古代故事连环画五女争夫(剃发易服史的画网巾)

《画网巾先生传》(清)戴名世

​白话文:顺治二年,清军占领江南、苏​、松等地,明唐王朱聿键在福州即位,当时泉国公郑芝龙,暗中投降大清督师洪承畴,于是弃关撤防,福建就这样被清军占领了,而清朝新的命令要求“剃发,易衣冠”,不听从命令者就要被处死,然而民众违反了“剃发令”的人不可胜数,其中以“画网巾”先生的事迹最让人惊叹。

古代故事连环画五女争夫(剃发易服史的画网巾)(1)

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先生这个人,没有人知道他的名字和籍贯,带着两位仆人,衣着打扮依然像前明那样没有变,藏匿在邵武、光泽山的寺中。这件事传出去了之后,光泽这个地方的守将吴镇便派人去逮捕先生,抓到后便送到邵武守将池凤阳的手中,池凤阳叫士兵把先生的网巾剥去,并把先生和他的仆人关在军队中,并叫士兵严加看管先生这伙人。先生头上失去了网巾后,对两个仆人说:“衣冠,历代有各自的规定,至于戴网巾则是我朝太祖高皇帝首创实行的。现在我遭遇国家灭亡就要死了,难道可以忘记祖宗的制度吗?你们取笔墨来,替我在额上画上网巾。”于是两位仆人帮先生画上网巾,画完以后,先生这才戴上帽子,两个仆人也互相画上网巾,每天他们都如此。清军中的士兵都笑话他们,先生没有透露自己的姓名,于是大家都叫他“画网巾先生”。

古代故事连环画五女争夫(剃发易服史的画网巾)(2)

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王之纲,这个人是福建总兵,是攻破四营军的功臣,杨明高非常高兴,押送先生到王之纲那里。王之纲说:"我并不认识你。”先生回复到:"我其实也不认识你,今天不过特地到你这里来死罢了。”王之纲一听赶快追问他的姓名,先生说:“我空有忠心却不能报效国家,留下姓名就是侮辱国家;空有智慧却不能保护家庭,留下姓名就是侮辱家庭。国家危难之时,不能立即献身,留下姓名就是侮辱自己。军队中人都把我叫作“画网巾的”,你用这个称呼我就好了。”王之纲说:"天下局势已定,我原来也当过明朝的总兵,只是因为识时务,到现在所以还不致于失掉富贵。你不过一个平民,倔强而死有什么好处?”然后指着他的头发骂道:“都秃发了,还不肯剃发,为什么呢?”先生说:“我对于网巾,尚且不忍心除去。更何况头发呢!”王之纲大怒,命令士兵先杀死先生的两个仆人.一群士卒便上前揪住先生的仆人。两个仆人睁大眼睛,叱骂他们说:“我们两个人难道怕死吗? 即使是死,也应该死得有礼节,要和我们家先生告别再死罢了。”于是向先生下拜,并且告辞说道:"我们能够给您打扫黄泉之下了!”然后欣然被处死。王之纲又对先生说:“你难道就这么辜负别人心吗?坚持正义而死虽然好,为什么做人要固执到这种程度呢。”先生说:"我辜负什么?辜负我的国家罢了,一个计划都没有实施出来就被你们抓了,和奴婢有什么区别呢?又用这个来交换节烈的名声,我耻笑古今以来的遵循旧例而辜负节义的人,所以感到羞耻,不要再说什么了。”于是先生在泰宁的杉津接受死刑,泰宁的一些民众在郊外的杉窝山埋葬了先生的骸骨,并在先生的墓碑上,写上"画网巾先生之墓",每年都不断会有到坟墓来祭奠的民众。

古代故事连环画五女争夫(剃发易服史的画网巾)(3)


小编后言:网巾,这种东西,是一种用来束发的网子,明代男子“人无贵贱,皆裹网巾”。

下图为日本绘《万国人物图说》中的明人形象↓

古代故事连环画五女争夫(剃发易服史的画网巾)(4)

​而网巾佩戴位置较高,在画像常常中会被头巾遮住。↓

古代故事连环画五女争夫(剃发易服史的画网巾)(5)

​网巾在明代传到了朝鲜、越南这两个国家。在韩国古装剧中的男子,经常可以看到网巾,而中国古装剧特别爱披头散发,基本看不到网巾。

中国古装剧爱披头散发↓(古人并不喜欢)

古代故事连环画五女争夫(剃发易服史的画网巾)(6)

韩国古装剧,发饰比中国古装剧正经多了↓

古代故事连环画五女争夫(剃发易服史的画网巾)(7)

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1980年,网巾制作技艺列入韩国第66号非物质文化遗产,指定传承人李受汝。

2001年,韩国文化财产厅制作了网巾制作纪录片。

不得不说,很遗憾。

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