太上老君的人物简介（当代的太上老君）

陈撄宁，字子修，号撄宁子，安徽怀宁人。

中国近现代道教领袖人物，中国道教协会第二届理事会会长，“近代仙学”倡导者。

道教界敬誉其为“当代太上老君”，公认的丹道第一人。

清光绪六年，1880年，陈撄宁出生在安庆苏家巷。父亲陈镜波中过举人，在家设馆授徒。

陈撄宁自幼就继承家学，跟随父亲读书，7岁时便精通儒家书籍，出口成章，亲朋无一不为之惊奇，12岁时已经开始学作诗文，读八股文、试帖诗。

由于体弱多病，小小年纪患上肺痨，体虚衰弱，所以很多的时间是在读书中度过，虽然家人带其四处求医，但是郎中们对于“童子痨”均是束手无策。

也就是这时，陈撄宁读到了一本《神仙传》从此对修道之事极为向往。

十六岁时，陈撄宁考中秀才，二十五岁考入左宗棠在安庆办的安徽高等政法学堂，两年后痨疾复发，半途退学。

从此便开始四处求医问道，下定决心要医好肺痨，九华山，茅山，武当山，崂山，陈撄宁都曾去过，但结果都不是他想要的。他认为，与其四处求道，还不如自己学。

于是便开始天天往白云观跑，借读白云观的《道藏》，陈撄宁用了三年时间，看完了道藏五千四百八十余卷，不但熟读于心，还给归纳整理分成各种类别。

在金庸武侠小说中，皇帝派大内文官黄裳校对道藏，谁知黄裳过目不忘，通读道藏，几年后看完了道藏，一出手便已成了绝顶高手。并悟出了《九阴真经》。当然，这是小说情节的艺术加工。

但是陈撄宁读的《道藏》，在当时全中国只有七部，摆满了好几个书架，从明朝万历年间修勘整理了天下道籍之后，至今，从未有人能将它完整的读下来。

陈撄宁做到了，之后他又研究佛学，到杭州城外海潮寺佛教华严大学住过一段时期。并在此收下人生中第一个徒弟，33岁的民国才女吕碧城。

吕碧城

吕碧城原是总统府秘书，南游杭州时遇到了陈撄宁，觉得其言谈举止惊为天人，并向陈撄宁拜师学道，全然不在乎当时的陈撄宁比她还要小上几岁。

陈撄宁为吕碧城手订《女丹十则》，批注《孙不二女丹诗注》，还作有《答吕碧城女士三十六问》。

1916年，陈撄宁与上海尚贤妇孺科医师吴彝珠结婚，定居上海。这段时期，他结合夫人吴彝珠、道友郑鼎臣、黄遂之、谢素云、高尧夫之财力、智力，在家中进行了几百次地元丹法实验。

1924年，陈撄宁遇到了剑仙梁海滨，当时陈撄宁在上海法租界开设诊所，与通邃道人黄邃之交往极深，而黄邃与梁海滨有交往，当时梁海滨正游历至上海。

于是几人经常会面，讨论修道，据陈撄宁回忆录中所写，梁海滨以剑入道，当时已达小乘，“一挥剑，可见剑气盈盈。”让陈撄宁大感震惊，也更加坚定了向道之心。

后梁海滨去向成谜，也成为宗教界四大未解之谜之首。

1933年，张竹铭医师在沪创办《扬善半月刊》，特辟“答读者问专栏”，请陈撄宁主笔。陈撄宁利用这个阵地，大力提倡“仙学”，团结了众多好道之士，使之成为当时全国研究仙道的中心。

有不少好事仙学修养法者，常向先生请教，他均认真回答，而且把对多人关注问题的回答，公开发表于《扬善半月刊》上，使读者咸知。此举破除了道教界历来对仙道修养法秘而不宣的陈规陋习。

后来日军侵入上海，报纸停刊，陈撄宁依旧在坚持仙学研究，并传授弟子。

战争结束后，陈撄宁在外丹方面的研究也有所进展。曾成功将半吨黄铜炼化成银，但银子只有指甲盖大小，后送给了道教协会。

1956年秋，沈阳太清宫方丈岳崇岱等创议成立中国道教协会，陈撄宁被邀为筹备委员之一。

1957年4月，第一次全国道教徒代表会议在北京召开，尽管陈撄宁因胃溃疡卧病于杭州，未能出席这次会议，但由于其在道教界影响较大，深受敬重，仍当选为第一届理事会副会长兼秘书长，时年已77岁。

1957年冬，陈撄宁来京，住中国道协所在地白云观。第二年被全国政治协商会议吸收为列席委员。

1961年起任政协委员，同年当选为中国道协第二届理事会会长。这时陈撄宁虽已年逾80，仍然精神矍爽，毫无倦怠之意。

陈撄宁先生一直被认为是道教理论家或者信徒，实际上他却是坚定不移的反宗教论者。

他反对道教的所谓的秘传和封建迷信，半生都在致力于倡导用科学精神去研究道教的丹道和功法，从他无门无派，且从不含糊其辞遮遮掩掩，大方的分享他的研究成果和理论，就可以看出，他并不是宗教论者。

由于他的这种精神和丰硕的研究成果，可以说让当时的道教一度中兴，无数道士将其期待为最有希望得道的人。

陈撄宁与徒弟胡海牙

可惜，陈撄宁八十九岁时候去世了，根据徒弟胡海牙的日记，陈撄宁早在去世前三年，就明确告知了徒弟，自己怕是无望大道了，三年后便会去世。

陈撄宁之死，对于道教的打击无疑是巨大的，因为他毕生所学是无数道士都难以企及的，他对于道教丹道的理解，也是当时顶尖的了。

连这样的人都没能有显化，这条路真的有结果吗？

但是就如陈撄宁先生生前一直秉持的理念一样，我们要客观，具有科学精神地去看待这些道教文化，而不是用封建迷信的眼光。

他的死亡也恰恰证明了他的科学精神和超前的想法。

希望后世还能有像陈先生一样的研究者，带领我们本土宗教文化研究者不断前行。

细数宗教历史，分享传统文化。