潮汕话最难学的一句（潮汕俗语的运用及规范）

我们知道，文学的语言应该是生动、形象、富有生命力的。很多文学名著就是极富有地方色彩(即方言色彩见长)，如老舍的《四世同堂》、《茶馆》、《骆驼祥子》，周立波的《暴风骤雨》，赵树理的《李有才板话》等。俗语作为方言的一个部分，它可以为一部作品增加一些地方色彩。潮汕方言地区的文学创作，是如何利用潮汕俗语呢?我们以几部有代表性的潮汕地区文学作品为例。一是清朝佚名的《三春梦》，一是陈跃子的《女人是岸》，一是郭启宏的《潮人》。在这几部作品中，对潮汕俗语的运用主要有三种情况：

1．对潮汕俗语原文照录。这一类俗语没有任何加工修饰，运用在文章中没有什么晦涩难懂的地方，可以让潮汕方言区以外的人理解、接受。

例： “我记得你说过，我小时候嘴巴就大，相面先生说是福相，‘嘴阔食四方’，是不是?食四方，就得东西南北走啰!” (《潮人》P194)

例：林海阳骨子里原本有些傲，这些年把傲打掉了，却又化作脸上一道冷，求人如吞三尺剑!他不愿第二次登门，便买来成衣，拆开仿样，还买来一些裁缝方面的书，日夜琢磨。潮俗有云，有心打石石成砖，火到猪头烂，工夫不负有心人!以他的智商加上刻苦，很快掌握了从设计到裁剪到缝纫的全套工艺。(《潮人》P220)

例：小军对曰：“古语云：深山出好茶，东海出龙虾；食饱无事做，掠虱望上爬。”(《三春梦》)P151)

例：(众屠户)打得旗奴欲死勿死，欲活勿活。(《三春梦》P18)

例： “百货合百客，阿姆合阿伯。蟹兄的蟹倒掉也比你强几倍。”(《女人是岸》P11)

除了上文所引之例外，还有“世上有白来猪白来羊，无白来雅姿娘”、“一只鹧鸪占一个山头”、“人心不足蛇吞象”等等。

2．对潮汕熟语的只字片词作改动。此类熟语中某个字词为潮汕方言字，外地人难以读懂，作者把这些字词改为相应的现代汉语词语。例如：

例：陈奇木顿生悔意：“阿爸，请原谅我的失礼!程已经启动了，潮州俗语说，爬上虎身就得骑……”人》P351)(“着”换为“得”)。

例：邢伯忽然认真起来：“老丑说白话的样子，来向阿木负荆请罪的呀!” ( (“呾”换为“说”)。我是学着老廉颇《潮人》P359)例：于国琏领命，这明知现死，图其赊死。 (《三春梦》 P111，即潮汕俗语的“现死博赊死”)

例： “大头蛤，开口就臭!”珊妹白了那后生一眼。 (《女人是岸》P12)

例： “哦?籴米换豆?” (《女人是岸》P27)

对潮汕熟浯的个别字词略加替换，这一类在小说中为数不少，如“从暹罗说到猪槽”(“啵”换为“说”)、“瘦骨落肉”(“（疒省）”换为“瘦”)、“食盐多过你食米，行桥多过你行路” (“（多支）”换为“多”)等。作者对外地人颇费理解的字词作轻微的改动，让外地人也能非常容易地领会这些具有潮汕特色的熟语了。

3．对整个潮汕熟语作改造。此类熟语的某一部分被改造，甚则整个从潮汕熟语化用而来，从意思上看仍保留了潮汕熟语的特色，但字面变化较大。例如：

例： “可事实上官府都做了些什么?遇着海盗，自家先跑了，跑得那根辫子直过离弦箭!” (《潮人》P11)(原句为“支辫掠做直”。)

例：两个女人可以开多半个墟市。 (《潮人》P21)(原句为“三个姿娘斗个圩”。)

例： “我都不怕，你怕什么?树正何愁影子斜呵！” (《女人是岸》P14)

例： “我一双好手，成天搬弄的是死鱼死虾，是捆了草的无脚蟹。”(《女人是岸》P33

这种类型的潮汕熟语在小说中也经常出现，如”坟堆当大路走” (原句为“坟看作厝”)，“还没拉屎先唤狗来吃”(原句为“未曾放屎先呼狗)，作者在保留潮汕俗语中的关键字眼的基础上，进行了二次加工，使之能之容易为外地人接受理解，这是文学创作中运用方言的一种较为成功的方法。

因此，在描写潮汕地区的事，塑造潮汕地区的人这些作品中，如果恰到好处地运用潮汕俗语，或者对俗语进行合理改造，就能更鲜明地显示地方特色，只有立足本土，才能让作品冲出潮汕。#方言#

如何做到这一点?我们认为，作为生长生活在方言区的作家，应该在文学创作过程中努力克服语言运用的弱点。首先是思维过程的普通话化。一个生活在方言区的作家，生活于斯，成长于斯，接触的基本上是同一方言区人群，思维的定势大体上还是方言思维，这样作品就难免十分明显地带上方言的烙印。要克服这一点，作家要努力学习普通话，通过普通话来规范我们的语言思维。其次，利用方言的自觉性和主动性。我们知道，方言与普通话存在着差异，满纸方言肯定是让外地人不知所云，即使是在方言区也是行之不远的。但如果对丰富生动又富于地方色彩的方言俗语稍加修改，让外地人能接受，能理解，这样不但可以增加作品的生动性，又有助于对典型环境的描写和典型人物的性格塑造。这岂不是大好事儿?#潮汕#