江湖儿女的深度解析（什么是江湖道义）

几乎看过贾樟柯导演所有的片子，不过说来惭愧，这部《江湖儿女》是第一次在影院里看贾科长的电影。

我更喜欢他早期的作品，《小武》《站台》《任逍遥》三部曲，这部《江湖儿女》应该算是《任逍遥》的后续，所以对于影片所展示的时代和剧情并没有陌生感。

一部两个多小时的片子，时空跨越近20年，剧中人物由大同到奉节再到新疆走遍了大半个中国。贾科长通过使用不同年代的摄影器材，表达了时空穿梭，大时代变迁以及男女主角跌宕的江湖人生。

与以往贾科长片子相比，《江湖儿女》剧情叙事更清晰，人物形象更突出，减少了诸多符号式的隐喻镜头，更适合于大众观看。赵涛和廖凡许多面部表情和肢体语言表演都堪称教科书级的，是一部好电影。

看完整部影片，也许最令人困惑的是出狱后黑老大斌斌的绝情和乔乔的痴情，令人唏嘘的是斌斌的懦弱和巧巧的坚强，这种巨大的反差，与影片开始阶段两人夫唱妇随式的黑道风光和后半部的生活凄凉，相互交叉着，映射着。

巧巧的心路历程，也许并不难理解，一个女人为爱而舍身，为情而助人。但斌斌的前后不一，并非单单是“面子”"尊严“能合理解释的。

不过，我们从他们所处的江湖这个角度去看，也许找到一些答案。

巧巧问：什么是江湖？斌斌说：有人的地方就有江湖！又问：什么人才是江湖人？斌斌举起她拿枪的手说：你现在就是江湖人。（大概意思）

在之前，巧巧的自我认同是模糊的，她是斌斌的女友，是下岗爸爸的女儿，她虽然每天跟在斌斌身边协助斌斌打理黑道生意，但她并不在江湖上，也不是江湖人。

举起枪以后，她就在江湖上，就是江湖人了。枪是江湖分界的符号标志，正如巧巧说的，公安局（正统社会秩序的维系者）正在查枪，你不能用枪。

所以，以“能用枪”为符号标准的江湖是指那些正统社会秩序触及不到的黑色地带，我们可以理解为边缘社会或黑社会。

正统社会依靠法律和道德来维系秩序，而黑社会则用道义来定规矩。就像前老大二勇哥说的国标和动物世界的区别：国标就是正统社会有如国标一样展现出的人性美，而动物世界就是黑社会，奉行弱肉强食的丛林法则，弱者服从强者的人性恶。

斌斌说：像我们这样的（江湖）人，是早晚要被干掉的。

在影片开始阶段的江湖，好似并没有二勇哥说的那么恶。甚至貌似有《喋血双雄》里英雄相惜般的友情，有杀手和歌者一样美好的爱情，以及有难同当五湖四海兄弟般的豪情。。

但那只是香港电影里戏剧化的梦幻剧情。在现实中完全不是这样的，这里只有弱肉强食、你死我活的丛林法则。

没错！江湖讲究道义，靠道义维护秩序，就如赖皮老贾面对关二爷像也会心虚一样。道义是男女主角和所有江湖人毕生追求的，因为他们人在江湖，只有遵从道义才能在这个动物世界中生存下去。

问题在于：究竟什么是道义？究竟什么是道？什么是义？

男女主角都没有搞懂什么是道义，在不断的寻求道义的人生路上，他们越来越困惑和，越来越迷茫。就如影片最后镜头里，监视器中的巧巧是模模糊糊的，房间和外面的世界也是模模糊糊的。

什么是义？应该说巧巧用她的行动展现了这个”义“，但她对”义“的理解恰恰是理想化的，是混杂着爱与恨的复杂的“义”。

在新疆看到飞碟前，她对斌斌是“爱和恨”之情，并不是江湖之“义”；而在这之后，她经历了种种人和事，进一步搞懂江湖的含义，她对斌斌变为更多是江湖之“义”，而没有多少非江湖的“爱与恨”了，江湖里是不能有爱的。所以，她从新找到了归属，再入江湖，重操斌斌的旧业-办赌场为生。

而久在江湖的黑老大斌斌不仅不懂江湖之道，而且被他所理解江湖之义伤害至深，以至于他逃离巧巧时，仍没有明白什么江湖之道？什么是江湖之义？

虽然他口头上说，我早已不是江湖人士了。但他自我认同从未脱离开江湖，也正因为如此，斌斌才越来越迷茫，越来越困惑，无法振作。

到底什么是江湖？什么是江湖道义？最终，他逃离巧巧的赌场，并不是顾及面子，也不是忍受不了那些他原来手下小弟马仔的颐气指使，而是他看不懂江湖，焦虑困惑之下，他只有选择再次逃离！

为什么原来风光无限，壕气冲天的黑老大斌斌，坐了一年牢出来后，竟然没有一个弟兄去迎接？为什么之前的马仔小弟竟然无视他这个黑老大，做豪车视而不见那？

这种落差不仅对斌斌造成了强烈的心理创伤，使之性情剧变，连我们也许也看不懂，道义不是江湖人士奉行的规则吗？斌斌手下的马仔们如此不讲江湖之“义”，这还是江湖吗？没有“义”的情感连接，他们这些江湖人士怎么能结成组织，保护自己，一起谋生那？

其实，我们和斌斌一样，被类似于《喋血双雄》的警匪片所误导，被叶倩文动听的歌声所迷惑。

香港警匪片里所宣扬的黑白分明的江湖并不是真正的江湖，所渲染的江湖之情，江湖之义，江湖之道，现实总也并非如此。

正如前黑老大二勇哥说的：江湖是动物世界，强者吃掉弱者，你只有让自己更强，才能在江湖立足，所以他累了，更想陪着老娘好好做生意。但一语成谶，他还是被江湖小弟刺死了。一入江湖深似海。

所以，江湖的道-维护江湖秩序的法则，就是弱肉强食，弱者服从强者，强者负责维护秩序-道，弱者上交保护费。

这个“道”是不稳定的，要建立在强者与弱者的平衡之上，强者不能偏弱，不然无法维系秩序-道；而弱者不能变强，不然就会挑战强者，觊觎强者之位，打破原有规则，黑社会变为“无间道”，失去秩序，火拼始大乱止，或是挑战者上，或是挑战者死，周而复始。

这就是道！而义是在同一集团中，或是不同的强者集团或者不同的弱者群体中，在同一集团彼此情感连接和利益交换的模式，是不同集团用于利益交换的法则。

义是用于利益交换的，是建立在道之上的。没有了道，就不会有义！

很明显，斌斌没有按照江湖的“道”行事，却在滥用（学习港片)江湖的"义”。

前黑老大二勇哥被刺死，他没有采取“血债血偿”的复仇行为，任由警察去调查处理（正统社会），既没有维系江湖之道，又无江湖之义。

两个小地痞用棍子偷袭他，他也没有采取任何惩罚行为，一句：好胆识而放之，虽然尽显大哥大风范，但这也不是江湖之道，更非江湖之义。

所以，斌斌出狱后所遇到的冷漠和排斥，也就在情理之中了。谁也不愿在一个既无法维持江湖之道，又滥用江湖之义的大哥手下混，因为这既不能长久，又有生命之忧。

江湖儿女们都看不懂江湖，迷茫于江湖，困惑在江湖身不由己。

那正统社会又如何那？

像巧巧的父亲，邻居和工友们，这样国企改革下岗的工人.....

像三峡库区的移民们....

以及像女小偷，摩的司机，新疆小卖部老板，被巧巧碰瓷敲诈的大老板们....

他们是生活在江湖还是在正统社会？他们是江湖上的动物还是跳国标的舞者？

江湖与正统社会的界限，不仅仅是用枪和不用抢那样界限分明！

训练良好的动物，也能跳国标。

刚上大一的女儿看完电影后，一脸不屑的对我：男人都是大猪蹄子！

我问啥意思？她没理我。

晚饭时，她边吃边刷微博，又不屑的嘟囔了一句：李晨把有关范冰冰的微博全删了，男人真是大猪蹄子！

“男人是大猪蹄子”到底是啥意思，难道是指江湖男人都不讲道义吗？

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