佛陀共教导了40种禅定方法（弘忍大师半夜秘传佛法）

五、悟时自度

夜半，阅《坛经》。

慧能夜半得法弘忍，弘忍要慧能连夜离开南华寺南下。渡口相送，师徒有一段对话：

五祖弘忍：你须速去！

六祖慧能：向什么地方去？

五祖：逢怀则止，遇会则藏。

六祖：素来不知这山路，如何走得到江口？

五祖：我自会送你。

到了九江驿的时候，改坐船。五祖要摇船橹，六祖不肯。

六祖：请师父坐，该弟子摇橹了。

五祖：应是我渡你啊。

六祖：迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。

五祖：是这样，以后佛法，由你大行，你今好去，努力向南，不宜马上就弘法。

从弘忍与慧能师徒此公案，我想到佛陀与我自己。

我生长在穷乡僻壤的地方——霞浦县。那时，去一趟福州，记得坐客车要七八个小时。一旦路上稍有状况，便是十个小时以上。一边是山的阻，另一边是海的隔。为获得外界的资讯，我时常跑到县图书馆看报纸、做摘录。书读到高中，然后教书。也许，心有所求、心无所寄吧，对前路问题，惘然无措。当时，没有良好的思想教育，没有强大的精神支撑。父母文化水平不高，不会给我什么金玉良言，只会默默地疼爱。老师教的多是书本课文，专为考试，讲人生观的也不多。估计，就是讲的多，我也听不进去，因为，我的智慧是那么的浅薄啊。因此，当时的我，多么弱小，像一只小青蛇，没有脚，挪动着爬行，惘然向前，不知哪是径、哪是桥。为此，拼着买书、读书、写作，或小散文，或小诗歌，抒写心中的彷徨与向往。其实，诗文是解决不了人的郁闷、前路问题的。故而，转向宗教求取。由于一些因缘，了解到霞浦还有灵祐大师，以及曾登陆霞浦的空海大师这样的先圣先贤，终于看到未来的光亮，便踏着他们的脚步，一路走来……

佛陀的出现，使我壮大，我找到了路，虽然艰辛、曲折、遥远，但宽大、光明。在这条道路的行进中，有时，我也感到有障碍，吃力，甚至力不从心，但总是那么充满韧性、自信、坚忍与倔强。甚至，我都觉得，佛陀，似乎让我终于变成了巨人：强大，不可阻挡；神圣，不可侵犯。

我感恩佛陀度我，庆幸与欣慰自己的被度。

现在，让我回到六祖的话题上。六祖的迷时师度、悟了自度的智言慧语，对我们来说，确是启迪无限、受用无穷。

是啊，无力时佛度，有力时，还拖着佛脚，佛陀怎么办？佛陀的目的，是要度脱我们，不是希冀我们永远在被度之中。我们睡着了，要人叫醒。醒了之后，还要佛陀叫，怎么可以呢？

为此，当佛陀已给了我们力量，激发了我们真正的力量，我们就要竭尽己力，去自度，在佛陀的永续加持下，大胆不怯，去跑，去跳，去跃，甚至去飞奔。哪怕受伤了，也应去爬……

那么，就让我们，迷时师度、悟了自度吧。

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