过端午节是为了纪念屈原的故事（一僧人写下一首简单的端午）

2300年了，每每想起屈原，每每读起屈原的离骚，都感觉他与他的作品都是“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”

每每遇到生活的挫折，每每遇到生活中的失败，总是能想起屈原说的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

每每读起屈原的经典作品，每每看到他影响了整个中华民族，每每觉得他的文化与精神都在发挥着照耀千古的作用，就会想起他那不屈与不媚于世俗的精神“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”

屈原文化与精神，不仅影响了红尘俗世的芸芸众生，也更影响着遁入空门修行之人，其中在大唐就有一个和尚，他叫文秀，是晚唐著名的诗僧，出生于江南，昭宗时居长安，曾经做过文章供奉。

这文秀虽是一个僧人，但是却喜欢舞文弄墨，写诗作文，与唐朝末期著名的诗人郑谷、诗僧齐己为诗友。

文秀身在佛门，但是却心往红尘，屈原伟大的形象和感人的事迹深深地感染了他，于是他写下了一首著名的《端午》，从此便出名了一千多年，而这《端午》也成了其一生的主要成就。

那么文秀的《端午》到底写得怎么样呢？为什么能够出名一千多年呢？我们现在就来看看他这流传并出名了一千多年的《端午》，其诗如下：

端午

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

译文如下：

“不知道端午节最早是在何时由谁发起的？但世人万古传闻的是，说端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而流传至今的。

只笑那楚国境内，江河流转，一去不复返，波澜壮阔，烟波浩渺，茫茫然流向天际，却是无论如何也洗不尽忠勇与智慧并存、才华与日月争光的伟大诗人屈原的冤屈。”

一首诗读完，我们不得不佩服文秀这首文采与文义皆扬的诗；不得不佩服文秀雄劲的笔力和他对屈原深深的了解；不得不佩服文秀短短的二十八字却涵盖了对远古屈原深深的哀思。

我们都知道屈原是战国时期楚国非常有眼光的政治家，更是我国了不起的伟大爱国诗人。他生于公元前340年，卒于公元前278年，芈姓，屈氏，名平，字原，是楚国丹阳秭归人，即是今天的湖北宜昌人。

屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，少年时就热爱祖国，勤奋学习，得到良好的教育。他涉猎广泛，过目成诵，而且目光长远，才高志大。这样的屈原，如果不是蒙冤受屈，势必将会有一番作为，所以早年就受到了楚怀王的赏识与信任，并先后让他做左徒、三闾大夫等职，管理楚国的内政外交等大事。

屈原在楚国提倡“美政”，那么什么是“美政”呢？“美政”其实是屈原提出的对楚国非常有利的一系列大政方针政策，即对内主张举荐任用那些贤明有才干之人，并且修明法度，以法治国；对外主张修好与其他五国的关系，建立齐楚联盟，休养生息，以图共抗强秦。

屈原的“美政”不可谓不美，即便是在今天，也可以说是有存在的价值与意义。但是遗憾的是，这么美的“美政”，却遭到了士大夫阶层和楚国贵族的抗拒，更是遭到了秦国的破坏，楚王的枕边也还有郑秀这样的红颜祸水吹枕边妖风，所以屈原本人也遭受了无尽的排挤和诽谤，被蛊惑了的楚王于是再也辨不清忠奸丑恶，并先后把屈原流放到了汉北和沅湘等地方。

听不见逆耳的忠言，却听信奸佞小人的谗言和妖言，另一方面又屡次中了秦国张仪的诡计，最终楚怀王去到了秦国，天真地以为会得到秦国的友好结盟和好处，结果被扣留被戏弄，最终身死秦国。楚顷襄王继位后，更是听不见屈原的忠心之言，公元278年，楚国都城终被秦国攻破，国破城亡，无数的楚国百姓受难于秦国的铁蹄之下，绝望的屈原于是一跃而起，冲向了那茫茫无边的汨罗江中，以身殉楚国。

屈原虽然陨落，但是他的故事，他的悲壮，他的豪迈，他的忠贞，他心系天下民生疾苦的事迹，深深地感动了无数的人们，深深地影响着无数的人们，几千年来没有人可以忘记。

正是他的坚贞不屈，正是他高尚无比的道德情操，正是他能与日月争光的诗情才华，使得他成为我国历史上第一位伟大的爱国诗人，使得他成为了我国浪漫主义文学的开辟者和奠基人，并创下了“楚辞”，终成一家之言，“香草美人”的传统也延续后世，他也被人们誉为了“楚辞之祖”。

屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》和《天问》等主要作品为成为了中国浪漫主义文学的源头之一，对后世的文学创作产生了长远的影响。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“求索”精神也成了所有人所信奉和追求的一种高尚精神。

屈原文化与屈原精神与世长存，无时不刻地地发挥着重要的作用，无数诗人学者、文人骚客也都深受屈原的影响，深受屈原精神的感动。

而唐末的文秀作为一个大隐于世的佛教中人，原本应该远离红尘俗世的喧嚣繁华与纷纷扰扰，但是影响深远的屈原文化与屈原精神，使他再也无法安心深处佛门，使他再也无法不过问红尘俗世之事。于是便提笔写下了《端午》这首脍炙人口的诗，由此便出名了一千多年。

在诗僧文秀的这首诗中，每一年的农历五月初五端午这一天，后人都因大诗人屈原投江自尽的这件事，都要包粽子投入江底或者划龙舟比赛，以祭祀屈原。这种风俗延续后世，成为了端午节雷打不动的习俗。

在这首诗中，诗人一开始便提出了一个值得深思的问题：究竟是谁提出的端午节呢？这个节日又是从什么时候开始的呢？这个问题仿佛无人可答，但是诗人笔锋一转，说是端午节虽然不知道从什么时候开始，亦不知道是何人所提，但万古传言说是为了纪念屈原。的确，端午节祭祖和其他的风俗都很少见，也很少有人知道，但是后来成为了纪念屈原的事，却是无人不知无人不晓。

不过，不管后世的人们再怎么百般歌颂再怎么千般祭祀，屈原蒙受冤屈，最终沉江殉国这样的悲剧还是发生了，这样的冤屈，那楚国的汨罗江，即便是波涛滚滚，茫茫无边，却是怎么样也洗刷不了屈原的冤屈。

文秀这首《端午》诗，虽说言短，但是却意蕴深远，经典无限，战斗力强，是向那奸佞小人，魅惑之贼开战的战斗宣言。

文秀的这首诗无疑是成功的，无疑是经典的，因此文秀创作了这首诗之后，便出名了一千多年，历来受到无数人的追捧。

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