最经典的牛魔王怎么画（老罗速写牛朋子）

牛朋子给我的印象，是浪漫潇洒、文笔不失风流。

前几个月听说他在画牛，并改名为牛朋子，我不以为然，当下好画者，比若好色者。好色好画，又堪称文人墨客的自我觉悟，历史就是历史，流淌的血液，是不变的红色。

据说，牛朋子画牛，得益于一位大画家的点拨，我相信天赋是人的眼睛，他能创造历史，也能发现即将流来的历史。

我对画画是爱之欲深，画之欲浅。故此，闲时也读读画，写点画语之类的札记。其实，我颇知自己有几斤几两，写美术类文章，也算是直觉的代言。得之者足，失之者乐。人生，得得失失，不足为怪。

读牛朋子原作，是近期的事。他的画，属于无法之有法，误道又得道。如此画道，按传统思维去读，你恐怕只能怀疑自己的眼睛，怀疑美术史是否错漏了很多大家的笔墨。

画道，天赋之道。得天赋者，得天下；反之，失天赋者，失天下。当然，后天赋者，可以勤补拙，但勤到头悬梁时，恐怕也算得上是有天赋的。古今中外，在画道上大器晚学而成者，皆有之。

牛朋子今年花甲年，画了三年牛，其牛人见人爱。牛之奔腾壮伟，几乎是独生于世。他画的牛，你说好，外行者说不出个道道来。内行者，知其笔墨，但不知其神韵何以生之。

画者，以神似为妙品，以形似为小孩邻。牛朋子以文养画，以气聚神，开笔用磅礴之力，收笔若蜻蜓点水，闲情逸心，牛的气势排山倒海，仿佛要冲出纸的边界，回到茫茫大地之中。

画牛者，先要知牛，然后要懂牛，再后要让自己成为牛。

牛有大德，而从不以大物自居，从不以大德卷而怀之。牛的精神与牛朋子志相通、道相合，心有灵犀挥毫得牛之真谛，此恐他人力有余而心不及也。故朋子之牛为生活之牛、艺术之牛、心灵之牛。其美之大、其势之壮、其品格如高山仰止，当下罕见问津之人，实不足怪也。

当然，牛朋子之牛有其美，也有失其美者。大道有失，方可得。画道，失其物象，得其神合，方为大美。大美者，无形无像，但笔笔为牛之精神，为牛之音乐，为牛之舞蹈。

牛朋子画牛，神采之笔。妙哉！

纵观中国历史上的大文人，他们都与酒有着不解之缘。

文人墨客、迁客骚人，多半好酒。

王羲之醉酒《兰亭序》，张旭酒后狂草惊人，李白斗酒诗百篇，……文人们品酒、论酒，写酒文、抒酒情，文借酒兴、酒因文名，名家名篇千古渊源不断。酒在文中，文在酒中，在文与酒的历史长河中，演绎着可歌可泣的感人故事。

牛朋子也爱饮酒，他那款起名为《传说》的白酒，来自酒城泸州，为浓香型的洞藏老酒。

亿年之洞，百年老酒，传说酒地处酒城泸州，位于著有“鸡鸣三省”之称的美酒河源头，洞藏容量2000吨，决定白酒储存的三大因素：时间，容器，环境，业界公认最好的容器是陶坛，天然溶洞内常年恒温，湿度适宜，空气中微生物种类丰富，对原酒的保存和后天的老熟、生香、具有独特的作用，洞中的环境对白酒品质的升华十分有利，在洞里存放一年相当于洞外存放三年的效果。酒的杂质释放更加完成，口味更加醇厚，是任何调酒技术无法比拟的，敬畏自然，品时间的味道。

赏奔牛图，品传说酒，与牛人打交道，实乃人生一大幸事！

（文： 罗明标）

（编辑： 周 平）