七朝古都安阳分别是哪些朝代?（七朝古都安阳）

安阳（邺城）的历史地理变迁

马运钧

在历史的云烟中，一个都城的崛起与衰落不仅与它的地理位置有关，更与它所在地方大的历史变迁有关，综合起来就是影响这个都城的历史地理。

安阳（邺城）的兴衰特别能说明这个问题，我们先来了解一下邺城（安阳）的兴衰史。

殷商时期，盘庚迁都北蒙掀开了安阳作为古都的序幕。其后，邺城作为北蒙（安阳）历史地理位置的延续，先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个王朝的国都。再后，杨坚一把火烧掉了邺城，废邺城而兴相州。从此安阳不再作为都城，但安阳延续了邺城的历史余晖。

所以，从历史地理的角度分析，邺城与安阳是不能分割的。邺城继承了殷墟的历史地理位置，安阳则延续了邺城的历史。

在中国历史上，安阳前后历七朝都城，故安阳被称为“七朝古都”。从历史地理的角度来看，安阳是名符其实的“七朝古都”，是不存在争议的。

一、安阳（邺城）的历史变迁

1. 大邑商黄河文明的辉煌

周定王五年（公元前605年）以前，古黄河就在安阳（邺城）东部，离安阳（邺城）很近。

那个时候，古黄河出孟津后继续向东流动到今天浚县的大伾山处，然后古黄河折向东北，经今天的汤阴县与内黄县交界处一直向北，直到流过大陆泽（今河北邢台东）后，才偏折向东北方向的大海流去。太行山东部这块狭长的被古黄河与太行山环抱的土地，古时候称“河内之地”，而安阳（或邺城）就位于“河内之地”的中心。

“河内之地”是古黄河流域的中心，发端于这里的古黄河文明是中华文明的源头之一。

河内之地

大约是公元前1320年左右，商王盘庚迁都于此。历史选择了安阳，在这片被称为“大邑商”的地方，商王朝创造了历史的辉煌。发端于这里的青铜文明和甲骨文字，是中国历史乃至世界历史上同时期文明的最高峰。

后母戊大方鼎

甲骨文

安阳（或邺城）甫一亮相，就惊艳了中国历史的天空。

大约公元前1046年，周武王的一把火暂时使安阳（或邺城）归于了沉寂。

深埋于地下的殷墟（安阳或邺城），静静地等待着重新振兴的历史机遇。

2.三足鼎立，魏文候独到的历史眼光使邺城（安阳）成为战略要地——上党高地的一部分

公元前453年，晋阳之战，韩赵魏三家击败智伯，晋国事实上被三分。公元前403年，周王室被迫承认韩赵魏三家为诸侯，晋国正式一分为三，史称三家分晋。

三家分晋标志着历史进入了战国时代。

西门豹治理邺城

三家分晋结束了昔日霸主晋国的历史，同时也改变了当时天下的局势，影响了地缘格局的构造。

晋国是一个统一的整体的时候，太行山宛如晋国的内山，河内地区是一个稳固的统一的整体，是南下争霸的前进基地。而三家分晋之后，太行山两侧广大地区与河内地区都被韩赵魏三家瓜分。位于太行山西侧的上党高地变得特别重要起来，从此太行山被称为“中华文明的屋脊”。

对上党高地的争夺成为兵家和战略政治家的必选。而邺城就位于“太行八陉”之“釜口陉”的出口处，是“河内之地”与“上党高地”的咽喉连接点。从战略的高度来看，我们也可以认为邺城是“上党高地”的一部分，其地理位置特别耀眼。

为了守住“上党高地”的这个咽喉要地，大约是公元前425年，魏文侯命大臣西门豹治理邺城，以对抗赵国的国都——邯郸。西门豹不负众望，治理邺地获得了成功。

魏文候对邺城的重视，使得邺城、洛阳与魏国都城——大梁（开封）构成了一个坚固的金三角，从而把南北西东的中国各个部分紧密地连接在一起。以“上党高地”所在的这个金三角为根据地，可以向东西南北各个方向进攻，而且进可攻退可守。邺城与“上党高地”互相影响，“上党高地”成为了名符其实的战略高地，邺城再次成为了“河内之地”的政治中心。

殷墟（安阳）睡了一觉，醒来换了个名字叫“邺城”。

邺城凭借古黄河、太行山和漳河的天然屏障，成为了中国北方重要的区域战略中心。

沉寂了六百多年的殷商古都，终于又进入了历史的法眼，它要迈开脚步去延续殷商王都的辉煌了。

小三角

赵魏韩三国图

太行八陉与邺城

3. 曹操开凿白沟运河（隋唐大运河——永济渠的前身）为邺城锦上添花

周定王五年（公元前605年），古黄河离开了安阳，但古黄河留下来的黄河故道依然是战略要道。

建安九年（公元204年），曹操为了攻打邺城，在浚县淇门“遏淇水入白沟，以通粮运”，白沟运河（隋唐大运河——永济渠的前身）的开凿对邺城水运交通的发展起着决定性作用。此后曹操又相继在邺城周围兴建了利漕渠、平虏渠等水利工程。邺城漕船由漳水、利漕渠、白沟运河、平虏渠等向北可直抵河北平原北端，向南可由黄河抵达江淮，从而奠定了邺城的华北大平原上南北水运交通枢纽的地位。

曹操开凿的白沟运河（隋唐大运河——永济渠的前身）为邺城锦上添花，使得邺城的战略地位变得更加突出起来。

有眼光的政治家开始把目光投向邺城所在的冀州，进而形成一种“欲控制黄河流域，首先要控制河北；欲控制河北，首先要控制冀州；欲控制冀州，必须控制河北地方势力集中地的邺城”的战略构想。

所以自东汉末年以后，黄河流域政权往往将邺城建为政治中心，以利于控制整个黄河流域。

对于邺城（安阳或相州）的形势，清初学者顾祖禹有过精辟的总结，他说：“夫相州唇齿泽、潞，臂指邢、洛，联络河阳，襟带澶魏，其为险塞，自关以东，当为牟冕。”

曹操任冀州牧开始居邺，至司马氏代魏建晋，曹魏政权经营邺城五十余年。

邺城就像历史上动荡时期的大枭雄，越是在中国大分裂的时期，邺城的历史地理位置就越重要，有时甚至比洛阳、开封更重要。

4.东晋十六国与南北朝时期，邺城的故事虽短但精彩纷呈

东晋十六国与南北朝时期是中国分裂时间最长的时代，也是中国历史上民族融合的大时代，邺城作为中国北方的大都市就要大显身手了。

中国古代历史的政治板块可以分为三块：以西安为代表的关中平原、以邺城为代表的河北平原和以南京为代表的江淮平原。

我国著名的历史地理学家谭其骧先生认为：凡据有关东（华北平原）大河南北而不暇顾到关中的政权，多选安阳(包括邺城)为都。

西晋灭亡后，北部中国进入了长期混战与割据的十六国时期。

后赵政权的建立者羯人石勒初为前赵(汉)政权的大将军，以襄国(今河北邢台)为据点，以山东、河北等地为其势力范围，及刘曜夺取汉国政权，移都长安，改国号曰赵(前赵)后，石勒亦于公元319年自称大单于、赵王，建立赵国，正式定都襄国，公元329年灭前赵，遂占有北中国大部分地区。

公元333年石勒死，太子石弘即帝位。公元334年石虎废石弘，自立为帝。公元335年，迁都邺城，邺城再次成为了北中国的政治经济文化中心。

公元349年石虎死，诸子争位，相互残杀，汉人冉闵乘机灭掉后赵，建立起冉魏政权，仍都邺城。冉魏政权仅存3年，即为前燕所灭。

慕容氏灭冉魏后，自称燕皇帝，占据中原地区的今河南、河北、山西、山东广大地区，与关中的苻秦政权并峙而立，平分黄河流域。前燕初都蓟城(今北京)，后迁都邺城，在后赵邺城的基础上“修筑宫室，复铜雀台”。

自公元357年迁邺，至370年为前秦所灭，前燕以邺为都共14年。

前秦经淝水之战后一蹶不振。

公元386年，鲜卑族首领拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏” ，史称“北魏”。398年七月，北魏太祖拓跋珪迁都平城（今山西大同市），称帝。439年，北魏世祖拓跋焘统一北方。493年北魏高祖拓跋宏迁都洛阳，大举改革。

北魏末年，在农民起义军打击下，北魏政权名存实亡。公元532年，割据河北的鲜卑人高欢在击败尔朱氏势力后，控制了北魏朝廷立平阳王元修为帝(北魏孝武帝)，自为大丞相和柱国大将军。

公元534年高欢以洛阳久经丧乱、宫室残破为由，欲迁都邺城，魏孝武帝不从。不久，孝武帝出走关中依附宇文泰，高欢入洛阳，立清河王之子元善见为帝，是为孝静帝。

同年高欢挟孝静帝迁都邺城，迁都邺城后的魏朝，史称东魏。长安的宇文泰毒死孝武帝后，拥立元宝炬为帝(西魏文帝)，建立西魏政权，北魏政权遂分为东、西魏。

东魏天平二年(535)高欢在曹魏邺城南另建新城，是为邺南城，并遣人拆掉洛阳宫城殿阁的材木，运至邺城。新修的邺南城布局合理，规划整齐，“其制度盖取诸洛阳”，“规模胜过曹魏，奢侈甚于后赵”。

东魏武定八年(550)，高欢之子高洋废孝静帝自立，建立北齐政权，仍都邺城。

北齐幼主承光元年(577)，北周军入邺城，北齐亡。东魏、北齐共都邺43年。

邺城传承了东汉末年传入中国的佛教文化，并发扬光大。邺城的皇家寺院——小南海与响堂山精美的佛教石窟是邺文化的精华。嵩山少林寺最早出现的武僧活动，就源自于邺下寺院“拳捷骁武”的稠禅师。

发端于邺城的建安文学，是中国文学史上的一座丰碑。

小南海石窟

响堂山石窟

近年，在安阳市安丰乡境内出土了大量北朝的墓葬文物，从中我们可以发现民族大融合的身影。

公元580年，北周大将杨坚平定尉迟炯在邺城的叛乱后，一把火烧掉了邺城。杨坚占领邺城之后，将全城居民南迁40里，以安阳相州为治所，仍为邺县。从此，声名显赫的六朝古都——邺城就消失在历史之中。

邺城是东晋十六国和南北朝大分裂时期北方重要的政治中心之一，战略位置特别重要，先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达四个世纪之久，对中国的历史影响深远。

邺城（安阳）有太行、漳滏可恃，背靠山西高原的上党高地，东、南、北三面为经济发达的黄淮海平原，邺城（安阳）居高临下，有建瓴之势。这也正是统治黄河流域东部地区的政权定都于邺城的历史原因。

邺城的兴起不仅是它本身地理位置优势的结果，也是整个黄淮海大平原的区域发展和中国政治板块互相影响的结果。

位于安阳市安丰乡的北齐大臣和士开坟墓

和士开坟墓出土的文物

5.大一统时代，安阳（邺城）归于平静

邺城作为北方重要的政治中心之一，是南北朝大分裂时期的产物。在中国大分裂时期，邺城的战略位置特别重要，但当中国进入大一统的时代，邺城慢慢就变得平淡起来，再也没有了昔日的华彩。

隋唐、金、元明清时期，邺城（安阳）再也没有焕发昔日的光辉，邺城（安阳）归于了平静。

6.北宋时期，邺城历史地位开始东移到了河北大名府

北宋时期，中国实际处于分裂状态，赵家统治者没有完成大一统的任务，按道理说邺城应该能够重新焕发生机。

太行山还是那座山，古黄河也曾经短暂地回到了老家安阳，内黄县志记载：大中祥符四年（公元1011年）河决浚州，合御河，毁大名城。但历史的天空彻底变换了模样，中国经济中心南移的历史任务在北宋时期完成了。中国经济中心的南移，把中国的政治中心从关中的西安拉到了洛阳，又从洛阳拉到了开封。邺城的历史地理地位也开始向东北方向移动，移动到了隋唐大运河——永济渠（宋时叫御河）岸边一个叫大名的地方。

大名在古邺城之东约一百五十里，其所以被称为邺都，正是由于它实际上代替了邺城成为河北平原南部的政治经济中心。

历史的余晖斜斜地照射着相州安阳，邺城宠辱不惊把历史全抛给了安阳。

到了近代的清朝末年，中国南北动荡。一代枭雄袁世凯以超人的眼光把安阳作为了他的龙兴之地，在安阳遥控北京。只是历史已经进入了新时代，中国的战略要地从邺城、洛阳和开封构成的小三角变为了北京、西安和徐州（南京）构成的大三角，安阳（邺城）再也支撑不起中国北方政治经济中心的地位了。

大三角

安阳彻底告别了过去的辉煌。

新中国成立后，濮阳和鹤壁又从安阳分离出来，安阳（邺城）的地位愈显弱小更加落寞。这是不争的历史事实，如何面对？如何改变？才是我们应该关心的问题。

二、历史的启示

1.邺城作为一个历史地理的整体，不在河北更不是邯郸，邯郸也不是邺城历史的延续。

邺城从一出现，就是作为邯郸的对抗者而出现的。它们二者的历史地理位置不同，历史作用也不同。我们不能因为邺城的一部分在今河北境内，就说河北和邯郸是邺城的继承者。

2.从历史地理看，安阳（邺城）的历史辐射能力有限。

安阳（邺城）的历史地理位置决定了，它只能在中国的大分裂时期昙花一现。所以，我们今天单靠安阳的地理位置来发展安阳是远远不够的。

3.曹操开凿白沟运河对邺城的影响是很大的，这对我们今天开发安阳城在全国的布局很有启示。

现代社会的高铁和飞机场对城市的影响，是可以与古时候运河对城市的影响相比拟的。今天的豫东北机场和济郑高铁的位置都在安阳城的东南方向，它们对安阳城市布局的影响，我们不能不考虑。

4.安阳（邺城）历史地理位置一直在东移。

随着中国大一统的完成，邺城、洛阳与开封构成的小三角拉大为北京、西安和徐州（南京）构成的大三角，邺城（安阳）的历史地位自然就要下降。同时，伴随着中国经济中心的南移，中国的政治中心开始东移。

我们今天建设安阳，如果眼光还仅仅局限于太行山脚下的狭小地带，安阳的发展空间会越来越小。如今，郑州已经完全代替开封，正在向洛阳方向发展。安阳的发展时不我待，安阳（邺城）的历史地理变迁告诉我们，安阳下一步的发展必须注意安阳东南部的开发，寻求与濮阳、鹤壁再次合体。

参考：

《舆地勾稽六十年》 谭其骧

《安阳市殷都区安丰乡和士开墓冢考》 赵运刚

《中国大历史》 黄仁宇

《中国通史》 吕思勉

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