七不出门八不还家什么意思（七不出门八不归家）

中华文化源远流长，历经几千年的时光仍然有其生机，在黄河岸边诞生出的智慧火种，经过沧海桑田的变迁仍然不灭，甚至呈现出燎原之势。

盛世大唐所留下的千古诗篇被世代传唱，明清时期的小说家们用文字来刻画社会百态，这些留有历史痕迹的文化经典都值得现当下的人去揣摩体会，其中深意仍然足以影响一个人的心智。

有荣登大雅之堂的文学瑰宝，也有流传于寻常百姓之间的简短俗语，这些句子看似简单，但却隐藏着古人的生活经验。在以前交通并不便利，古人们出行常常会尊崇“七不出门，八不归家”的规矩，流传至今很多人都浅显地认为这其中说的就是日期，甚至盲目的迷信，但其实古人的原意并不是如此，其中暗含着更深的道理。

七不出门，照料家庭

说道这“七不出门”，相信定会有人认为“七”是不好的数字，所以逢七便不宜出门，但这句话本意和“七”并没有什么联系，而是指的七件事。这七件事事关家庭的安稳，所以这古人才格外重视。而这些事，谁人都知，但却容易忽略，这就是生活之中最常见的“柴米油盐酱醋茶”。

在古代很多出门远行的人，势必是亲属之间发生了什么急事，急需人照应，所以当家的长辈便会急着赶赴。出一趟远门不方便，一路上拖家带口反而会有拖累，所以常常主事的大人在料理好家中大小事宜后会独自前往。而这家中最重要的事当属“柴米油盐酱醋茶”，这样的七个字更代表了一个家庭的生存状况。

单看这七件事，会发现其都与“食”有关，代表着一个家的温饱，倘若一个家中连这七件事都无法处理得当，那说明这个家食不果腹，只是在艰难度日。即使再情深义重，冒然前往远处，那家中的存活都是难事。此一行内忧外患，有可能无法成事反而家中还会招致祸端，所以古人才说“七不出门”。

这样的话语与古人所提倡的“修身齐家治国平天下”不谋而合，人生在世，即使忧心国家大事，但无法看清自身的现状，这样的远水是救不了近火的。明朝的最后一任皇帝崇祯，虽然即位时明朝已至暮年，但这位立志重振大明的皇帝，却在实处屡次犯错，亲小人远贤臣，在他人的谄媚中逐渐自以为是，最终兵败自尽。

八不归家，违反人伦

与之相对的，这“八不归家”与带八的日期并没有关系，而是指的在外远游的游子，如果违反了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个字，那将不用归家，这不仅对家族无益，反而会让本家蒙羞，在邻里之间抬不起头来。

华夏民族自古以来就格外重视道德修养，一个人可以没有才，但却不能没有品行，不然将无法在社会中立足。自周朝而完善的礼仪制度，经过儒家千百年的润化，已经深深地刻印在人们的内心。

古时候的人们更重视名声，流言蜚语足以害人于非命，所以那时的人们认为，如果家中的人在外违背了伦理道德，那将会令人不齿，冒然的返回家中也只会令家人无地自容，所以即使切断亲情，也不许归家。

祢衡是古代历史上著名的无礼狂人。在东汉末年的三国时期，群雄而起，祢衡虽有才华但却恃才傲物，在经人举荐拜入曹操门下后，他狂傲不肯前去，随后便赤身裸体的羞辱曹操。之后曹操便将此人推给刘表，但是他仍然不知悔改，最终被人杀害，年仅二十六岁。本可以在乱世之中有所作为，但是却因为这“礼”而将自己的一生白白葬送。

小结

古人常说的“七不出门，八不归家”并不是日子上的禁忌，相反与日常生活息息相关，是人们重视家庭与礼教的体现。这些自古流传的道理，看似简单，但却实实在在地困住了许多人。

在社会上立足，即使关系非常亲近，也要考虑自身的实际情况，不然一时的好心反而会对生活导致大的灾祸。其次与人相交，要懂得礼数，华夏自古崇尚礼仪之道，为人狂傲，丝毫不反省自身的缺点，哪怕是自己的家人都会避之不及。