夫妻相濡以沫的句子（执子之手与子偕老）

每年农历七月初七，是中国传统节日七夕节。七夕节始于汉朝，相传，每年的这个夜晚，天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上，向她乞求智慧和巧艺，向她求赐美满姻缘，故称为“乞巧”。

七夕节起源于对自然的崇拜及妇女对美好生活的向往，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是古代文献中最早的关于七夕的记载。

唐宋诗词中，七夕节被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕节也相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。

《七夕》

--五代·杨璞​

未会牵牛意若何，

须邀织女弄金梭。

​年年乞与人间巧，

不道人间巧已多。

《七夕》

--唐·徐凝

​一道鹊桥横渺渺，

千声玉佩过玲玲。​

别离还有经年客，

怅望不如河鼓星。

​

《秋夕》

--唐·杜牧​

红烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。​

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。​ ​

《七夕》

--唐·权德舆​

今日云骈渡鹊桥，

应非脉脉与迢迢。

​家人竟喜开妆镜，

月下穿针拜九宵。​ ​

《他乡七夕》

--唐·孟浩然

​他乡逢七夕，旅馆益羁愁。​

不见穿针妇，空怀故国楼。

​绪风初减热，新月始临秋。

​谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。​ ​

《七夕》

--唐·白居易​

烟霄微月澹长空，

银汉秋期万古同。

​几许欢情与离恨，

年年并在此宵中。​

​ 《七夕》

--唐·罗隐​

络角星河菡萏天，

一家欢笑设红筵。

​应倾谢女珠玑箧，

尽写檀郎锦绣篇。

​香帐簇成排窈窕，

金针穿罢拜婵娟。

​铜壶漏报天将晓，

惆怅佳期又一年。​

​《辛未七夕》

--唐·李商隐

​恐是仙家好离别，

故教迢递作佳期。

​由来碧落银河畔，

可要金风玉露时。

​清漏渐移相望久，

微云未接归来迟。

​岂能无意酬乌鹊，

惟与蜘蛛乞巧丝。​ ​

​《七夕词》

--唐·崔颢​

长安城中月如练，

家家此夜持针线。

​仙裙玉佩空自知，

天上人间不相见。

​长信深阴夜转幽，

瑶阶金阁数萤流。

​班姬此夕愁无限，

河汉三更看斗牛。

​ 《七夕》

--唐·宋之问​

传道仙星媛，年年会水隅。

​停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

​去昼从云请，归轮伫日输。

​莫言相见阔，天上日应殊。

​

《七夕》

--唐·祖咏​

闺女求天女，更阑意未阑。​

玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

​向日穿针易，临风整线难。

​不知谁得巧，明旦试相看。​ ​

《七夕醉答君东》

--明·汤显祖​

玉名堂开春翠屏，

新词传唱牡丹亭。

​伤心拍遍无人会，

自掐檀痕教小伶。

​

《韩庄闸舟中七夕》

--清·姚燮

​木兰桨子藕花乡，

唱罢厅红晚气凉。

​烟外柳丝湖外水，

山眉澹碧月眉黄。

​

《鹧鸪天·七夕》

--宋·晏几道

​当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。​

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《鹊桥仙》

--宋·范成大

​双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。​

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。

​

​《行香子》

--宋·李清照​

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。​

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。

​《二郎神·七夕》

--宋·柳永​

炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。​

闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

《鹊桥仙》

--宋·秦观

​纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。​

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！​ ​

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