古物爱情信物（看有爱情的文物）

今天是情人节，

祝大家情人节快乐！甜蜜！

文物也撒粮！

“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”我们永远愿意相信，最美好的感情能够打破时间的限制，文物也是如此，当我们透过它望向历史的长河时，穿越千年的浪漫悄然浮现！不过，古人的爱情可绝不仅仅是传说。今天，我们就走近一件件文物，看看它们背后隐藏的鲜为人知的爱情故事。

01

南宋包金边牛角梳

南宋包金边牛角梳：七百多年前的定情信物？包金边牛角梳是墓主人将军夫人的珍爱之物。这把包金边牛角梳作为女主人的陪葬品，应当是她十分珍视之物。在中国古代，男子送女子梳子代表一辈子要纠缠到老、结发的意思。这梳子是否真的是将军与夫人之间的定情信物我们不得而知，但在丈夫远赴战场的日日夜夜里，当将军夫人拿起梳子时，一定会回想起丈夫为自己绾青丝的时光，而思念愈浓。

古人将头发称为“青丝”，取“情思”谐音，送梳篦亦有互许终身、白头偕老之意。梳子自然就成了古代男女之间的爱情见证。古时候，送梳子有私定终身，欲与你白头偕老的意思。古代女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。

02

长毋相忘

▲西汉 “长毋相忘”银带钩 南京博物院藏

这件银带钩，流传着一段穿越千年的爱情佳话。“长毋相忘”的意思是：我们永远不忘记对方。述说着这对爱侣间坚定又隐秘的情话。

这件银带钩属于一位美丽的女子——淳于婴儿，她是江都王刘非的三等姬妾。她的地位并不高，但从此件文物的含义看，刘非对她宠爱有加，秘密就藏在这银带钩中。

这件银带钩非常有特色，它是一对的，却在中间一分为二，两者结合在一起好似亲吻的模样，而在内部还刻着了4个字“长毋相忘”，这4个字代表的就是一种情侣之间的那种永恒的爱，专家研究后确定这个银带钩就是刘非和小妾淳于婴儿的定情信物。

03

东汉 接吻俑

▲东汉 接吻俑 合江县城郊出土

来自东汉的这对接吻俑，让人不得不大口吞下这把狗粮。右边男子的摸脸杀，简直像极了如今偶像剧的霸道总裁。

04

子仲姜盘

▲子仲姜盘

子仲姜盘的内壁铸有铭文六行三十二字，告诉我们这是一位太守送给妻子姜氏的礼物。“因为妻子在盥洗的时候，水流会冲击盘内圆雕的动物，它们会转圈，能让妻子感受到荷塘的灵动，希望她能心情愉悦，长寿延年。

05

元青花四爱图梅瓶

▲元 青花四爱图梅瓶

元青花四爱图梅瓶藏于湖北省博物馆，是来自元代的瓷器。这件文物属于郢靖王妃郭氏，腹部设有四个开窗，分别绘制王羲之爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱鹤，所以名为“四爱图”。

据史料记载，它是郭氏生前最爱之物，其夫郢靖王病重时，郭氏无微不至地关怀照顾，但最终没能留住丈夫的性命。因深爱丈夫，她在对镜梳妆后决然自尽，与夫君“生同衾死同椁”，二人合葬在宝鹤山，而郭氏最爱的元青花四爱图梅瓶，也成为了其陪葬品，见证了他们之间生死无法分割的爱。

06

妇好鸮尊

▲妇好鸮尊

3000多年前商朝晚期，商王武丁赐给妻子妇好的一个酒樽，是发现最早的鸟形酒尊之一。作为商王武丁和妇好忠贞爱情的象征，这件河南博物院九大"镇院之宝"之一可谓浪漫十足。

妇好是中国古代一个非常令人敬佩的女性，她是商王武丁的妻子，也是中国历史上最早的女将军和杰出的女政治家。武丁在位期间，殷商多次向四方征伐，不断开疆拓土，其在位统治期间被称为“武丁中兴”。妇好作为武丁的妻子，多次主动请缨、受命出征，并获得胜利，武丁对她极为敬重。妇好还担任占卜之官，受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典。

为什么墓葬里会有“战神”鸮的随葬？据介绍，一则因为随葬在墓里为了镇墓驱邪的作用；二则墓主人妇好作为商王武丁的妻子，协助武丁南征北战，是一名勇猛的女将军。把这件器物随到她的墓葬中，也是对其身份的一种表达。

07

西汉青铜合卺

▲西汉青铜合卺（jǐn）杯

西汉青铜合卺（jǐn）杯于1968年出土于河北满城西汉中山靖王刘胜之妻窦绾墓中，现藏于中国社会科学院考古研究所。

合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。西汉青铜合卺杯是两个高足铜杯的联合体。杯为圆形，通高11.2厘米，浅腹，高足上部呈竹节状，下部为喇叭口形。在二杯之间，有鸟兽各一。鸟在上，长颈，口衔玉环，双翅伸展，腹与二杯联接。鸟足立于兽背上。以错金、嵌绿松石为主要装饰方式。每件杯腹外壁及高足上镶嵌大小圆形和心形绿松石十三颗，鸟身上也嵌两颗绿松石。这件特殊的青铜酒器造型生动活泼，结构对称平衡，装饰华美瑰丽，当为刘胜与窦绾的结婚纪念物，体现了西汉初年人们重视喝交杯酒的思想观念，是一件极为罕见的艺术珍品。

08

成化鸡缸杯

▲成化斗彩鸡缸杯 故宫博物院藏

▲成化斗彩鸡缸杯 局部

明宪宗朱见深作为皇子从出生就身处权利斗争的中心，后被封太子，但一直都在被监视，且随时都有被废丧命的风险，在那漫长的岁月中，比自己年长19岁的宫女万氏从宪宗2岁起就照顾他，陪伴他度过一段段心惊胆战的日子。公元1465年，朱见深继承皇位，改元成化。第二年万氏为宪宗生下一子，宪宗大喜封万氏为贵妃，而后时间不长万氏之子夭折早亡，自此万氏再无生育，但宪宗对她的爱是至死不渝。而成化鸡缸杯可算作是他们两爱情的见证。

相传万贵妃特别喜爱瓷器，为了取得万贵妃的欢心，成化皇帝亲自设计式样，杯身绘有宋代画作《子母鸡图》，整个画面生气动人，并命令景德镇的工匠，特制出一种小巧玲珑的酒杯给她把玩，以见证皇帝对她的爱恋之情。

09

香囊

▲清 金质累丝梵文“十相自在”图圆形香囊

香囊是随身之物，恋人之间常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。古时男女传情，也要让爱在一团暗香里萌动。

《红楼梦》中有一回写道：黛玉误以为宝玉将她送的香囊送与了别人，使起性子来，连正绣的一个也要剪掉，一针一线都是情意，宝玉哪里舍得送人，却是恐人抢走了贴身戴着，可见情深意重。

▲唐 银香囊 陕西历史博物馆藏

银香囊更是女性的必需品，除了挂在身上，还有放在被子里，挂在床幔上。杨贵妃也尤为喜欢香囊，《长生殿》里就描绘了因霓裳羽衣舞，唐玄宗赏赐给杨贵妃一个珍贵的香囊。

安史之乱，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲杨贵妃的生命，让她独自承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊！他把香囊装入衣袖，老泪纵横。

葡萄花鸟纹银香囊见证了唐明皇李隆基和杨玉环之间的爱恨情仇。

10

白玉同心结

▲明 白玉同心结

梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”“结”这个汉字就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网，却网不尽天下痴儿女故事的万一，目睹神伤。

11

沉香木花鱼纹团扇

▲清 沉香木花鱼纹团扇

越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良，却与赤足浣纱的西施一见钟情，而且定下了百年好合的誓约。心灵手巧的西施便用麦草编成扇，将自己的容貌用彩丝绣于扇芯，送予范郎。西汉时期的团扇，因为它洁如明月，蕴涵着团圆、欢聚之意，很容易就被女性细腻、温婉、浪漫的性情发现和选择，将它视为纯洁爱情的象征。

12

掐丝珐琅嵌白玉三镶如意

▲清乾隆 掐丝珐琅嵌白玉三镶如意

古代宫廷里的不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中的女子。

13

梅花四连环戒指

▲明清 梅花四连环戒指

古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物。《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。

14

乾隆沉香狮子

▲清 乾隆沉香狮子

一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说这件国宝和有着传奇身世的香妃有关。香妃来到中原后一直茶饭不思，闷闷不乐，直到看到集市上的舞狮表演，才嫣然一笑。香妃的一颦一笑被暗中观察的乾隆看在心里，从此以后乾隆对狮子便情有独钟了，后宫中的许多摆件饰品都有狮子的影子可寻。

15

磁州窑红绿釉粉盒

▲宋 磁州窑红绿釉粉盒

粉盒，是古代女子存放脂粉的化妆盒，妇女闺房中不可或缺的日常用品。中国妇女使用妆粉至少始于战国时期，唐宋时已非常流行。粉盒除了具有梳妆打扮的使用功能，还是古代才子佳人的定情信物、合卺的见证和令人赏心悦目的艺术品。

16

金耳坠

▲明 金耳坠

最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。

清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指的就是耳环。

元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：“忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞”。

17

镶宝石碧玺花簪

▲清乾隆 镶宝石碧玺花簪

搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。

周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。

18

雪青地人物纹女裙

▲清康熙 石青色缎织金团龙朝裙

古代的绢称为纨素，裙从“裳”演变而来。古时布帛门幅狭窄，一条裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名称。汉辛延年《羽林郎》诗：“长裙连理带，广袖合欢襦。”　“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”

关于裙子的情愫最让人感慨的莫过于武则天这首《如意曲》，哪怕豪气干云如武则天看到月光下的桂树，仍旧没逃过夜夜绵长的思念。

19

银鎏金桥形对钗

▲元代 银鎏金桥形对钗

钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿， 连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。

《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。”

20

绾臂双金环

▲缠臂金 湖北省博物馆藏

绾臂双金环即指金臂钏，俗称缠臂金。自西汉以后配戴臂环之风盛行，到隋唐至宋朝，女子将臂钏戴于手臂上作为装饰已非常普遍。金钏在汉末作为定情信物，而后也演变成婚嫁彩礼，如宋代吴自牧《梦梁录》卷20〈嫁娶〉载：且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。

金钏多以长条形扁状金条制成，盘绕成螺旋状，一般为三至八圈，也有多达十二、十三圈者，形如弹簧，两端以金丝缠绕固定，可以根据手臂的粗细调节松紧。

明代梁庄王墓曾出土一套精美的臂钏，这对金钏与金镶宝石镯配套使用，同时出土于梁庄王妃棺内1件漆木匣中，为王妃的饰物。金钏上錾刻细致花纹，金镯则由2个半圆形金片合成，作活动式，佩戴在手腕上可以自由开合，其上更镶嵌有红、蓝、绿等宝石共13颗。根据《明会典》卷69载，此物极可能为定婚礼物中的一双金鈒花钏。

21

矾红地金彩双喜字碗

▲矾红地金彩双喜字碗

燕喜同和款矾红地金彩双喜字碗，口径10，底径4，高7.2厘米，故宫博物院藏。“囍”字由两个喜字组成，习惯称为”双喜“，宋代文豪王安石所创，是典型的婚庆符号。皇帝大婚需要的物品繁多，其中瓷器是重要一项。同治时期生产的“囍“字瓷器是同治大婚（1872年）用瓷，由景德镇御窑厂按照最高统治者的意志为宫廷烧造。

22

黄地粉彩蝴蝶八喜字纹盘

▲黄地粉彩蝴蝶八喜字纹盘

清同治，高5cm，口径21.9cm，足径13.4cm，现藏故宫博物院。盘敞口微外撇，弧壁，圈足，足内红彩楷书“同治年制”4字款。盘里为黄地粉彩蝴蝶纹，间4双“喜”字。喜字以红彩勾边，内填金彩，蝴蝶纹先以墨彩勾绘轮廓线，再以金彩描绘一遍，内填彩料。盘外壁绘白地粉彩折枝牡丹纹、西蕃莲、莲花纹3朵，以墨线勾边，内填彩料。此器为同治七年（1868年）宫廷在景德镇烧造的皇帝大婚用器。画面充满喜庆气氛。

23

长沙窑诗文壶

▲唐代 长沙窑诗文壶 长沙博物馆藏

“君生我未生，我生君以老。”

“君恨我生迟，我恨君生早。”

简简单单二十个字，描绘出一个女子对心爱的人倾诉相见恨晚的失落与惆怅。写尽相见恨晚的情思。或许爱情并非永远圆满，这件关于遗憾的文物像是在说：珍惜眼前之人，铭记爱与被爱。

24

《高士图》

▲《高士图》（局部） 卫贤 五代

《高士图》里这位让人歪着脑袋的“高士”是谁呢？经过考证，是西汉末年的隐士梁鸿。梁鸿年少时“家贫而尚节介，博览无不通”，太学毕业后没有选择当个“白领”，却选择去上林苑养猪，偶然失火殃及他人，竟然把自己赔给对方做佣人，也是非常有个性的了。他的种种不寻常引起了许多家族的注意，大都“慕其高节，多欲女之”，希望把女儿嫁给他，而梁鸿却最终迎娶了“状肥丑而黑，力举石臼”、年至三十尚未出嫁的孟光为妻。梁鸿博学而淡泊名利，而且也不是“颜控”，而孟光也愿与他同甘共苦隐居山林，真可谓一段好姻缘。

25

《临王榖祥群英图》

▲《临王榖祥群英图》（局部） 吴湖帆 潘静淑

题跋中说画作是“静淑”绝笔，“静淑”还没有临摹完《群英图》就撒手人寰了。这位“静淑”正是跟吴湖帆一起生活了24年的妻子潘静淑。潘静淑与吴湖帆一样生在富于收藏的文人世家，在苏州“贵潘”家，收藏家潘祖荫是潘静淑的伯父，他家中收藏有大盂鼎、大克鼎等青铜器绝品。潘静淑出嫁时，父亲潘祖年更是以宋刻本《梅花喜神谱》相赠。吴潘的结合可谓门当户对，两人又有着共同的爱好，经常在一起作书画鉴赏和创作，在书画缘分下琴瑟和鸣。

静淑死后，吴湖帆把王榖祥的《群英图》又退还给了学生徐邦达。可以想象，吴湖帆每每看到潘静淑没有完成的绝笔，会被勾起无限的伤感，吴湖帆在潘静淑去世两个月后，终于补完了夫人未竟之笔，又在卷后写下了一段题跋，说“长夏迢迢，怅惘无已，余遂补完，以弥夫人遗憾，地下有知，即以为他生缘合之券云。衡山引首、酉室款识，皆余书矣。七月望日，距夫人长别将二月矣。湖帆和泪识。”他说这卷夫妻合作的画作是相认记号，下辈子再找潘静淑做夫妻。二位因书画姻缘开启美好生活，又因书画为缘相互告别，这卷作品，堪称夫妻二人感情生活的珍贵见证。

26

《孔繁灏夫妇行乐图轴》

▲清 孔繁灏夫妇行乐图轴 孔子博物馆藏

形容夫妻恩爱最好词语莫过于“相敬如宾、举案齐眉”，而这幅画就是描绘孔子七十四代孙衍圣公孔繁灏与夫人闲居的情形。

孔繁灏端坐亭榭窗前，右手执书，左臂倚桌；夫人端茶而立，面带微笑。窗外海棠、玉兰、牡丹娇艳盛开。画像中夫妇二人神态安闲、愉悦，一人读书，一人奉茶，虽无言语，却可以看出二人相敬如宾，感情甚笃。

最后，愿天下有情人终成眷属，琴瑟和鸣！跨过千年光阴，这些情意依旧让你我心向往之——时光可老，愿爱情恒新！以上这些寄托着满满爱意的文物，哪个最能打动你？

以上内容源于网络，博物馆圈整理发布

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