哪些比较容易读错的地名（这些地名为什么易读错）

《续汉书·郡国志》中有武陵郡，刘昭注引《先贤传》记载，晋代太守赵厥问主簿潘京：“贵郡何以名武陵？”潘京解释说，武陵本名义陵，“与夷相接，为所攻破”，光武帝时取“止戈为武”之意，改名为武陵。

在历史的沧海桑田中，地名变化相对语言变化较慢。许多地名都沿用了上千年，顽强的延续性使它们承载了更多的文化含义，加之古人有解释地名渊源的习惯，让今人有机会窥见过往的一些记忆碎片。但对于更多人来说，地名渗入日常太深，反而没有主动深究其含义的意识。反而是一些有特殊读法的地名，时常会引起讨论，如六安的“六”为何读为“lù”，铅山的“铅”为何读为“yán”，乐亭的“乐”为何读为“lào”等等。

六安和六合是同一个“六”？

六安读音争议由来已久，几乎每隔一段时间便会在网络上引起讨论。要具体分析读音，就有必要从地名的起源探寻。

正如武陵取“止戈为武”之意，中国地名有一个原则是“取其嘉名”，地名寓意不好则有可能被改掉。古代河北曾有一个地名叫蒲荫，是由曲逆改名而来。据《十三州志》记载，“后汉章帝巡北岳，以曲逆名不善”，因山水之名，改为蒲荫。

六安地名的由来也寄托着美好的愿望。“安”字很好理解，在历史地名中，许多都含“安”，是统治阶级希望其统治永久安宁的意思，如永安、南安、怀安等等。而“六”的来源则可上溯到上古四圣之一的皋陶。

史籍记载，上古时期，舜、禹、皋陶率领华夏部落来到淮河流域治理洪水，随后，“皋陶卒，葬之于六”。“六”同“陆”，指水边的高坡，一种观点认为，六安的得名也与之有关。在汉武帝元狩二年（公元前121年），取“六（陆）平安”之意，置六安国，改王都六县为六安县。这一地名沿用至今，因此应读“陆”音。

尽管在第六版《现代汉语词典》中，删去了“六”字作为地名使用时lù的发音，但六安当地人认为，这一读法已有两千年的历史，不仅反映了当地地理地貌特征，也承载着丰富的历史文化内涵，保留读音意味着保留、尊重地方文化根脉。

从古音、从方言是地名有特殊读音的主要原因。与六安的“六”有同样发音的南京六合区，原因就与六安不同。六合得名于境内的六合山，六合山旧名六峰，指寒山、狮山、双鸡、芙蓉、高妙、石人六峰，由此看来，应是方言中将“六”读为“lù”的原因。

六安别称“ 皋城 ”，相传其建置与“上古四圣”之一的皋陶有关。。

只作为地名的特殊读音

随着语言规范化，绝大部分特殊读音便只有在作为地名时出现，如台（tāi）州、丽（lí）水、浚（xùn）县、蔚（yù）县、繁峙（shì）、犍（qián）为等等。

也有一般只作为地名，但读音不同的字，如荥经的荥（yíng），在荥阳里念作“xíng”。更常见的是“乐”字，其本身就是多音字，在不同地名中的读音也有所不同，如四川乐（lè）山、浙江乐（yuè）清。而乐亭的“乐”读音较特殊，为“lào”。一般认为，“lào”的读音也是古音的残留，一个简单的例子是，莲花落这种艺术形式最早写作“莲花乐”，虽然字形换了，读音依然没变。

同样在安徽，蚌埠的读音也引起过热议。蚌埠之名得来，是“因境内淮河段盛产河蚌而得名”，史籍记载蚌埠“乃古采珠之地”，故又誉称“珠城”。但蚌埠中“蚌”的读音却不是河蚌的bàng，而是bèng。对此，有人推测这是自古以来的读法，因为古代没有轻唇音，“蚌”读成重唇音，是一种约定俗成的读法。

铅山于南唐保大十一年（953年）置县，因山出铅而得名。因铅矿得名，却不读qiān。铅山当地曾有一个小故事，说有一名生意人第一次去铅山，不知道正确读音，结果在上饶时问当地人“qiān山”怎么走，当地人误以为他要去一个真的叫“qiān山”的小地方，给他指了一条相反的路。

实际上，在北宋年间的语言学著作《广韵》中，铅的读音与解释是：“与专切，青金也。”可见在古代，铅的读音更接近于“yán”。或许，在历史演变中，字本身的读音变化了，而当地人集体记忆中的地名依然保持着原样。

简单地说，地名可以随着语言的产生而产生，但却不一定随着语音的变化而变化。人们代代相传的地名读音既有古音痕迹，又烙上了方言的印记。

早在2006年，安徽省政府就专门对六安和蚌埠地名读音的审定进行了复查，同意六安、蚌埠两地市名保留“lù”“bèng”旧音，认为地名与经济社会发展和人民群众日常生活密切相关，地名读音应体现以人为本精神，充分尊重当地政府和群众意见。这也就是“名从主人”原则在地名规范上的延伸和适用。

值得注意的是，人们对地名读音的“较真”已经开始逐渐脱离了借此指责错读者为“文盲”的角度，更多的是关注地名读音背后丰富多彩的历史文化，而这正是地名的魅力所在。