电视剧爱情的边疆说说（讲进步讲）

　　《爱情的边疆》里，文艺秋和莫斯科电台播音员维卡的跨国恋爱，因中苏关系破裂而被迫终止。他俩不仅有海誓山盟，而是已经领取了结婚证件。

60年7月苏联撤回了所有专家，维卡也在其中，这个在卫国战争中失去一条腿的战斗英雄，重新回到了莫斯科电台。

　　仅仅为了能听到维卡的声音，文艺秋经历了“信件门”、“监听门”和“猪肉门”一系列传奇故事。两人都有新的追求者，特别是文艺秋，一个叫万声的同班同学，对她一直不离不弃。万声是他们班长，生于上海，他其实才是文艺秋的第一位追求者。

那么，文艺秋为什么选择了残疾的维卡，而没有选择班长万声呢？

我想除了维卡英俊潇洒，真诚浪漫，他俩的确有最为贴合的“审美距离”。除了性别，不同肤色和民族对彼此会有更多的神秘感。文化底色上也在一个频段上，社会主义国家，有着特别的“英雄情怀”和“集体意识”。两人都喜欢播音，声音这东西不仅有音量的大小高低，它是有“形象”，有“性别”的。说：“他（或她）的声音很性感，还有磁性”，这么说是不是能理解？

　　此外，个体内心对“特化的自己”尤其敏感。一个俄语说得不错的女孩，对维卡这个地地道道的俄罗斯人，当然会加很多分。

总之，万声心甘情愿地做了很多年的备胎，也着实感动了文艺秋。她答应嫁给万声，可依旧每天到江边一家饭馆去听维卡的广播。因为她知道，他一定是为了她，才舍去莫斯科，来到边疆小镇。就像她自己一样，将心比心吗？后面的故事会更精彩，本篇仅就“猪肉门”和大家聊聊“进步”和“表现”这些时代概念，这些才是作者故事背后的故事。

　　在故事发生的年代，国家还处于计划经济，每个人都是社会主义的一颗“螺丝钉”。你在经济方面基本没有多大的“努力空间”，致富思想就算没有被消灭，也只能藏在心里。那么人改变命运的方式既然与经济无关（经济这个词怕是老百姓都没听说过），那么与什么有关呢？与“表现”有关，与“觉悟”有关。

似乎很抽象，但那会儿的人都觉得自己懂得什么是“表现”，什么是“进步”。

　　剧中，“帮扶”文艺秋和万声的景大姐就是那个年代的典型人物。她虽不是女主，却是深度解读故事背后逻辑的关键人物。

人设方面，她令人讨厌。要说有多坏，也没有。但她“要求进步”的努力却无人能及，为了“进步”而进步。要进步就得有表现，她想填上副主任的空缺，那就得有非同一般的表现。

　　她相当努力，为了在老三篇的背诵上，压倒有科班背功的万声，她直接在擂台上，用“大肚子功”拱翻了对手，又一举在省市级比赛中捧回了奖旗。

她一直把她负责帮扶的两位小青年当成假想敌，布局设馅，严密观察。发现文艺秋日记本中的维卡画像，就举报了，她从来不嫌事大，因为“表现”这东西常常与戏剧差不多，事在人为。

万声为了安慰受了委屈来与他一起养猪的文艺秋，让他俩过年能有猪肉吃，他策划了一场“狸猫换猪仔”。折磨预产期的母猪，逼它早产。从而从六只小猪中，扣留一只，让它“黑户”，这样一来，过年时，他俩就可大快朵颐，红烧猪蹄，清炖排骨…

年前，景大姐明察秋毫，从万声购买调料的量上，就推断出了两位小青年必有什么花招。于是她组织了一次“除夕突防”，还叫上了主任和宋绍山。

　　除夕夜，文艺秋和万声煮了一大盆肘子肉，敞开肚子，狼吞虎咽，万声的吃相难看到，鼓起的肚子需要文艺秋用擀面杖擀一擀才能安生。

他俩为了散去猪肉味，还以毒攻毒，用烟熏了整个屋子。突防来的三人中，只有景大姐是真来搞事情的。另外两人被硬抓了来，还帮着打掩护。眼看就蒙混过关了，不想万声肚里的猪肉“自报家门”，一个猪肉响嗝，开启了二审。

　　万声急中生智，编了一个棒打疯狗救文艺秋的故事。承认了他们吃了狗肉。就在可以蒙混过关时，藏于梁上的一整条猪腿掉了下来。

他俩只能改口说吃了“来拜年”的流浪猪，于是大宴了他们三人，还留下了照片为证。

景大姐本想把“表现”进行到底，不想主任拿给她看的照片（如上图）里，她的吃相最难看。她这才意识到全白瞎了。

　　景大姐一次次的优秀表现都没能让她副主任的梦如愿以偿，主任干脆告诉她，政审中，发现她父亲曾经是土匪。她终于彻底失望了，那年月，出身决定命运，她这样想投机的积极分子又怎么能不知道呢。她自杀了，可没死成。也不知道是悲剧还是喜剧？

　　幸运的是那主任是个厚道人，他总是暗中帮助他人。调文艺秋去猪场也是为了保护她，万声平反调回上海也都是他帮的忙。

可他在一次反特的搜山行动中，被发现睡在寡妇家。军队抓人时，宋绍山让连长进他家里看看。这一看，发现床上躺着一个植物人，那主任已经照顾她十五年了。连长转身就撤走了人…，故事讲到这里，您认为作者在讲什么？现在您对“表现”、“进步”和觉悟之类的概念有了怎样的新认知？

注：配图来自网络，仅为文字原创。