关于音乐的成语10个（成语里的音乐小知识）

大家都知道一个成语，叫做“参差不齐”。

“参差”的意思是长短、高低等不整齐的样子。“不齐”是参差的意思的重复。所以“参差不齐”的总体意思就是高矮交错、不整齐。

这个成语的起源，与音乐有着密不可分的关系。

战国时，屈原在《九歌·湘君》里写到：

“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”

描写了湘水女神苦等夫君的思念落寞之情。这里的“参差”可以用来吹奏，明显是一种乐器。

湘水女神吹的“参差”到底是什么呢？

它就是出现于先秦时代的排箫。

湖北随县曾侯乙墓彩漆排箫

古人为什么把排箫称为“参差”？

这是因为排箫由多根细管组成，长短不一，古人为了形象地描述这种“不齐”的状态，便用当时已有的“参差”一词来指代排箫。《风俗通义》中记载：“其形参差，像凤之翼”，说明排箫的乐管不只是长短不一，形状还如同凤鸟的翅膀一样，是一种有规律的排列。

相传“参差”是上古时期，黄帝命乐官伶伦制作的。伶伦在奉命创制音律的过程中，选用了长短不一的十二根竹子插在地上，世界变化，风吹物动，使竹子发出不同的声调，伶伦依此调音校乐，制出了中国最早的乐律“十二律吕”。而那十二根长短不一的竹管就是“参差”，也就是现在所说的排箫。

在中国古代，“参差”排箫是很重要的礼乐器。

周公制礼作乐，做六代乐舞用于几个非常重要的郊庙祭祀场合。六代乐舞包括：黄帝时的《云门大卷》（祭祀天神）、尧时的《大咸》（祭祀地神）、舜时的《韶》（祭祀四方）、禹时的《大夏》（祭祀山川）、商汤时的《大濩》（祭祀周的始祖姜嫄）、周武王时期的《大武》（祭祀周的祖先）。六代乐舞中所用的主要乐器就包括排箫。后来季札闻此乐，认为“尽善尽美”，可见其音响之和谐优美程度。

目前我国发现最早的排箫实物遗存，是出土于河南鹿邑太清宫遗址的长子口墓的四组商末周初的骨排箫。它们是用禽类的腿骨制成的，距今已有3000多年的历史。

长子口墓骨排箫实物及出土时的情况。

另外较早的排箫实物还有出土于河南淅川下寺一号墓的石排箫，时代属于春秋早期。这件排箫石质坚硬，共有十三个音管，除了第七管因口部残破过甚以外，其余十二个管均可吹奏。环绕排箫上部斜刻一宽带，以示用带缚管。

河南淅川下寺一号墓石排箫

西汉时，汉宣帝赐龟兹绛宾王与其妻弟史宫廷乐师与舞队，《汉书》记载了这段历史“（绛宾王与弟史）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，如汉家仪”。排箫大致就是在这一时期传入龟兹的。

于是很多龟兹壁画上也有手持排箫的乐人：

克孜尔石窟第76窟主室右壁

克孜尔尕哈石窟第30窟后室券顶

《诗经·周颂》中描绘了周天子在宗庙祭祀先祖时所奏之乐：“箫管齐举，喤喤厥声，箫雍和鸣，先祖是听。”其中“箫”指的就是排箫。从这段记载中可以看出，排箫的音色纯美，轻柔细腻、空灵飘逸，既能独奏又可以合奏。大家可以听一下排箫的音色：

不止中国，排箫也是世界上最古老的乐器之一。在希腊神话中它被称为“潘神的牧笛”（Panpipes）。是山林水泽之神茜任克丝（Syrinx）为逃避牧神潘（Pan）的追求，将自己化身为水边的芦苇。牧神为之神伤，削芦管制成乐器吹奏，用它迷人的声音来治愈失恋的痛苦。

拉丁美洲很早就有这种乐器，秘鲁人称之为“安塔拉”，玻利维亚人称之为“西库”，都是指排箫。