英语评价杜钢建（杜钢建为何说英国人）

近日，杜钢建教授在北京的第三届中国“一带一路”博士论坛上发表了一篇演讲，其中的观点“英国人、英语或都源于大湘西”引发了广泛的讨论。

早在2018年4月14日，杜钢建就曾携他2017年底出版的著作在长沙开了一个“‘现代人起源与大湘西文明’暨《文明源头与大同世界》研讨会”。

这本著作中得出了这样一条结论：英国人中的盎格鲁人和撒克逊人分别是黄帝和炎帝的后裔，英语经由盎格鲁人传播，属于黄帝时期原始姬语的方言。

用最朴素的话重述一下，即：

英国人本是炎黄子孙，英语本是古汉语的方言。

杜钢建先生对此问题的研究还在继续。他的一部新作即将出版，名为《圣经人物与中国历史》，研究指出“诺亚的曾祖是中国黄帝时期的大臣胡曹”，而且以色列犹太人跟西周有关系，也门阿拉伯与西王母有关联。

不知道杜教授新书中的结论与“亚当是亚洲的当，夏娃是夏朝的娃”是否一脉相承。

说到这儿，就得“花开两朵，各表一枝”了。

第一枝

这第一枝便是英国人或者现代人是否起源于中国？

杜钢建在出版上述专著之前，就曾有多个惊人言论，比如：“湖南人是日本人和韩国人祖先之一”、“日耳曼人源于上古湖湘地区”、“法国高卢人源于株洲茶陵地区”等等。

而在专著之中，系统阐述了上述观点，也即：

大湘西地区是现代人的源头，西方各民族来自先夏和夏朝以后华夏民族的迁徙。华夏上古白人在不同历史时期逐渐移民西方，形成后来的古希腊和古罗马文明。

关于现代人的起源，此前有一个生物学研究的“夏娃理论”，来自上世纪八十年代美国加州威尔逊遗传小组。他们通过研究人类线粒体DNA的开展谱系，在1987年得出一个结论：

如今地球上的所有人种都是二十万年前某一个非洲女性祖先的后代，这个非洲女性祖先被称为“夏娃”。

“夏娃”的后代离开非洲，扩散到欧洲、亚洲等地，取代了当地原有的早期智人；而欧洲、亚洲原先的早期智人并非现代人类的祖先，它们与现代人类之间没有什么关系。

这个理论也被称为“非洲取代模型”，也一度称为现代人起源的经典模型。

也有其他深信现代人起源于非洲，但并不完全认同“取代模型”的理论，就有了同化模型、杂交模型以及非洲多地区演化模型。

“夏娃理论”在西方学界和社会中得到较大范围和程度的认可，但中国的科学家并没有止步于此。

2002年，中国科学家对具有解剖学上现代人特征的柳江人进行重新测定，得到的结论是：柳江人生活在距今约七万年至十三万年之间的华南地区，用有力的实证反驳了中国现代人类起源于非洲的观点。

当中国的科学家刚刚反驳了“夏娃理论”后，谁能想到没过多久，中国的教授已经开始大跨步地研究“现代人起源于中国”，并且认为“夏娃是夏朝的娃”了呢？

第二枝

这第二枝与第一枝息息相关，也即英语是否起源于华夏，以及西方文明是否复制了中国？

2010年左右，一个名为“生民无疆”的网友在天涯上连载了标题为“扯淡出来的‘西方文明’”的帖子，引起较大的反响和争议。

2012年，这些连载被中国发展出版社的编辑包装出版，名为《包装出来的“西方文明”》。

这本书的介绍是这样说的：本书为读者朋友们提供了一个观察西方文明的独特视角，透过这一视角，相信大家会对西方文明有个全面了解，并对我们自己的文明怀有敬意。

作者痛批中国人对自己文明的自卑、自贱、自残，认为不应该“唯西方是从”，因为西方也并不是完美无瑕的，而且西方人赖以信仰和自豪的古希腊文明更是“子虚乌有”。

无独有偶，2015年，董并生延展生民无疆的观点集结出版了《虚构的古希腊文明——欧洲“古典历史”辩伪》一书。

书中认为“古希腊”的改变是后世伪造，《荷马史诗》是后世炮制、《历史》是虚构、《伯罗奔尼撒战争史》系杜撰，进而证明西方学统的历史概念重重虚构、古印欧语系是弥天大谎。

最后提出了西方没有文化，皆是“中学西被”。

由“中学西被”延展，诸玄识2017年出版了《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》，此书认为：

原始的欧洲被中国带入了“天下文明”之中，由此获得了文字、航海、科技、经济、制度、民主、哲学和历史——复制中国历史造出“世界历史”（古典历史与古老文明）。

在互联网时代，上述这些作者迅速集结，于2019年7月22日，成立了“世界文明起源研究促进会”。

会上，副会长翟桂鋆抛出了许多新东方单词记忆法的观点来证明“英语起源于古汉语”：比如黄色是秋天叶落的颜色，英语发音几乎就是“叶落”（Yellow）；“商铺”（Shop）的英语发音基本就是其汉语发音；心脏、脑袋，这是人体最核心的最重要的器官，所以英语发音就直取汉语其意：“核的”（Heart，Head），只是稍有变音而已。

而诸玄识更是提供了微信群里语言专家的考证：最早或17世纪的西文，“逻辑”（logic）即“老子”（logi），逻各斯（logos）即“老子思”。现代西方的表音文字是寄生于“汉字表意”的；表音形式是它自己的，而表意内涵（定义、概念等）则是汉语的。

运用类似“老子思”的不止中国人。

英国人类学家埃利奥特·史密斯及其弟子詹姆斯·佩里认为埃及是人类文化的源头，埃及的法老、木乃伊、金字塔和太阳崇拜等伟大事物，通过传播遍布世界，农业、历法、制陶、编织、城镇等事物源自埃及。

这些观点集中体现在史密斯1911年的《古埃及人和文明的起源》、1929年《人类史》和1933年《文化的传播》等著作中。

旁逸斜出

其实，这样的论证逻辑，在1890年代的日本也曾经发生过。

彼时明治维新成果初现，日本要脱亚入欧，但社会各界还“言必称唐宋”，深受中国影响。要想引入西方的思想，必须要“破旧立新”。其中在历史学著述方面，就诞生了那珂通世的《支那通史》。

下面是该书“总论”部分中的一段文字：

汉人谈治，必称唐虞三代之隆，三代者，谓夏商周也。其文化之盛，虽不尽如汉人所称，而当四邻皆纯夷之时，汉土独为礼乐之邦，政教风俗，已擅美于东洋，足以观古代开化之一例矣。秦汉以下，二千余年，历朝政俗，殆皆一样。文化凝滞，不复运动，徒反复朝家之废兴而已。其间战乱攘夺，不可胜纪。

那珂的学生白鸟库吉沿着师父的足迹，提出了轰动史学界的“尧舜禹抹杀论”。他指出：

厘清中国哲学就要研讨中国古代传说，传说的思想背景为儒学，其中人物多与儒学相关。传说常衍变为真实，少有人怀疑与考实，其中可置疑而当否定的是有关“尧舜禹”的传说。

结合这一对师徒的观点，中国上古历史被抹杀，秦汉以下两千余年历史被“凝滞”，而当这些被写进教科书几年后，他们的民众真的相信要来拯救中国人、建立大东亚共荣圈了。

而这些人的观点在新文化运动时期被一些学者和意见领袖接纳，催生或者加速了“废除汉字”主张的疑古派，以及日后“打倒孔家店”的新文化运动。

这些人真的是深谙龚自珍所说，“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”

写在最后

在19世纪中后期至20世纪初期的人类学理论中，有两种较为突出的观点，即：

进化论和传播论。

受进化论影响的人类学家们认为，人类是由初级到高级，落后到先进依次发展的。人类的文化、艺术也是如此。

传播论反对进化论，强调事物从一个文化到另一个文化，一个民族到另一个民族，或者一个地方到另一个地方的传播。

所以，我们可以看出，“第一枝”中提及的人类起源或现代人起源沿用的“老子思”是进化论的；“第二枝”中论及的英语起源于古华夏、古今西方“复制中国”以及史密斯的“埃及中心论”都是传播论的。

我们只要还执迷于从无到有、从小到大、从少到多的二元思维模式，就总会去探讨起源，不论是物种的进化还是宇宙的爆炸。

只剩下一句感慨：人类何时可以进化到可以不用谈进化，互联互通到何种地步可以不用说传播。

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