诸葛亮墓被挖出一切都在他预料中（诸葛亮在陕西这个黄土高原上去世）

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五丈原，因诸葛亮而载入史册，被天下人熟知，也因为诸葛亮让很多人对“五丈原”好奇，想来这里看一看这是一个什么样地方。其实五丈原只是一处普通的黄土台塬，还算不上“黄土高原”，面积也不大，南北长3.5公里，东西宽1公里，高度近50丈，地势险要，居高临下，视野开阔，自古为兵家必争之地，这是宋代《地理通鉴释》中对五丈原的记载。

关于五丈原的名字来源有多种说法，一说是因为它的高度开始叫“五十丈原”，后来逐渐传为了五丈原。关于高度，五丈原海拔大约750米，而关中平原的海拔平均是500米左右，也就是说五丈原高于关中平原大约200米左右，换算以后和“50丈”是基本相符的；另一种说法是五丈原的地形，前阔后狭，最狭窄的地方仅五丈，因此得名；还有一说是秦二世胡亥西巡到这里时，原上曾刮大风，卷起五丈高的黄土尘柱（就是我们现代所说的龙卷风），所以后人称其为五丈原。

那么，五丈原在哪里呢？

五丈原位于关中平原西部，现在属陕西省宝鸡市岐山县，三国时期归相邻的郿县（现在的宝鸡眉县）管辖。五丈原背靠秦岭，面向渭河，西距宝鸡40公里，东距西安120公里。突兀而起，东、西、北三面壁坡陡峭，均有河水阻隔，身后就是入蜀的褒斜古道。当年诸葛亮占据五丈原这个制高点和司马懿对峙数月，而司马懿在渭河南岸坚守堡垒，以逸待劳，最后诸葛亮无计可施，粮草耗尽，自己也油枯灯灭，献身五丈原。

五丈原作为诸葛亮最后战斗的地方，他生前五次北伐，仍然无法攻占陈仓，最后在这里郁郁而终。后人为了纪念诸葛亮，在五丈原建了他的衣冠冢和祠庙，他死在五丈原却不想葬在这里，曾留下遗嘱，百年之后要把自己葬在定军山下，所以蜀军把诸葛亮的遗体运回了汉中，定军山保存的武侯墓是诸葛亮的最后归宿。

全国各地有多处诸葛亮墓和武侯祠（庙），而五丈原和诸葛亮渊源最深，影响也最大。五丈原诸葛亮庙的历史有文字记载是始于元代，时任职元朝中央廉访司的郭思恭曾留下“庙自汉至今，千有余年”的文字记录，郭思恭的职责是巡访地方、督察吏治，他曾游谒五丈原诸葛亮庙。

另有一位元朝文人朱铎在 《五丈原怀古》 诗中写道：“遗庙经千古，愁云往日还。”诗句虽不能作为史料，但也从侧面印证了郭思恭“自汉至今，千有余年”的说法有一定的可信度。元朝至今也不过七百余年，而郭思恭作为官员说话应该是有根据的，因此后人推测五丈原诸葛亮庙在三国末期就有了。

从另一方面来推测，诸葛亮无论是在民间，还是历代王朝的统治者眼中都拥有极高的声誉。从他逝世后，地方百姓就请求立庙祭祀，统治者也对诸葛亮崇敬褒扬。《三国志》作者陈寿就是诸葛亮的“忠实粉丝”，他曾收集二十四篇诸葛亮著作编成《诸葛氏集》，并呈报给晋武帝司马炎。

在呈表中陈寿说诸葛亮“声教和遗言，合于事度；他的公正忠诚之心，见于文辞；从中可了解他的思想，对当世有所补益”。司马炎下诏说“诸葛亮在蜀，尽心尽力，其子诸葛瞻在危难之时能守节而死义，这都是天下的优秀品质”，并追封诸葛亮为“武兴王”。晋武帝对诸葛亮评价这么高为他建庙是完全有可能的。

最有说服力的一个推测是诸葛亮的孙子诸葛京为祖父建庙祭祀，诸葛京是诸葛瞻次子，三国归一后在晋武帝朝为官，担任过郿县县令，当时的五丈原就是郿县辖地。诸葛京治理眉县政绩卓著，受到称誉，后来升任江洲（今重庆市）刺史。诸葛京既然在郿县做官，就极有可能在他祖父病逝之地五丈原修庙祭祀。因此后人推测，在魏晋时期五丈原建有诸葛亮庙的可能性很大。当然了，这些都是推测，因为到目前为止还未发现实物证据。

现在五丈原诸葛亮庙内古建筑大部分为明清及民国时期所建，保留着众多碑刻、匾额、题词等文物。其中最珍贵的是献殿内壁上镶嵌的四十块历代石刻，岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》都在里面，岳飞文武双全，书法独树一帜，运笔龙腾蛇舞、雄健磅礴，旁边石刻是明太祖朱元璋所题的“纯正不曲，书如其人”八个遒劲大字。

岳飞手书石刻是清光绪四年岐山县令方鸿宾重修诸葛亮庙时镶嵌的，是在西安的石刻上拓取再重刻而成，被人们称为“双绝”，一是诸葛亮写得绝；二是岳飞的书法更绝。《出师表》为诸葛亮留下了心似明镜、志若鸿鹄的千古美誉，每每读来不免让人想到群雄争斗，千军万马之中，诸葛亮日理万机、废寝忘食的操劳情景。

诸葛亮出师五丈原时是第五次北伐，于蜀汉建兴十二年（公元234年）春，率大军走秦岭褒斜古道（今眉县境内翻越秦岭往汉中的古道），出斜谷关伐魏，驻兵五丈原和司马懿对垒百余日。司马懿采取的策略是一个字“耗”，诸葛亮的蜀汉大军长途跋涉，翻山越岭，粮草补给数量有限，必须速战，所以司马懿就闭关不出，任由蜀军在外叫阵。

我们在小说中看到的诸葛亮为了激怒司马懿送了一件女人衣服，即使这样司马懿还是不出战。这当然是小说作者为了作品饱满杜撰的情节，不过结果是和历史相符的，诸葛亮最后进退两难，忧虑成疾，在54岁的“盛年”就病逝于五丈原，可以说诸葛亮就是为了蜀汉基业而累垮的。

我们经常说诸葛亮“五次北伐，六出祁山”，其实也是被小说“误导”了，历史上诸葛亮真实的北伐确实是五次，不过没有“六出祁山”，而是“二处祁山”，分别是第一次和第四次，公元228年和公元231年春天，这两次诸葛亮都是出祁山伐魏。祁山在陕甘川三省交界处的天水境内，关中平原和秦岭的西部，距离陈仓较远，诸葛亮伐魏的主要目的是夺取陈仓，进而占关中、图中原，绕道祁山本身就是走了“弯路”，不知诸葛亮当年是出于什么想法？

​总之，五次北伐都以失败告终，诸葛亮留下了“身后名”，受万世敬仰、千古传诵。五丈原一千七百多年来祭拜者纷至沓来，在纪念诸葛亮的名胜古迹中家喻户晓。

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