春秋晋文公人物关系导图（人物春秋灵公开会）

上次发了三位灵公，今天这篇给好细腰的楚灵王。

楚灵王，名围，楚康王的弟弟，康王子郏敖（名员）继位第三年，命公子围为令尹，第二年，公子围便杀了自己的侄子及其儿子们（真狠），自立为王。

成为楚王后。他好大喜功,骄奢自大的性格逐渐显露，逐渐把周围所有人都得罪了，最终众叛亲离，彷徨山中，孤独至死。

楚灵王的一生是任性妄为，实现了自我，却也被自我束缚的一生。

走上人生巅峰

楚灵王成为楚王后，迅速走上人生巅峰，开始像霸主一样组织会盟。

此刻的晋国，卿大夫权斗白热化，晋平公虽在国际上有一定威望，但在国内，无人理睬，故而争霸之事，是心有余而力不足。

楚灵王在位第三年（前538年），这年夏天楚灵王第一次组织诸侯在申地会盟。国际上大小国家都在名单上，但来的都是中小国家，稍大的鲁，邾，卫都找了好理由请假，所以会盟的实质意义不大。

倒是诸侯请假这个细节格外“共情”，像极了打工人的日常，有事假有病假的。

在组织会盟前，楚灵王还特意派使者去晋国“说明情况”，希望晋国同意楚组织盟会，顺便与晋国联姻，达成友好关系。

会盟时，楚灵王表现出骄傲自大且无礼至极，他不仅侮辱了越大夫常寿过，还杀了蔡大夫观起，得罪了很多人。

子产与左师讨论，认为楚灵王这人不足惧，因为“汰而愎谏”（娇纵又不听劝），十年后便会没落，因为“远恶而后弃”“德远而后兴”。这个为楚灵王的众叛亲离埋下了伏笔。

会盟后楚灵王领兵攻吴，围了朱方，抓了齐大夫庆封。（庆封和崔杼联合杀了齐后庄公，后又灭了崔氏，但因被其他氏族联合绞杀逃到吴。）

楚灵王杀庆封前想借他立威，拿了庆封游街示众，还广而告之“无效齐庆封弑其君而弱其孤，以盟诸大夫”，结果却被庆封一句话怼了回去，庆封说“莫如楚共王之庶子围弑其君兄之子员而代之立”。

这两人，隔着对对子呢，你俩谁都憋说谁，半斤八两，五十步笑百步。

羞辱敌国

第二年，晋楚联姻。

晋大夫韩起和羊舌肸（xī）送了晋女过来，这楚灵王，居然想让韩起去守门儿（杜预说是砍了韩起的脚，即刖yuè刑，《周礼》有“刖人使守囿”的说法），让羊舌肸做司宫（杜预注说是阉了他，即宫刑），因为晋国一直与楚国争霸，所以楚灵王想用这种方式羞辱晋国。

还好被劝住了，之前楚灵王老不听劝，这次听说韩起和羊舌肸背后的家族势力，他也不敢乱动了，反而因为二人确实有实力而尊敬二人。

吴楚之战，吴子（吴国国君）送了自己弟弟过来劳师，这楚灵王竟抓了人家，用来祭新做的战鼓，还问吴国可不可以这么做，还好吴人的回复是不卑不亢有礼有节 所以楚灵王也没胡来。

楚王好细腰

楚灵王七年，楚灵王建了章华台还要让诸侯来剪彩。而这劳民伤财的章华宫则收留了很多逃亡的人，这也有了“楚王好细腰”的荒诞故事。还引出了芋尹无宇找看门人的故事。

楚王好细腰的故事记载在《墨子·兼爱中》

昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。

从原文可以看出，楚王好的可不是女子的细腰，而是男子的细腰，或者说男女的细腰他都好，朝中之人为迎合他的喜好，皆饿得面黄肌瘦。

故事真实性有待商榷，墨子此文不过是为表达观点，故事真不真实不重要，能为我所用便可。

楚灵王八年，他派公子弃疾率兵灭了陈国,。

楚灵王十年,他召蔡侯到楚,趁他喝醉杀了他,之后,便封了公子弃疾为陈蔡公。

霸主在德不在鼎

楚灵王十一年,讨伐徐国用来恐吓吴国。

这年楚灵王驻扎在乾谿，他于近臣一问一答，像极了一个取得了成功后便洋洋自得的昏君，而析父无疑是佞臣中的佼佼者，这逢迎拍马的本事简直炉火纯青。

王曰：“齐、晋、鲁、卫，其封皆受宝器，我独不。今吾使使周求鼎以为分，其予我乎？”

析父对曰：“其予君王哉！,昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草莽，,跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢，以共王事。齐，王舅也,晋及鲁卫，王母弟也，楚是以无分而彼皆有 。周今与四国服事君王，将唯命是从，岂敢爱鼎？”

灵王：“昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅，今郑人贪其田，不我予，今我求之，其予我乎？”

析父：“周不爱鼎,郑安敢爱田。”

楚灵王：“昔诸侯远我而畏晋,今吾大城,陈蔡,不羹，赋皆千乘，诸侯畏我乎？”

析父：“畏哉！”

灵王喜曰：“析父善言古事焉。”

‌灵王不知道的是，霸主从齐桓公时代开始，便不是只有会盟的功能 霸主还有“尊王”“救患”“分灾”“讨罪”“攘夷”等功能，不是仅靠“威”，更要靠“德”。

而楚灵王这番又是求鼎又是抢田，哪里有“德”可言？当年楚庄王问鼎也被王孙满一句“在德不在鼎”给怼得脸一阵青一阵白，后来勤修德政，止戈为武，才真正实现称霸的愿望。

也许，楚灵王不是不明白，他就是不想那么费事儿而已吧。

孤独而死

第二年，楚灵王在乾谿这个地方不愿意离去了,由于他好大喜功,荒淫无道,国人都承受不住劳役之苦。再加上之前又得罪了很多人，被他杀害的蔡大夫观起的儿子用计煽动公子比和公子弃疾造反。

他们杀了楚灵王太子禄,立公子比为王,公子子皙为令尹,公子弃疾为司马。

解决了楚灵王的太子和其他的儿子后。再去劝楚灵王在乾谿的部众,告诉他们说,国中已经有楚王了。先回国都的人能够恢复你的爵位封地和田田地财产,后回的人就把这些都没收了。楚师大惊,纷纷抛弃楚灵王回国了。

楚灵王的结局，我还是贴一段司马迁的原文，其实本纪和世家很少看见这么感情充沛孤独感如此强烈的文字，看完依然感慨一句“太史公好文采！”，无韵之离骚，这文采，与《离骚》肩并肩是名副其实！

灵王闻太子禄之死也，自投车下，而曰：“人之爱子亦如是乎？”侍者曰：“甚是。”王曰：“余杀人之子多矣，能无及此乎？”右尹曰：“请待於郊以听国人。”王曰：“众怒不可犯。”曰：“且入大县而乞师於诸侯。”王曰：“皆叛矣。”又曰：“且奔诸侯以听大国之虑。”王曰：“大福不再，祗取辱耳。”於是王乘舟将欲入鄢。右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。

灵王於是独傍徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故?人，谓曰：“为我求食，我已不食三日矣。”?人曰：“新王下法，有敢?王从王者，罪及三族，且又无所得食。”王因枕其股而卧。?人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰：“吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉！”乃求王，遇王饥於?泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死申亥家，申亥以二女从死，并葬之。

这位芋尹无宇算是楚灵王结的善缘吧，所以，人呐，再坏也别忘了结几个善缘，说不定有一天就有用了。

与这个人的故事得追溯到楚灵王做令尹时，芋尹无宇砍了他的王旌，后来楚灵王继位成为楚王时，建章华宫，收留亡人，芋尹无宇又在章华宫抓了一位犯罪的看门人,楚灵王两次都没怪罪他。

最后,他众叛亲离时，芋尹无宇的儿子感怀他的恩惠，四处寻找他，找到后照顾他的饮食起居。但楚灵王知道自己大势已去，最终自杀而亡，芋尹无宇的儿子还杀了两位女儿给他陪葬。两位女儿何其无辜啊！

楚灵王这个人，并不是用百科上“穷奢极欲”“昏暴之君”就可以概括的，他性格上缺陷非常明显，但他也有识人之名，偶尔也听劝，也识时务，重视有真才实学的人。

因为在儒学思想浸淫下，古人很容易两极分化，好人就全是好故事，坏人就全是坏故事，忽略了人性本善本恶都不能道出人性的实质这个事实，人性是复杂的，单纯的善与恶实在不足以概括一个人的性质。

因为这样的观念，加上他身上挂了几个荒唐的故事，所以这个人自然是没有好评价了。

当然，此处笔者绝不是给楚灵王洗白，因为我也觉得他甚是荒唐，但对待历史人物，要一分为二的看嘛

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