金庸写天龙八部在哪年（金庸太牛了原来）
《天龙八部》是金庸先生的代表作。让咱们才智到了忠义正派却终难两全的萧峰。放浪自在却为情所困的段誉。专心出世却终落凡尘的虚竹。毕生以复兴大燕为己任却终剩痴狂的慕容复……芸芸众生著成了一部《天龙八部》，可这四个字里又蕴含了怎样的玄机呢？
天龙八部，又称八部天龙、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。
八部天龙包含八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为主要，所以并称“天龙八部”。而八部分别为天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。
在金庸先生的《天龙八部》中，每个神都对应着不相同的人物，而“天龙八部”又有“人间众生”之意，涵义大千国际芸芸众生，其背面皆笼罩着佛法的无边与超逸。
而小说《天龙八部》全书道理主线即是“无人不冤，有情皆孽”。
一、萧峰：天众的代表
萧峰在整部书里给人的感受即是“如天神通常”，无论是身段、相貌、气质、仍是武功、人品、性情。
别的，萧峰本来是书中榜首主角，与天神的领袖方位共同。
释名中说“天神的寿命终了以后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这即是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲痛。”
萧峰虽然如天神通常神武，但仍是难免英年早逝，他的悲痛虽然与天神不相同，但却都是最令人扼腕的。
萧峰不但是天神，仍是天众中的领袖——帝释天。
二、阿朱：乾达婆
乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是伺候帝释天的乐神之一，身上宣布浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变化多端”的意思。香气和音乐都是缥缈模糊，难以捉摸。
从这段释名中咱们很简单想到，乾达婆即是阿朱。与“帝释天”萧峰联系最密切的两个女性即是阿朱和阿紫，阿朱自然是伺候帝释天的乐神之一。
阿朱刚进场就“变化多端”，易容成多个人物，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。
还有一层引申的含义，那即是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说仅仅缥缈模糊的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。
从此，“帝释天”萧峰呈现了“天人五衰”的征兆。
三、慕容复：阿修罗
阿修罗有以下特色：他常常率部和帝释天战役；他通常被帝释天打败；他性质浮躁、固执而善妒；他权利很大、能力很大却唯恐天下不乱；他猜疑病很重，猜疑佛祖偏袒帝释。
阿修罗的这些特色，简直与慕容复完全共同：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性质固执而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。
虽然“阿修罗”慕容复，总与“帝释天”萧峰作对，但他永远都是失败者。
四、鸠摩智：迦楼罗
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。
旧说中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗即是大鹏金翅鸟，它天天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，所以上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积储毒气极多，临死时毒发自焚。
迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，全部书中都在跟“龙神”段誉过不去；终究走火入魔，其苦楚好像自焚。
但鸠摩智是走运的迦楼罗，他终究把体内的“毒气”(内力)还给了龙(段誉)，也因此而悟道。
五、阿紫：紧罗那
紧罗那长于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很简单判别紧罗那是阿紫。
紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，本来她是个姿态和人类似，但头上长有一角的长于歌舞的女神。
阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面暴虐狡猾，一方面又单纯痴情。
说阿紫的“人非人”，即是说直到她抱着姐夫的尸身跳崖那刻，也没有人能了解或许了解她哪怕一点点。
六、虚竹：摩呼罗伽
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中，对摩呼罗迦有以下解说：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦，修慈修慧，拯救前因，脱彼伦类也。”
也即是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，因为“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，终究拯救前因，脱节腹行类，面貌一新。
经此解说，咱们该理解了吧，摩呼迦罗即是虚竹！
虚竹本是一般的少林和尚，是“腹行类”，但因为“聋呆无知”，反而得福，面貌一新，修慈修慧，终究拯救前因(本是玄慈与叶二娘之子)，变成身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
七、段誉：龙众的代表
八部以天众、龙众最为主要，段誉是第二主角，可当这一方位。
段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝即是龙；古印度对龙的敬重，也与段誉王子身份受人尊崇共同；龙王自幼向佛，这和段誉也共同。
别的，大理历代皇帝落发都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的联系，也暗指了段誉的“龙神”方位。
八、四大伪君子：夜叉
夜叉，常常以团体名义呈现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。
金庸提到：“如今咱们提到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有许多夜叉是好的，夜叉八大将的使命是‘保护众生界’。”
可见，金庸的意思是夜叉并不都是大家幻想中的恶鬼，夜叉也有好的一面。依据上面依据，我以为夜叉是四大伪君子。
四大伪君子是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶暴残酷，与咱们常说的“夜叉”相同。
但一起四大伪君子也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的伪君子，也曾救过王语嫣。
所以，四大伪君子的夜叉组合，通知了咱们没有肯定的善恶。
综上所述，咱们不难看出，金庸先生的《天龙八部》绝非只界说一人的武侠国际，而是一部集梵学大成的极具奥妙之典籍。
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