施氏食狮史故事大意（文言文绕口令施氏食狮史原文）

《施氏食狮史》是我国著名语言学家、“现代语言学之父”赵元任先生于1930年代在美国写的一篇奇文，文章原题《石室施士食狮史》，同时赵元任还用英文写了一篇说明，标题“Story of Stone Grotto Poet:Eating Lions”。

全文计94字（后扩充为103字，连同题目7字，共110字），每个字的普通话发音都是shi。如果用普通话读音来朗读，不懂古文的人读起来根本不懂，原因是当代普通话丢失了古汉语的入声和浊音。

1960年，《施氏食狮史》被《大英百科全书》收集在有关中国语言项内。

【原文】

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

【原文拼音】

《施(shī)氏(shì)食(shí)狮(shī)史(shǐ)》

石(shí)室(shì)诗(shī)士(shì)施(shī)氏(shì)，嗜(shì)狮(shī)，誓(shì)食(shí)十(shí)狮(shī)。

施(shī)氏(shì)时(shí)时(shí)适(shì)市(shì)视(shì)狮(shī)。

十(shí)时(shí)，适(shì)十(shí)狮(shī)适(shì)市(shì)。

是(shì)时(shí)，适(shì)施(shī)氏(shì)适(shì)市(shì)。

施(shī)氏(shì)视(shì)是(shì)十(shí)狮(shī)，恃(shì)矢(shǐ)势(shì)，

使(shǐ)是(shì)十(shí)狮(shī)逝(shì)世(shì)。

氏(shì)拾(shí)是(shì)十(shí)狮(shī)尸(shī)，适(shì)石(shí)室(shì)。

石(shí)室(shì)湿(shī)，氏(shì)使(shǐ)侍(shì)拭(shì)石(shí)室(shì)。

石(shí)室(shì)拭(shì)，氏(shì)始(shǐ)试(shì)食(shí)是(shì)十(shí)狮(shī)尸(shī)。

食(shí)时(shí)，始(shǐ)识(shí)是(shì)十(shí)狮(shī)尸(shī)，实(shí)十(shí)石(shí)狮(shī)。

试(shì)释(shì)是(shì)事(shì）

【普通话译文】

石头屋子里有一个诗人姓施，喜欢狮子，发誓要吃掉十头狮子。这位先生经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候他到了市场，正好有十头大狮子也到了市场。于是，这位先生注视着这十头狮子，凭借着自己的十把石头弓箭，把这十头狮子杀死了。先生扛起狮子的尸体走回石头屋子。石头屋子很潮湿，先生让仆人擦拭石头屋子。擦好以后，先生开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候,才识破这十头狮尸,并非真的狮尸,而是十头用石头做的狮子。先生这才意识到这就是事情的真相。请尝试解释这件事情。

【吴语方言拼音】（分清浊，分舒入）

《施(syu)氏(zyu)食(zeq)狮(sy)史(sy)》

石(zaq)室(seq)诗(sy)士(zy)施(syu)氏(zyu)，嗜(zyu)狮(sy)，誓(seq)食(zeq)十(zeq)狮(sy)。

施(syu)氏(zyuì)时(zy)时(zy)适(seq)市(zy)视(zyu)狮(sy)。

十(zeq)时(zy)，适(seq)十(zeq)狮(sy)适(seq)市(zy)。

是(zy)时(zy)，适(seqì)施(syu)氏(zyu)适(seq)市(zy)。

施(syu)氏(zyu)视(zy)是(zy)十(zeq)狮(sy)，恃(zyu)矢(syu)势(syu)，

使(sy)是(zy)十(zeq)狮(sy)逝(zyu)世(syu)。

氏(zyu)拾(seq)是(zy)十(zeq)狮(sy)尸(syu)，适(seq)石(zeq)室(seq)。

石(zaq)室(seq)湿(seq)，氏(zyu)使(sy)侍(zy)拭(seq)石(zaq)室(seq)。

石(zaq)室(seq)拭(seq)，氏(zyu)始(syu)试(syu)食(zeq)是(zy)十(zeq)狮(sy)。

食(zeq)时(zy)，始(syu)识(zeq)是(zy)十(zeq)狮(sy)尸(sy)，实(zeq)十(zeq)石(zaq)狮(sy)。

试(syu)释(seq)是(zy)事(zy）

【评价】

〔误解〕

一般认为，包括一些学者在内，认为赵元任是希望用这个例子来证明汉字拼音化带来的荒谬。其实，正好相反，”一般认为“的观点违背了赵元任本来的意思，或也是可以说作者找了一个非常失败的例子。

赵元任在叙述了这个例子和包括《季姬击鸡记》等3个自己创造的例子以后说的话：“这些当然是极端的例子……如果你要是写语言，当然不会有问题。因为你写的要是不够清楚（假定你把语言里的声音全写出来而仍旧不够清楚），那你本来话就没有说清楚。不久以前，《今日世界》（第168期）刊登了一段我的谈话，大部分都刊登得对，就是最后几句话，说到我说关于罗马字的拼音文字的用处是很有限制的，那大概是访问的时候，时间匆促了，没有弄清楚，结果刊登出来的那个说法，跟我的意见刚好相反……在多数文字用处的场合……我觉得现在就可以用国语罗马字拼音文字……我们有一套向来沿用的公式，我们还没有制定出新公式来，还没有人想到有这个必要，给他制定成现代化的一种语言，能够说了就可以听得懂的……心理上还没有进展到相当的程度，完全不是文字学的技术上的问题。”可见，赵元任的意思很容易被大家误解和歪曲，而且几乎是从当年的记者开始，就想当然地把自己的观点强加给赵元任，把他本来的意思完全颠倒了。如果我们不赞同赵元任的观点也可以，但是不应该通过歪曲或者误传他的观点来支撑自己的观点。

〔真实创作目的〕

赵元任是汉字拼音化的支持者。《施氏食狮史》限制性地使用一组同音异形的汉字来行文，属于文言文而不是白话文，赵元任用这种在现实口语中根本不会出现的情况，来反面证明汉字拼音化的可能性。

【“读不懂”的原因】

赵元任创造的这些同音文属于文言文，文言文记录的是先秦时期的口语。如果在先秦时期的人们用口语表达这些同音文，当时的人们能够听得懂。

至于为什么能够看得懂，是因为具有文言文功底，不具有文言文功底的人，照样很难看明白原文的意思，比如“适”、“是时”、“视”很多词不属于现代汉语系统。

汉字拼音化，指的是记录汉语通用语（普通话）的文字拼音化，拼音化的汉字直接还原口语面貌，能听懂就能看懂。比如《汉语拼音方案》的功能之一是拼写普通话，所以看用汉语拼音转写的《施氏食狮史》的普通话译文没一点问题。

【文章演变】

1980年代后期，一本王码电脑打字教本曾收录有赵先生的《施氏食狮史》全文供打字练习。显然，采用王码向电脑输入赵文，比用拼音输入方便。但是赵文仅是一个特例，无论在语言学还是电脑输入法方面，都是一个特例。

延伸阅读

一个民族的语言并不是个小问题，她仅仅是沟通交流的工具，更是一个民族文化的最直接载体，兴废之事，可是不能随心所欲的。继赵元任的《施氏食狮史》发表后，有许多人也开始了仿写，比如下面这篇《仁人忍刃》，全文42个字，读音都为“ren”：

人人仁人人忍人，

认仁人忍人刃人。

仁人仁忍人人刃，

人忍人人人人仁。

忍人仁人任人刃，

任人刃人任仁人。

有兴趣的朋友，可以试着翻译成现代文，看他表达的是啥意思吧！

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