阿q正传鲁迅读后感（重读鲁迅小说阿Q正传）

众所周知，《阿Q正传》中的主人公阿Q是大文豪鲁迅先生笔下的一个经典形象。一提到阿Q，人们往往会想起一个落魄不堪，整日浑浑噩噩的人儿。然而，阿Q这个人物的根劣性在于他“烂泥扶不上墙”，他从骨子里的卑微。

自己一个人惶惶不得终日也就罢了，他恶劣至极，对身边遇到的每一个人都轻视.阿Q他仿佛是鞋底的一撮泥巴，无论谁见了、无论谁听说他了，都要皱起眉头暗自骂几声。但就是这样的一个至微至陋“小人物”，也能凭着“咸鱼”式的生存技巧，活得自得其乐，实在是不容易，可他真的就是咸鱼难翻身吗？本文借《阿Q正传》，侧重于对阿Q这一人物的性格分析及其艺术色彩。

《阿Q正传》中的阿Q实在是一个登不上牌面的小人物。之所以这么说，是因为他有几大“没有”。首先，阿Q的名字来得简单，他甚至连个全名都没有。作者鲁迅先生在序言里曾说，阿Q也许本姓赵，但姓赵“不易”，有个大人物也姓赵。这位赵老爷子可不许了，不愿跟咸鱼似的阿Q做本家人，派人找阿Q的茬儿，不让他姓这个。于是，可怜的阿Q连姓氏都没了，更别提名字了。

其次是阿Q的籍贯。按姓氏来寻阿Q的籍贯的话，倘若他真的姓赵，那便能参考《郡名百家姓》上的注释。此书上写的是"陇西天水人也"，或许真有此事，但这多半是不可靠的。尽管阿Q常常住在未庄里，但也多在别处休息，因此称阿Q到底是“何许人也”也难了。他显然不能算是未庄人，即使说是"未庄人也"，也与事实不符。

最后是阿Q的名字的拼法。阿Q在世时，他的名字“阿Q”便只活在人们的口中，他离世之后便随着他生命的终结一起带进地里，至于究竟是怎样的两个字，连作者也毫无头绪。他这样的一个人，若是生在某个特殊节日，想必便会有个相应的名字；若是生在某个特殊的时辰，他想必也会有个更好记的名字，譬如立冬、申时这样的名字，起码还能算作是个能写出来的名讳。

阿Q靠给别人打短工谋生计。他没有什么理想抱负，工钱微薄，更攒不住钱。平常，阿Q没有什么奢望，只要吃饱了肚子就行。若是哪天有了几文小钱儿，能喝喝酒、赌赌博，那便是他梦想当中的神仙日子了，他便能活灵活现、满足得很。他没有什么体面的住处，没有家，没有事业，也不会有女人愿意跟着他过日子。

阿Q生活在未庄，一个破落的土谷祠是他的住处。阿Q以去过城里为荣，自以为“中兴”了，消息传得众人皆知。他回到村里，首先去了酒店，一改往日求酒喝的卑微样子，满足、神气非常，满把是银的和铜的，往柜台上一扔说：“现钱打酒来”，阿Q不仅在生活上十分满足和得意，在精神上，也有其满足和自得其乐的地方。阿Q为人不实在，觉得自己进了几次城，就摆出一副看不起乡里人、自视清高的样子，自己就比那些乡里的人先一步阔气”；

愈加自负起来。可试问乡里有谁不知道，就阿Q这个生活条件跟人品，怎么可能会找到媳妇，更别提“有儿子”了。阿Q他还嘲笑未庄人，用“多么可笑的乡下人”来讥讽乡亲，但更可笑的是，这位自视“高贵”的阿Q居然不知到城里有煎鱼和条凳这种物件。

他更不会打麻将，这门的手艺也远远赶不上城里人。阿Q鄙视乡下人却反被嘲，“比上不足比下有余”。于是，两面不讨好的阿Q，一边看不起乡下人，觉得自己高高在上，一边又鄙薄城里人，他甚至认为城里人把长凳叫条凳、煎鱼不用葱叶而用葱丝， 这是错的，可笑至极。

这样一来，在这种常人难以想象的、卑琐陋劣的生活方式下，阿Q以他那可悲的思维方式使自己陷入处于可怜的境地，日复一日、年复一年毫无希望地生活下去。他身上最明显的旧中国的国民劣根性就是精神胜利法和奴隶根性。

总的来说，阿Q有三大可憎之处。一是自尊自大，二是自轻自贱，三是欺软怕硬。阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，凭着自己的一套特异思维方式，在自己的小世界里连连获胜。甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。

赵老爷心急气盛，差下人对阿Q毒打一顿，而阿Q被暴打之后，心里也毫不在意，觉得赵老爷是不明事理的，最终他抱着自己胜利的心理，在众人的嘲笑声中悻悻离去。而且阿Q因为自己去过几次城里，甚至连城里人也看不起，放大别人的痛处来当成是笑话，拿别人的缺陷肆意嘲笑，之后用一种阿Q式的思维方式使自己心理上达到满足，自认为获得胜利。实在是"不能收其放心"

阿Q“能屈能伸”，能够拉下脸来自己贬低自己，并且在自轻自贱了之后，通过自己的思维方式进行处理之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更上一层。举个例子，当阿Q在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。

并且在轻贱自己为“虫豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，认为自己是第一个能够自轻自贱的人。他争当第一，阿Q所谓的“第一个”就是天大的光荣，于是阿Q又通过自己那套思维方式在精神上大获全胜了。自欺欺人也是阿Q常常用来安慰自己的表现之一，来让自己能够获得心理上的满足。

譬如，被别人打时，他可以想象成自己被“儿子”打了。于是在阿Q的小世界里，儿子打老子，而非“庭训”，便没了伦理，认为整个世界不像话，失去了家法。他又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。阿Q本身就是非常卑贱的，瘦骨如柴、说话吞吞吐吐，一旦与人发生冲突，打架他肯定占不了上风，三脚猫的功夫不过几回合就被人给拦下。

骂人的技术也过不了关。于是阿Q在于是发生冲突的时候，就是先估量对手的力量，打得过就专门捡软柿子捏，老实人他就开口骂，瘦弱的他就下手打。如果碰上打不过的，就是那种他遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。这种典型的欺软怕硬的行为，也是阿Q精神胜利法的具体表现。

说到底，阿Q这条众人眼里“翻不了身的咸鱼”从他自己的角度来说还是胜利的。或许是作者有意借阿Q来反应时代背景，通过为阿Q作“正传”，用辛辣讽刺的手笔写出当时人民处于水深火热之中。阿Q因作者给的机会，也能拥有一本属于自己的“正传”，想必他会更加满足，他取得了自我精神的完全胜利。

参考文献：

[1]《孟子》，孟子，2016年，中国文联出版社

[2]《论语》，黄甫林编，2012年，南方日报出版社