竹林七贤王戎故事（竹林七贤系列之王戎）

感谢不离不弃的文友们，我回来了。今天，我们聊聊“竹林七贤”中一个活得很拧巴的人物——王戎。

王戎，字濬冲，出身于琅琊王氏，长于清谈和品鉴人物，是西晋时的名士和高官，享年72岁，是“竹林七贤”中寿命最长之人。

在笔者看来，王戎是一个把自己的人生格局越活越小的人，渺小如草木，都不会放弃对于光的追逐，人就更不应该轻弃自己，只想着与世浮沉，昏然一生。

1.同样的李子，不一样的王戎

讲王戎的故事，就离不开李子。

王戎小时候曾和伙伴们在路边玩耍，见道旁有一颗结满了李子的李子树，其他人争相去摘，只有王戎静静观察，动也不动，旁人问他为何不去摘李子，答曰：“此树在道旁而多果实，果实必定是苦的。”旁人食之，果然如其所料。

长大后，王戎家也有一颗李子树，这颗树上所结的李子不仅个儿大，而且果实甜美，王戎让下人将李子卖了进行创收，为防自家好李为人所窥，王戎便命人在卖李之前先将李核儿钻出，以便独享品牌红利，这就是钻核卖李的故事。

两棵李子树，一棵树下站着一位神童；一棵树下站着一位商人。按照正常的成长逻辑，出身琅琊王氏且有神童美誉的王戎，本可以进则居庙堂之上以忧其民，退则至江海之上以乐其心，或者“以出世之心做入世之事”，何至于一头扎进了孔方兄的世界里，做起了锱铢必较之事呢？

2. 真假王戎

王戎其父王浑，为官声名卓著，官至凉州刺史。及至王浑去世，凉州各郡蒙受其父恩惠者，相继过来悼念亡人并馈送丧礼，钱财多至几百万。王戎以其父居官清廉自守为念，对于礼金一概不收，因此名声大噪。

王戎担任侍中时，南郡太守刘肇曾以五十端的细布来向王戎行贿，后来此事被人纠察弹劾，因王戎没有接受贿赂才未曾治罪。对于此事，晋武帝对朝臣们说：“王戎的行为根本算不上怀私苟得，他不过是以不贪而异于他人罢了”。

《世说新语》中记载：王戎经常与其夫人手执象牙筹算财产，挖空心思盘算着如何才能多挣点钱，如此这般，日夜不辍。

我们很难想象一个连李子核都要抠出来的王戎，早年间会如义士鲁仲连一样“意轻千金赠”，面对几百万的馈赠，说不要就不要，你说早年的王戎是为名，所以才能做出此等高姿态。可是，后来的王戎早已身居要职，完全没有必要再去伪装了，可是他仍然拒绝了唾手可得的钱财，反而更喜欢“自力更生”的去聚财，这又是为什么呢？

3.至情至性的王戎

（生孝和死孝）：王戎和和峤同时遭遇大丧，且二人都以孝名著于当世。晋武帝司马炎曾问刘毅：“你常去看望王戎和和峤，我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。”刘毅回答道：“和峤虽然在守孝期间恪守礼数，但元气并未受损；王戎虽然没有拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生（是为生孝），王戎却是以死来尽孝（是为死孝）。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心啊！”

（卿卿我我）：王戎之妻喜欢以“卿”来称呼王戎，在古代这个“卿”本是丈夫对妻子，相当于“亲爱的”、“honey”之类，况且王戎当时已经是堂堂的部级高官，掌握着整个朝廷的人事任免权，对这种秀恩爱，撒狗粮的称谓很是不习惯，于是他要求妻子不许再如此称呼自己，这下王戎的老婆就不乐意了，她说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎一听夫人都这样说了,就只好听由夫人以卿卿相呼了,后来“卿卿我我”这个表示夫妻间恩爱非常的成语也就流传下来了。

(情之所钟,正在我辈):王戎有一子夭折，这让王戎痛不欲生,恰逢山涛来看王戎,发现他形销骨立,哀毁过人。就劝他说:”不过是个小东西,何至于伤心至此?”王戎说:圣人泽被万物,不以私情为念;下层民众每日疲于奔命,也不会有丰富充沛的情感体验;只有我们这些人,才能有心境和余力来为情感所驱驰啊!(太上无情，下不及情，情之所钟，正在我辈！）

(邈若山河): 王戎任尚书令的时候,有一次乘轻便小马车,从黄公酒垆经过,这时他回头对后面车上的人说：“我从前和嵇叔夜(嵇康)、阮嗣宗（阮籍）一起在这家酒垆痛饮，当年竹林之下的游乐，我也曾忝列末座。自从嵇生早逝、阮公亡故之后，我就为时事所拘，现在虽与这酒垆相距很近，却已然有了远隔山河之感。”

柳永在《玉蝴蝶》中曾写下：“遣情伤，故人何在？烟水茫茫。”想必王戎在时隔多年后复临黄公酒垆时，也有一般心情。

金庸曾说：“（只有）至情至性之杨过，方能遇到至深至爱之小龙女”。王戎年轻时就能被阮籍赏识，并同做竹林之游，可见他身上确有过人之处，当得起正始名士之称，那他为何后来却成为了一个彻头彻尾的“俗物”呢？

4.前后迥异的从政理念

太康元年，吴国灭亡。王戎渡江安抚刚刚归附的吴国百姓，并积极提拔贤明之士，石伟因为人正直，与统治者孙皓不和，称病回家。王戎赞赏他的清刚之节，上表晋武帝，武帝下昭拜石伟为议郎，终身以两千石俸禄供养，荆州百姓因此对王戎的鉴才之明心悦诚服。

王衍（作者未来几天将会写到他）曾拒绝品评当时在琅琊作郡吏的孙秀，而堂兄王戎却劝王衍给孙秀一个好品级。王衍当时不解，等到赵王司马伦当权时，孙秀在其手下最得信任，并以睚眦必报之心来杀戮满朝文武，因王衍当初并未轻视于孙秀，反而还帮助过他，孙秀便对王氏兄弟另眼相看，不曾予以迫害。

王戎认为天下将乱，于是开始随波逐流，不以世事名节为意。他虽有选贤去佞之职，却从不曾拔擢出身寒微之士，退黜徒有其表之人。他有总理三司之权，却从不亲自处理政务，反而将政事委命于下属，自己则常常骑着小马便衣出游，见到他的人也都不知道他就是三公。

结论

王戎出身名门，从小聪明俊秀又好义轻利，本应成为中流砥柱、国之栋梁。事实上，早期从政的王戎，也确实表现出了一定的政治才干。

可是后来，当国家出现了危机时，早就见微知著的王戎，不仅没有采取有效措施将显露出颓势败相的朝廷扶回正轨，反而当起了“逍遥散人”，摇身一变，成了个万事不萦心的“甩手掌柜”，不进贤就不会有争议，不黜愚就不会惹是非，贪财就会予人以不争不抢的粗鄙老财之感，至情至性就会让人觉得他至诚至真。

而这一切不过都是王戎的保护色，他真正要保护的就是家族利益，就是覆巢之下的完卵！套用钱理群先生的话说，王戎就是一个不折不扣的精致利己主义者！同样是面临西晋将颓的局面，张华选择与贾南风虚与委蛇，力保朝廷政局安稳，虽然最后他死于八王之乱，可毕竟无愧于阮籍那句：“王佐之才也！”的评价。

戴逵说王戎：“晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲”。孔子说：“道不行，乘桴浮于海”。乱世之中，保命为先本没有错，错就错在，王戎忝居高位，却尸位素餐，只以保家为念。诚如孟子所言：“富贵者，人之所欲也，不以其道得之，不居也”。

如此看来，王戎当初可能只是想以贪鄙自污，却未料习之以为常，最后竟以聚财为生，以贪吝为业。

秦观有句话说的好：“豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身”，养浩然之气方能育天地正气，所谓“士穷乃见节义”，观王戎王衍兄弟之所为，确实是才过于气，辞胜于理。

人之立身行事，有当为和不当为，如果人人都是只想安于现状，做一天和尚撞一天钟，那么这个国家就无望了，如果上位者只想与世沉浮，半醒半醉地渡过这一生，那么这个民族就无望了。所以说，常态的背后就是危机，而人生最大的陷阱，其实就是习以为常！

文章已于2018-09-09修改

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