望洞庭湖赠张丞相铅笔画稿（为人性僻耽佳作）

史良时，别名：渭虚石齐黄、冲浪、高恪、史恪、史磕、史穴、粮食、海神曲、老调、A调、D调、E调、今若配笛斯、史期、良性、良久、时期、时效、量化、良化、银河、颂时、举术、举艺、会石……

渭虚石齐黄工作室自由艺术人，毕业于安徽师范大学美术系。

1999年就读于安徽师范大学“美术学”国画研究生班

1997年-2007年任教于铜陵师范.铜陵学院国画专业

1996年澳大利亚《翁真如》名家水墨画大赛优秀奖。墨尔本

1996年参加第四届中国艺术博览会个人水墨专题展

2000年澳大利亚庆祝二十六届奥林匹克运动会澳洲中国美术馆藏品展

2001年安徽高校教职工美术作品展

2004年《不求形式求生韵》记大写意青年画家史良时 电视专题片

2004年《新世纪首届安徽美术作品大展》

2017年巜安徽名家百分百艺术小品展》合肥

2017年北京宋庄恩来美术馆《夏17作品展》北京

2017年《此岸•彼岸》天津泰达当代艺术博物馆青年艺术展

2017年艺术广东当代艺术博览会个人独创专题展

2017年《个性•灵魂——当代艺术同盟展》上海翎艺馆

2017年《思维与张力》当代中青年艺术展上海新华中心

2017年《左西右东》第四屆中美优秀作品大展、上海国贸大夏

2017年回到感性——当代艺术跨年展、杭州艺和院艺术中心

2017年ART大家《回响》全国百幅油画精品展 （第三回）

2018年艺人艺展首届优秀美术作品展、南京北纬国际中心

2018年《趋同与别异——当代艺术展》上海长宁图书馆

2018年猎质国际当代艺术三站展郑州彩虹盒子艺术馆、广东中山美术馆、广东珠海美术馆

2018年北京夏季展18、北京恩来美术馆

2018年《回响——全国百幅油画精品展（第4回）ART大家 福建三明紫阳美术馆

2018年首届巜抽象北京》新当代抽象艺术展．北京宋庄恩来美术馆

2018年独立精神.第三回展．北京宋庄

2019年首届中国表现主义绘画巡回展.北京．苏州．上海

2019年上海大艺家夏19展．艺诺美术馆

2020年北京宋庄艺术论坛七周年作品展.上上美术馆

答应为史良时兄写篇文章，说来已经五年有余了，其实想想并不是写不出来好文章，而是总感觉缺乏那种一鸣惊人的文字，或者说写出的文章过于平庸，将不能好好再现良时兄的作品的高逼格，于是，愈发在乎文字，愈发难以成文，久而久之就成了文字债了。

但是我心里一直知道，文字这种东西，向来都是“妙手偶得”，求是求不来的，机缘到了，一切都会水到渠成。

前几天良时兄拉了一个微信群，有很多天南海北的大咖，这时候我正好做了一篇关注日本艺术家井上有一的微信公众号文章，于是就把文章扔进了群里，顺便说了一句，良时兄就是中国的井上有一这类大艺术家，云云。一不小心，引出了前面的一段文字债，有感于井上有一这样的艺术家所感，突然发现，灵感来了，于是就从杜甫的诗里，引出了今天的标题。

杜甫原诗是这样的《江上值水如海势聊短述》“ 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。 焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”我改了两个字，就成了“为人性僻耽佳作，画不惊人死不休 ”，画是书画的或者艺术创作的意思。

杜甫原诗的意思是“我为人情性孤僻，醉心于作诗，写出来的诗句一定要惊人，否则不肯罢休。到老来作诗还是很平庸，就不用再为春花秋鸟增添愁怀了。前不久门前修了个水槛，供凭栏垂钓之用，有时乘上木筏子也可以当做小船用。真希望能找到家陶潜和谢灵运这一类人做朋友，跟他们一起吟诗，同游山水才好呢!”“语不惊人死不休”一语，后人引用为对自己写作的严格要求。把这两句诗放在这里，也算是我为良时兄作品论述找到了“题眼”。

说实话，普通大众初看良时兄作品，大抵的感受都是这种：“这都是啥啊，乱糟糟的”“黑乎乎的”“我拿个树枝写（画）的都比他好”“色彩颜料一堆，跟打翻了颜料桶一样”“鬼画符”“野狐禅”……云云，我相信估计难听百倍评论的比这还要多得多。

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这让我想起了明代一桩文坛美谈：徐渭死后二十年,“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿,初看的评价是“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”（这是不是说良时兄作品呢？！哈哈，博大家一笑）。但在灯下读了几篇,不禁拍案叫绝,惊问此人是今人?还是古人？竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。

而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭，认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气”，认为徐渭书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”（《书林藻鉴》）。袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传——《徐文长传》。

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可以说他是徐渭第一个知音者，而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、甘当“青藤门下牛马走”的郑板桥等，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”这足以说明徐渭对后人影响之深。

从“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”到“在王雅宜、文征明之上”，再到近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”说来面对一个书画家的认知，可以说从无人问津，到声名显赫，再到妇孺皆知，这个过程堪称传奇。我相信，凡是有这种经历的人，大都经历了“三十年如一日”的冷板凳生涯，而后才能一飞冲天，这得是一个内心极其执着，耐得住寂寞，守得住初衷的人。

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作为久住于六线城市“铜陵市五环国际”的史良时兄来说，他属于这类人，这也是我佩服他的地方。

时下的艺术圈来说，流俗、媚俗、快餐、浅薄已经成为主流，而那些能够关注人类命运与苦难，关注社会底层，关注艺术本身，震撼灵魂与内心深处的艺术家是越来越少了。大众审美也进入了一种粗浅状态，凡是不漂亮的东西，统统称之为“丑书”“丑画”，人们甚至拒绝从“大文化”的背景下来审视艺术，拒绝用包容的眼光来关注那些真心守住寂寞，拿生命本真状态从事艺术的人。

于是，史良时的作品能够看懂的不多了，于是像史良时一样的艺术家受人尊重的也就不多了。

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但是，当我看到史良时作品时候，我跟良时兄并没有打过交道，我只是被他的作品打动了，或者说被震撼到了。

看到良时兄作品的第一感受是：震撼！枯寂！清冷！破坏！重建！震撼是震撼了灵魂，是视觉冲击的一种震撼，也有视觉粗放的背后气场强大的震撼。

枯寂是一种寂然凝虑的无人无我状态的枯寂，清冷是一种俯视云云众生的高冷，破坏是一种打破旧世界，旧审美、旧视觉的破坏力，重建是一种破坏之后废墟上重生的生长。

直到今日，我看史良时的作品，我都觉得这是一种生命状态下苦涩的生长，是最本真，最执着的一种状态呈现，是值得尊重的。

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所以，我看良时兄作品，就觉得艺术是思想的延展，它将思想融入其中，又以不同的形式进行发散。当人们去用心欣赏一件艺术品时，通过视觉引导进入无限的想象空间。畅游在思想的海洋，感受艺术的独特魅力。

那些震撼人心作品，最吸睛的部分并非华丽冗杂的造型设计亦或鲜艳的色彩交融，能够发人深省的永远是艺术背后的创作构思。它既是艺术家的观点陈述，也是对现世与未来的最佳映照。

不同的艺术有着不同的灵魂，身处嘈杂的生活，就以艺术为明灯，在生命的深处，去找寻最真实的自我。很多时候看似杂乱无序的事物，其实内含既定的规律和章法。眼睛看到的真未必是真，只有用心去体会，才能发现一切别有洞天。

最初可能并不了解它具体在表达什么，但通过细致的观察你会发现包含其中的狂野、大胆与无尽的想象力。

20世纪以来的西方艺术的基本面貌可以概括为情绪表现、构成反艺术、潜意识、模拟等类型，也可以归纳为抽象和表现这两个相互对峙的倾向，或许在这两极之间还可以增添第三个倾向，即抽象表现的倾向。

到第一次世界大战，这三个倾向已具雏形，这就是当时引导潮流的表现主义，立体主义和未来主义。 表现主义旨在表达情感体验和精神价值，而不在乎记录视觉印象。

表现主义，是指艺术中强调表现艺术家的主观感情和自我感受，而导致对客观形态的夸张、变形乃至怪诞处理的一种思潮，用以发泄内心的苦闷，认为主观是唯一真实，否定现实世界的客观性，反对艺术的目的性，是社会文化危机和精神混乱的反映，在社会动荡的时代表现尤为突出和强烈。我个人觉得史良时作品具有明显的表现主义风格和精神气质。

所以，看懂史良时的画，需要一些基本的知识积累和文化批判基础，相信喜欢良时兄作品的人也会越来越多。

张中伟

资深艺术经纪人、策展人 百家湖美术馆馆长

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