中元节墓地(中元节祭祀墓碑上的故)

导言:中元节祭祀,墓碑上的故、显、考、妣是什么意思,不懂就要学习了。

在中国文化中的信仰,我觉得并不是“鬼神”,也不是“宗教”,而是“祖宗”。自古以来就有“临时抱佛脚”之说,当一点办法都没有了才会想到去求神仙保佑,显而易见的是,这并没有什么卵用。但每逢佳节,唯一少不了的便是对于“祖宗”的祭祀。

不同地域之间或许存在差异,我数了数,春节需要祭祀祖宗,清明节、中元节、后面还有个十月初一,这一年算下来次数还真不少。中国人对于“祖宗”的信仰,在世界上绝对是独一档的存在,不管是结婚生子、升官发财、逢年过节都忘不了给“祖宗”去告慰一声。

中元节墓地(中元节祭祀墓碑上的故)(1)

中国文化中,对于根有着特殊的情感,往往是村里的老人,安土重迁,从不愿意离开家乡,他们一个梦想就是当以后去世了,能够埋葬到族里的墓地,这是他们最后的心愿。

墓葬的几个发展阶段

死亡从来不是一个终点,而是另一个循环的开始。古人对于死亡的认知,大致经历了如下几个阶段:

阶段一:死而不葬阶段;远古时期,人们畏惧死亡,人死亡之后,便会被抛弃在山上,遗体便会被野兽清理,其他人的生活继续进行,当时处于人们最初求温饱,求生存的阶段,能活下去就是胜利,至于其他想法,还没有在意识中形成。

中元节墓地(中元节祭祀墓碑上的故)(2)

阶段二:埋葬无碑阶段;随着时间的发展,古人的生活与情感慢慢丰富起来,他们对于死亡也不再那么畏惧,而是会再送死者一程,进行一个简单的仪式之后,将死者埋入黄土,但没有任何的标记,这样做的弊端便是多年以后,再也没办法找到人当初是埋在哪里了。

阶段三:埋葬有碑阶段;埋葬之后任何标记,导致最后人们怀念先人都分不清哪个是自己的祖宗,为了区分,一些人就开始在埋葬之后作一些标记,后来慢慢发展为墓碑,以及我们今天所要讲的墓碑文化。墓碑幅面有限,字字千金,不同的写法,所包含的意思也大不相同,后面再仔细介绍。

中元节墓地(中元节祭祀墓碑上的故)(3)

阶段四:不葬无碑阶段;后面应该会更加流行海葬,将骨灰洒向大海,既绿色环保又有着非凡的意义。至于缅怀先人,就可以时时刻刻在心中缅怀了,现在还未得到进一步的普及,但已经有很多人选择如此的方式。

故、显、考、妣是什么意思

上文也提到了,墓碑大都是后人所立,为的就是区分墓穴的位置,方便区分与祭祀之用。中元节回家祭祀时不知道你有没有发现,墓碑上经常以“故先考”或者“故先妣”开头,之后才是墓主人的大名,最后才是之墓二字。

下面小编来逐字解释一下,墓碑上面的“故”在这里取已故之意,也就是已经去世了的某某之墓。“先”与“显”读音相似,“先”指的是之前的,用在墓碑上均表示已经故去的先人。“显”还有“显赫”的一层意思在里面。

中元节墓地(中元节祭祀墓碑上的故)(4)

先人在世的时候,家族显赫,在当地比较有名望,影响力也比较大,对于家族做出过巨大的贡献。后人为了表彰先人的功绩,因此立碑为“显”。这和封建王朝皇帝追封先人也比较类似,李渊当了皇帝,但其感念祖宗的功绩,追封祖宗。当然了,当你功成名就之时,真的可以为所欲为,先或者显,都可以用。

而在小编看来,显更多的像是一个尊称。“先”字,朴实无华的风格特别适合平头老百姓,既然自己没多少本事,先人也并不是达官显贵,那就用“先”字好了。

中元节墓地(中元节祭祀墓碑上的故)(5)

考妣二字可以放在一起解释,“考”指的是父亲,“妣”指的是母亲。有个成语叫“如丧考妣”,就形容人心情特别糟糕,就像是死了父母一样。这个成语有点贬义的色彩,现实生活中慎用,被打了概不负责。

风俗各地略有不同,有的地方用考妣仅仅是代指故去的双亲,所以这俩字在生活中还是少用,为了避免不必要的麻烦。

双亲已故,会在墓碑上写出故先考与故先妣,这本是一座合葬墓穴,署名上采取的是男左女右的方式。在古代封建社会,左为重,右为轻,男人作为一家之主则书写在左侧,女人则书写在右侧。

中元节墓地(中元节祭祀墓碑上的故)(6)

后记

怀念先人真的是一个良好的美德,也符合中国礼仪之邦的作风。先辈为了后世的幸福奉献了一生,我们应不忘缅怀先人。遇到难事了,与其去求神拜佛,不如去祖先的坟头说一说,可能说完心里更敞亮一些。

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