朱元璋全靠九字真言定天下（自古能君无出李世民之右者）

伟人说：自古能君无出李世民之右者，其次则朱元璋耳

朱元璋出身于一个贫苦家庭，从社会最底层的放牛娃、四处讨饭的小和尚，全靠自己的奋斗，逆袭成了一个统一王朝的开国皇帝。这是中国历史上，乃至世界历史上绝无仅有的事情，也是世界历史上最励志的典范。另外，朱元璋当上皇帝后，也没有停止步伐，他在位三十多年，成功地建立一个强大统一的明帝国。

关于朱元璋的画像：流传在世朱元璋的画像版本众多，能见到的画像主要集中于一丑一俊这两类。据民间传说，朱元璋其丑无比，一副麻脸，下巴很长，额骨稍凸。还据说，朱元璋还因为宫廷画师把自己画的太真实，顿时大怒，把画师推出去斩了。

有人对长脸丑相的朱元璋画像，真实性持怀疑态度。从生理遗传学角度看长相，更看重那张慈眉善目、丰满而富态的脸。

而《明史》里描述他的长相时说：“姿貌雄伟，奇骨灌顶。志意廓然，人莫能测。”前八个字说的是外貌，后八个字说的是气质。朱元璋相貌不凡，给郭子兴留下了好印象，马上被收入军中，还把义女马姑娘许配给他。

现有资料表示，那些丑陋版本的画像，绝大部分版本系明亡以后民间所绘，有的版本极不严谨。

根据遗传学来看，相貌会遗传，朱元璋生有朱标、朱棣等二十四个儿子，从明朝诸帝的画像来看，都与朱元璋那张国字脸相似。但丑版画像，在服饰形制上也不符合时代背景，如翼善冠上的帽正、龙袍上的龙纹等，疑为剃发易服后，不了解明制汉服的清代人所绘，所以官方版画像更贴近史实。

关于忌讳：野史记载，朱元璋忌讳“光”、“秃”、“僧”等字眼；也不喜欢别人说“贼”、“寇”，连和贼读音相近的“则”也厌恶。但是，经学者考证，此类记载多为不实，缺乏一定的可信度。

朱元璋从未忌讳谈及自己曾为和尚，在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也没有隐瞒自己出家和参加起义的旧事，坦陈了这段人生经历。

关于“文字狱”：关于“文字狱”的记录，不见于《明史》、《明实录》等较正式的史书，经王春瑜、陈学霖等历史学家考证，多为不实记载。譬如，野史记载，徐一夔为朱元璋所杀。但是，徐一夔在“被杀”的第二年，居然还给人写过墓志铭，事实是，他平平安安地活到八十多岁。据《杭府志.职官表》和《杭州府志.古今守令表》，徐一夔直至建文二年（公元1400年）仍然在世。徐一夔所写的《故文林郎湖广房县知县齐公墓志铭》，日期为建文元年（公元1399年）。因此，“朱元璋因文字而杀徐一夔”为误。

还有僧来复（见心）的《应制诗》中有诗句触怒朱元璋，被斩。然而，考证《补续高僧传》《继灯录》，可得知僧来复是因为胡惟庸谋反时，与胡惟庸互通消息而被杀，告发者为僧智聪，而并非为诗句。

所谓的文字狱，其实是涉及到明初标准措辞问题。实情是，户部尚书茹太素等人所写的奏折过于冗长，字数一万多，朱元璋为防止再次发生，设立了文体规矩，改善文风、提高效率。

朱元璋所设立的文体规范，有“二名不偏讳，嫌名不讳”“除凶恶字样以外，无其他应避忌讳”的规则，意思是说如果皇帝的名字为两个字，使用此二字中的任何一个字无需避讳，也无需避讳皇帝名字的同音字。

所以，明后诸帝对朱元璋评价甚高。清顺治帝：“朕以为，历代贤君，莫如洪武。何也？数君德政，有善者，有未尽善者。至洪武所定条理章程，规划周详，朕所以谓历代之君不及洪武也。”

清康熙帝立碑“治隆唐宋”赞誉朱元璋。还说：“明太祖天授智勇，崛起布衣，纬武经文，统一方夏，凡其制度，准今酌古，咸极周详，非独后代莫能越其范围，即汉唐宋诸君诚有所未及也。”；“洪武乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比”。

伟人说：“自古能君无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”

朱元璋的明孝陵，坐落于江苏省南京市紫金山南麓独龙阜玩珠峰下。朱元璋和马皇后合葬于此。洪武十四年（公元1381年），朱元璋命中军都督府佥事李新，主持陵墓的营建工程，此年八月，马皇后去世，九月，葬入此陵，定名为“孝陵”。孝陵之名，取意于谥中的孝字，有“以孝治天下”之意，也说是因马皇后谥“孝慈”，故名。

（本篇完）