中元节墓地（中元节祭祀墓碑上的故）

导言：中元节祭祀，墓碑上的故、显、考、妣是什么意思，不懂就要学习了。

在中国文化中的信仰，我觉得并不是“鬼神”，也不是“宗教”，而是“祖宗”。自古以来就有“临时抱佛脚”之说，当一点办法都没有了才会想到去求神仙保佑，显而易见的是，这并没有什么卵用。但每逢佳节，唯一少不了的便是对于“祖宗”的祭祀。

不同地域之间或许存在差异，我数了数，春节需要祭祀祖宗，清明节、中元节、后面还有个十月初一，这一年算下来次数还真不少。中国人对于“祖宗”的信仰，在世界上绝对是独一档的存在，不管是结婚生子、升官发财、逢年过节都忘不了给“祖宗”去告慰一声。

中国文化中，对于根有着特殊的情感，往往是村里的老人，安土重迁，从不愿意离开家乡，他们一个梦想就是当以后去世了，能够埋葬到族里的墓地，这是他们最后的心愿。

死亡从来不是一个终点，而是另一个循环的开始。古人对于死亡的认知，大致经历了如下几个阶段：

阶段一：死而不葬阶段；远古时期，人们畏惧死亡，人死亡之后，便会被抛弃在山上，遗体便会被野兽清理，其他人的生活继续进行，当时处于人们最初求温饱，求生存的阶段，能活下去就是胜利，至于其他想法，还没有在意识中形成。

阶段二：埋葬无碑阶段；随着时间的发展，古人的生活与情感慢慢丰富起来，他们对于死亡也不再那么畏惧，而是会再送死者一程，进行一个简单的仪式之后，将死者埋入黄土，但没有任何的标记，这样做的弊端便是多年以后，再也没办法找到人当初是埋在哪里了。

阶段三：埋葬有碑阶段；埋葬之后任何标记，导致最后人们怀念先人都分不清哪个是自己的祖宗，为了区分，一些人就开始在埋葬之后作一些标记，后来慢慢发展为墓碑，以及我们今天所要讲的墓碑文化。墓碑幅面有限，字字千金，不同的写法，所包含的意思也大不相同，后面再仔细介绍。

阶段四：不葬无碑阶段；后面应该会更加流行海葬，将骨灰洒向大海，既绿色环保又有着非凡的意义。至于缅怀先人，就可以时时刻刻在心中缅怀了，现在还未得到进一步的普及，但已经有很多人选择如此的方式。

上文也提到了，墓碑大都是后人所立，为的就是区分墓穴的位置，方便区分与祭祀之用。中元节回家祭祀时不知道你有没有发现，墓碑上经常以“故先考”或者“故先妣”开头，之后才是墓主人的大名，最后才是之墓二字。

下面小编来逐字解释一下，墓碑上面的“故”在这里取已故之意，也就是已经去世了的某某之墓。“先”与“显”读音相似，“先”指的是之前的，用在墓碑上均表示已经故去的先人。“显”还有“显赫”的一层意思在里面。

先人在世的时候，家族显赫，在当地比较有名望，影响力也比较大，对于家族做出过巨大的贡献。后人为了表彰先人的功绩，因此立碑为“显”。这和封建王朝皇帝追封先人也比较类似，李渊当了皇帝，但其感念祖宗的功绩，追封祖宗。当然了，当你功成名就之时，真的可以为所欲为，先或者显，都可以用。

而在小编看来，显更多的像是一个尊称。“先”字，朴实无华的风格特别适合平头老百姓，既然自己没多少本事，先人也并不是达官显贵，那就用“先”字好了。

考妣二字可以放在一起解释，“考”指的是父亲，“妣”指的是母亲。有个成语叫“如丧考妣”，就形容人心情特别糟糕，就像是死了父母一样。这个成语有点贬义的色彩，现实生活中慎用，被打了概不负责。

风俗各地略有不同，有的地方用考妣仅仅是代指故去的双亲，所以这俩字在生活中还是少用，为了避免不必要的麻烦。

双亲已故，会在墓碑上写出故先考与故先妣，这本是一座合葬墓穴，署名上采取的是男左女右的方式。在古代封建社会，左为重，右为轻，男人作为一家之主则书写在左侧，女人则书写在右侧。

怀念先人真的是一个良好的美德，也符合中国礼仪之邦的作风。先辈为了后世的幸福奉献了一生，我们应不忘缅怀先人。遇到难事了，与其去求神拜佛，不如去祖先的坟头说一说，可能说完心里更敞亮一些。