相关，他本人实在无多少可圈点之处。倒是芸娘，她或许不是最美丽最妩媚最贤惠的，但她一定是最可爱的。得妻如此，夫复何求？

愿得一心人，白首不相离。

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