夏朝之前是什么朝代（夏朝的建立）

经过三皇五帝时期人们的辛苦经营，生产力重要得到了一定提高。但自然界的洪灾时刻威胁着人们的生活。为了治理洪灾舜启用了鲧的儿子禹。

相传大禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间三过家门而不入，带领人民经过13年的治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。

因为禹治理洪水有功 ，帝舜晚年将王位禅让给了禹。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，以阳城为都城。夏建立后，大禹在涂山召开诸侯大会，以检讨自己的过失，争取到了诸侯的支持。史称“涂山之会”，史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）

涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓知道哪一种是神，哪一种是奸。后铸成了九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎），九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

禹继承了天子之位后推荐了皋陶为后续继承人，但是皋陶死的比较早于是又举荐了益为继承人，但是禹死之后由于益从政时间仓促，天下还不大认可。所以，“故诸侯皆去益而朝启”，离开了益而追随夏启——禹的儿子。由此公天下变成了家天下，禅让制变成了世袭制。

也有另一种说法，禹其实有把王位传给儿子的想法，但是碍于当时禅让制的传统形势，不好明说。于是表面上选定伯益当自己的继承人，实际管理的时候却安排启和启的亲信。可能就是因为这样，禹帝去世后，夏启才有足够的资本，堂而皇之的当上天子，把伯益这位名义上的正统继承人拉下马。根据《战国策·燕策》记载：“禹授益而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。”

其实随着生产力的发展这是社会发展的必然结果，剩余的产品增多后，氏族部落首领自然会想方设法把这些财富留给自己然后传给后代。这些小的诸侯国认可禹传到启这种做法，也是为了自己将财富传给后代时有一个正统的说法。

随着财富慢慢的集中到统治者手中，贫富分化加剧，于是产生了阶级。被统治阶级要反抗，统治阶级自然要镇压，镇压的手段就是军队、监狱，这些暴力机关。在这个基础上于是国家就这么产生了。

启继位后世袭制代替了禅让制，夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与官职。地方上除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。

夏朝最后一个王桀，暴虐无道并以天上的太阳自居，认为自己惠泽天下，面对他的暴政，老百姓诅咒道：“时日曷丧，吾及汝偕亡”——即使你是天上的太阳，我们宁愿与你同归于尽！于是约公元前1600年，商部族在首领汤的率领下讨桀，在鸣条大败夏兵，把桀流放到了南方，夏朝就此灭亡。

河南洛阳偃师二里头遗址，很有可能是夏文化的遗址

滔滔黄河水，一刻不停歇，夏朝灭亡后，商朝登上了历史舞台开始了他的时代 。