静力做功的特点（静功的外在功作）

　中华道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、炁、神三宝因此外在的姿式动作，并不重要只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则 　　静功的姿式，一般采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可各种姿式的要点如下： 　　坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可盘腿坐在床上盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可 　　站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可 　　卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反 　　散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦缓步徐行，如飘云端散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛 　　选择一种姿式做好后，开始炼功对于外面动作，修行要点如下： 　　1、全身放松 　　无论采取何种姿势，均须全身放松这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以便经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通放松的做法，首先要求双肩下沉一般人平时身心紧张，而不察觉，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就容易进入放松的状态 　　，下面我们就来聊聊关于静力做功的特点?接下来我们就一起去了解一下吧!

静力做功的特点

　中华道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、炁、神三宝。因此外在的姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。 　　静功的姿式，一般采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下： 　　坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可盘腿坐在床上。盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。 　　站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。 　　卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。 　　散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。 　　选择一种姿式做好后，开始炼功。对于外面动作，修行要点如下： 　　1、全身放松 　　无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以便经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张，而不察觉，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就容易进入放松的状态。 　　

双目垂帘 　　垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼帘自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。 　　

舌顶上腭 　　兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因为人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此炼功必须堵住，如同婴儿哺乳之状。 　　

鼻息自然 　　即自然呼吸，但忌粗短。 随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。 　　达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。 　　

两手抱诀 　　两手的掐诀法，道家称为“太极八卦阴阳连环诀”，又称“太极诀”，这个在从前都是师徒之间秘密相传，因而世人罕知。两手抱诀之时，男子左手抱右手，女子右手抱左手。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内。外面阳手的大拇指，须放在阴手的虎口里面，这样两手拇指交叉，这是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二炁，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二炁接通之效。