论语二十四则解析 先进24子路使子羔为费宰

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论语二十四则解析 先进24子路使子羔为费宰

11.24.[原文]

子路使子羔为费宰①。子曰：“贼夫人之子②！”子路曰：“有民人焉③，有社稷④焉，何必读书然后为学！”子曰：“是故恶夫佞者⑤。”

[原文通释]

子路让子羔作费地的长官。孔子说：“害人家的孩子！”子路说：“在那里有老百姓，在那里有社稷坛，为什么一定读书才算学习！”孔子说：“这就是我讨厌那花言巧语的人的原因。”

[注释]

①子路使子羔为费宰：子路让子羔作费地的长官。子羔，即高柴，见本篇18章注和[解读与点评]。费，音bì，费邑。

②贼夫人之子：害人家的孩子。贼，害。夫人之子，人家的孩子，指子羔。孔子认为子羔没有经过很好的学习就去从政，会害了他的。夫，音fú，那。

③有民人焉：在那里有管理百姓的的人。民人，管理百姓的人，百姓的领导。焉，兼词，于之，于是，在那里。

④社稷：指祭祀土地神和谷神的地方，即社稷坛。古代国都及各地都设立社稷坛，分别由国君和地方长官主祭，社稷是国家政权的象征。社，土地神。稷，谷神。

⑤是故恶夫佞者：这正是我讨厌那花言巧语的人的原因。恶，音wù，讨厌，憎恶。夫，那。佞，有口才而不正派的人。者，……的原因。

[解读与点评]

孔子不赞成高柴此时出来做官，而且还说子路“贼夫人之子”，看得出孔子觉得高柴还没有学好。孔子不说高柴会误事，却说子路误人。看起来让没有学成的年轻人担任高官是误人之举。孔子教育弟子的重要目的之一就是让他们做官，但未见得所有弟子都适于做官，而且对没有学成的弟子，孔子仍然不主张他们做官，孔子大概觉得此时的高柴思想准备不足、短训和能力储备不够。《公冶长》第6章记录了“子使漆雕开仕”的事，当漆雕开回答“吾斯之未能信”，孔子还感到很高兴。将两章联系起来看，孔子希望弟子学有所成，通过学习形成思想准备，通过学习储备知识和能力，掌握为官之道。

高柴担任没担任费邑宰，结果如何，这里没有交待；但从资料上看。大概由于孔子劝阻，这次高柴没有任费邑宰。子路比高柴大二十多岁，这时的高柴大概还年轻，缺少阅历，所以孔子不赞同此时让高柴担当大任。读这章《论语》给我们的启示是，对过于年青的人不可揠苗助长，要让他们掌握更多的知识，经历更多的实践锻炼。

我曾反复强调古汉语中“民”与“人”是两个有区别的概念，“民”是平民，是纯粹的民，“人”是有决策权的人，是管理者。从“民人”这里又得到进一步印证。