关于古代家庭教育的故事（家教中的利与）

【题记：本文系作者系列文章「读通鉴讲故事」“家教篇”中的一篇】

人们常说：家庭是孩子的第一所学校，父母是第一任教师。这句话的含义，虽然也包括了识字读书方面的内容，但更多的是指在人格培育方面的引领。下面故事中的三位母亲，尽管儿子都已经有出息了，但在如何对待利与义这个问题上，依然在履行自己作为母亲的责任。

□陶侃母亲：封坛退蚱与割发待客

东晋名臣陶侃的母亲湛夫人教子的故事，早已为人所熟知，这里将侧重点放在“利“与”义”的分析比较上面。

陶侃（259-334），东晋著名政治家、军事家。字士行，祖籍鄱阳（今江西鄱阳），晋灭吴，迁至庐江寻阳（今江西九江）。他的父亲很早便去世了，母子相依为命，日子过得艰难。

早年陶侃在县里充当一名渔梁小吏。有一回，他托人捎带一罐咸鱼给在家的母亲。可是，他的这份孝心，并未让母亲感到高兴。湛夫人将鱼罐原封不动地退回，并附上一封信，教育儿子：“你为吏送我官物，非但不能让我受益，反而增加我的忧虑！”这便是历史上著名的“封坛退蚱”的典故。

有着1700多年历史的绕州府文庙，陶侃曾求学于此

《晋书·陶侃传》并未记载这件事。从前本人有个疑惑，湛夫人怎么一口咬定这罐鱼是公物呢？寻阳自古及今都是鱼米之乡，一罐咸鱼非得要向公家伸手么？果真如此，母亲的形象固然高大起来，但做儿子的却未免有些不堪。一罐咸鱼能值几个钱呢！后来细细琢磨，看来这罐鱼无论是自己掏钱买的，还是近水楼台从公家拿的，估计老人家都得退回去。她的本意，在人而不在鱼——管鱼的儿子，根本就不该给她送鱼：公的、私的，谁能说得清楚啊！

《晋书·陶侃传》记载了一个陶侃母亲割发待客的故事。有一天，郡孝廉范逵踏雪来访，陶家一无所有，湛夫人只好将自己的头发剪下拿去换酒菜，又将铺床草切了给客人喂马，把屋柱斫下作烧柴。目睹此情此景，管着孝廉举荐工作的范逵，结合自身工作实际，大加赞赏：“非此母不生此子！”

有个情况需要解释一下：魏晋南北朝时期，妇女中间时兴假髻（也叫蔽髻，一种假发），它的制作原料来自人的长发，由此衍生出了头发的买卖。此时的湛夫人，一定是有一头长长的秀发，以致能够换回一顿酒菜。想想她剪去自己头发的情景，忍不住动容！

范逵酒足饭饱，告辞离去，陶侃相送了近百里路程。路上，范逵询问：“你想到郡上去做官吗？”陶侃回答得很坦诚：“当然想啊，只是没有门路。”很快，范逵向庐江太守举荐了陶侃，让他做上了督邮，领枞阳令。陶侃从此踏上仕途。

看来，陶家母子如此重视范逵的这次来访，是因为深知此人对他们的重要——他的手中握着举孝廉的权力，而这是自东汉以来，像陶侃这样的贫寒子弟，入仕必经的途径。

显然，陶家母子的这次请客，是带有特定目的的，说白了就是具有一定的功利性。但是，这种功利性应该不会受到什么质疑。天底下的父母，哪一家不是望子成龙、望女成凤呢？

湛夫人一方面为了让儿子踏上仕途，不放过任何一次机会；另一方面又时刻警惕防范儿子，不让他养成随意贪占公物的坏毛病。她的利，合情合理合法；她的义，见微如著，身体力行，平凡而高尚。这才是一个普通而又完整丰满的母亲！

陶侃的官后来越做越大，身系东晋王朝的安危。他一直记着母亲当年的教诲，将利与义分得很清楚，终成一代名臣。有关他的事迹，可参阅拙作《陶侃：寒门之子自己努力，勤勉打拼成一代名臣，于细微处见精神》，在此就不再做介绍了。

庐山脚下“中华贤母园”内陶侃母子雕像

□李畲母亲：量廪教子

李畲是唐代的一位监察御史。有一次，御史台的官员将他的廪米送至府上。廪米是朝廷发给官员的口粮。李畲的母亲一面接待儿子的部属，一面留意着从车上卸载下来的廪米。很快地，她感觉在数量上可能存在出入，便让家里人将自家的斗拿来复核。果然，整整多出了三斛。

李母赶紧询问，为何出现这种差错。官员向她解释：“御史的米，不概。”何谓“不概”呢？“概”，是用来刮平斗、斛的小木板。所谓“不概”，就是度量时故意堆得满满的，没有用“概”来刮平。

将数量超出的原因弄清楚后，这位母亲又问：“你们用车子拉过来，租车花了多少钱呢？”官员又连忙向她作解释：“御史是不需要支付运费的。”

对于这两个解释，李母都不认可。于是，她让官员将多出来的廪米拉回去，又自己支付了运米的费用。

事情还没有完。等到李畲回到家中，母亲将他狠狠地训斥了一顿。不过，对于其中的“讲究”，李畲本人并不知晓。他也赞同母亲的做法，便根据自己的经历来履行职责，对仓官提出了弹劾。

原来，这种做法并非上面有什么照顾性的规定，而是下面的人为取悦长官，自行制定的“土政策”。当李畲将一弊端揭露出来后，对这项“优惠政策”安而受之的其他御史，一个个露出了惭愧的表情。

换个别人，将“局”破了也就罢了，估计不会再去驳别人的面子、扫人家的兴。李畲就不行了，因为他有一个将利与义分得很清的母亲。

□崔玄暐母亲：你穷，我就放心了

唐朝人崔玄暐(639-706)，武则天时期官至宰相。他出自著名的世家博陵崔氏，本人进士出身，曾得到名相狄仁杰的举荐。

神龙元年(705年)，他跟宰相张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己一道，发动“神龙革命”，拥戴唐中宗复辟，干了一件惊天动地的大事情，五个人都被封为郡王。后来他受到韦皇后和武三思的排挤，病逝于流放途中。唐睿宗即位后，为他平反昭雪，复其官爵，谥号文献，配享唐中宗庙庭，赠太师，图形凌烟阁。

崔玄暐（影视剧照）

崔玄暐的母亲姓卢，也是出身名门。在他刚踏上仕途不久，有一天母亲对他说：“姨兄辛玄驭曾经说过这样的话：‘儿子做官，若是日子穷得过不下去，这便是好事情；倘若钱财充裕，那就是坏事了。’他这话说得很对！我发现亲戚中大凡做了官的，都会用钱物来孝敬双亲，而他们的父母却从不过问这些钱物从哪里来的。如果确为自己的俸禄，那当然没错；倘若不是，那跟盗贼又有什么区别呢？你现在也做了官，如果不能做到忠和清，那就无法立足于天地之间了。你一定要明白我的话意！”

母亲去世时，崔玄暐极度悲伤，决心要用实际行动让母亲安眠于地下。他的官德究竟如何，可用一则趣闻来作说明。他做上天官侍郎后，秉公办事，正气凛然，让执政大臣颇为忌讳，很快便将他调离。不到一个月，武则天对他说：“你调离后，听说他们摆宴相庆，这分明是打算肆意贪求了；既然如此，那我还是让你官复原职吧！”在他官复原职时，武则天又特意给了他许多赏赐。

崔玄暐的母亲比上面那二位又进了一步，她认为做了官就别想发财，一旦发财，迟早会摊上事情。当时朝中官员竞相营建豪宅，而老崔家的房子整整住了三代，一家人生活在老宅中，怡然自乐。

像陶侃、李畲和崔玄暐这样从小接受良好家庭教育的人，踏上仕途后选择做一名清廉的官员，跟他们母亲早年教育植入的“基因”，肯定是有关联的。