经典游记文言文（文言游记智者乐山）

引自 木铎语文

按

古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。阅读古诗文是继承与弘扬中华优秀传统文化的重要途径。新北京版义务教育语文教材在古诗文的编排上，形成有序的学习梯度。七至九年级，共编排十三个单元古诗文，为便于学习，我们将陆续推送古诗文单元。近期，主要推送文言游记、文言家书、文言序跋等。相信通过循序渐进的古诗文阅读与品鉴，我们的文化传承能力与审美鉴赏能力会得到双重提升。

7-9年级古诗文篇目

七年级上册 第三单元

《诗经》二首

关雎

蒹葭

绝句三首

峨眉山月歌 李白

十五夜望月 王建

终南望余雪 祖咏

律诗二首

山居秋暝 王维

山园小梅 林逋

三峡之美，何等神奇！山明水秀，奇境迭出，不知赢得了多少人的赞叹；雄峻豪放，生机勃勃，不知引发了多少人的遐想。

三 峡

文 | 郦道元

郦道元（约470—527），字善长，范阳涿（zhuō）县（今河北涿州）人，北魏地理学家。

自三峡七百里中，两岸连山，略无(1)阙(2)处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月(3)。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝(4)。或王命急宣(5)，有时朝发白帝(6)，暮到江陵(7)，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也(8)。

春冬之时，则素湍绿潭(9)，回清倒影(10)。绝巘(11)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂(12)，良多趣味。

每至晴初霜旦(13)，林寒涧肃(14)，常有高猿长啸，属引(15)凄异，空谷传响，哀转久绝(16)。故渔者歌曰：“巴东(17)三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

选自《水经注校证》（陈桥驿校证，中华书局2007年版），标题为编者所加。

注释

(1)略无：毫无，完全没有。略，丝毫。

(2)阙（quē）：通“缺”，缺口。

(3)自非亭午夜分，不见曦（xī）月：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。自非，除非，假如不是。亭午，正午。夜分，半夜。曦，阳光，这里指太阳。

(4)至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝：到了夏天江水漫上山陵，顺水、逆水之船都被阻断。襄，漫上。陵，山陵。沿，顺流而下。溯，逆流而上。

(5)或王命急宣：有时帝王有命令要紧急传达。宣，宣布，传达。

(6)白帝：在今重庆奉节东。

(7)江陵：即今湖北荆州。

(8)虽乘奔御风，不以疾也：即使骑上快马，驾着风，也没有这么快。奔，这里指飞奔的马。御，驾。不以，不如。疾，快。

(9)素湍（tuān）绿潭：白色的急流，碧绿的深水。湍，急流的水。潭，深水。

(10)回清倒影：回旋的清波，倒映出（各种景物的）影子。

(11)绝巘（yǎn）：极高的山峰。巘，山峰。

(12)清荣峻茂：这里指水清，树荣（茂盛），山高，草盛。

(13)晴初霜旦：雨后初晴的时光，下霜的早晨。

(14)肃：这里是“寂静”的意思。

(15)属（zhǔ）引：接连不断。属，连接。引，延长。

(16)空谷传响，哀转久绝：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。响，回声。绝，断绝，消失。

(17)巴东：今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。

这两则短文，既描绘出景物的形，又传达出景物的神，抒发了作者对景物的独特感受。诵读课文，让我们随着作者的笔触，徜徉于青山绿水之间。

答谢中书书

文 | 陶弘景

陶弘景（456—536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣（mò）陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家、医学家。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。本文是陶弘景给谢中书复信的一部分。

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉(1)。青林翠竹，四时(2)俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓(3)，沉鳞(4)竞跃。实是欲界之仙都(5)。自康乐(6)以来，未复有能与(7)其奇者。

选自《艺文类聚》卷三十七（唐代欧阳询等编，上海古籍出版社1999年版）。

注释

(1)五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，原指青、黄、黑、白、赤五种颜色，后泛指多种色彩。交辉，交相辉映。

(2)四时：四季。

(3)颓：坠落。

(4)沉鳞：潜游在水中的鱼。

(5)欲界之仙都：人间天堂。欲界，指人间。仙都，神仙生活的美好世界。

(6)康乐：指谢灵运（385—433），南朝宋山水诗人，继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

(7)与（yù）：参与，这里指欣赏。

与朱元思书

文 | 吴 均

吴均（469— 520），字叔庠（xiáng），吴兴故鄣（zhāng）（今浙江安吉）人，南朝梁文学家。朱元思，一作宋元思，字玉山，生平不详。本文是吴均写给朱元思的书信。

风烟俱净，天山共色。从流飘荡(1)，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧(2)，千丈见底。游鱼细石，直视无碍(3)。急湍甚箭(4)，猛浪若奔(5)。

夹岸高山，皆生寒树(6)。负势竞上，互相轩邈(7)；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响(8)；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷(9)，猿则百叫无绝。鸢飞戾天(10)者，望峰息心(11)；经纶世务(12)者，窥谷忘反。横柯上蔽(13)，在昼犹昏；疏条交映(14)，有时见日。

选自《艺文类聚》卷七（唐代欧阳询等编，上海古籍出版社1999 年版），个别字据其他版本改动。

注释

(1)从流飘荡：（乘船）顺着江流飘（漂）流荡漾。从，顺。

(2)缥（piǎo）碧：形容水清。缥，淡青色。碧，青绿色。

(3)直视无碍：可一看到底，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。

(4)甚箭：甚于箭，比箭还快。

(5)奔：这里指飞奔的马。

(6)寒树：形容树密而绿。

(7)轩邈（miǎo）：意思是（这些山峦仿佛都在争着）往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。这两个词在这里都作动词用。

(8)泠泠（línglíng）作响：泠泠地发出声响，形容水声的清越。泠泠，拟声词。

(9)千转不穷：长久不断地鸣叫，没有停歇的时候。转，通“啭”，鸟叫声。

(10)鸢（yuān）飞戾（lì）天：鸢飞到天上。这里用来比喻极力追求功名利禄的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。

(11)望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷功名利禄的心。

(12)经纶世务：治理政务。经纶，筹划。

(13)横柯上蔽：横斜的树枝在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。

(14)疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。

中庭月色，竹影交错；茂林修竹，小潭清幽。两位作者以简洁传神的笔墨，描绘了承天寺和小石潭的美景。景中含情，情景交融，令人遐想。

记承天寺夜游

文 | 苏轼

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家。本文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈南。

元丰六年(1)十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民(2)。怀民亦未寝，相与步于中庭(3)。庭下如积水空明，水中藻荇(4)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人(5)如吾两人者耳。

选自《苏轼文集 》卷七十一（中华书局2004 年版）。

注释

(1)元丰六年：公元1083 年。元丰，宋神宗年号。

(2)张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。

(3)相与步于中庭：一起在院里散步。相与，共同，一起。步，散步。于，在。中庭，院里。

(4)藻荇（xìng）：泛指水草。藻，泛指生在水中的绿色植物。荇，一种多年生水草，叶子浮在水面，根生在水底。

(5)但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。

小石潭记

文 | 柳宗元

柳宗元（773— 819），字子厚，河东（今山西芮城、运城一带）人，唐代文学家。本文写于作者贬官永州期间。记，古代的一种文体。

从小丘西行百二十步，隔篁竹(1)，闻水声，如鸣佩环(2)，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出(3)，为坻，为屿，为嵁，为岩(4)。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂(5)。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动(6)，俶尔远逝(7)，往来翕忽(8)。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见(9)。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃(10)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵(11)，龚古(12)，余弟宗玄(13)。隶而从(14)者，崔氏二小生(15)：曰恕己，曰奉壹。

选自《柳河东集》卷二十九（上海古籍出版社2008年版）。

注释

(1)篁（huáng）竹：竹林。

(2)如鸣佩环：好像人身上佩戴的环佩相碰击发出的声音。佩与环都是玉质饰物。

(3)卷（quán）石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲。以，而。

(4)为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：呈现出坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，崖岸。

(5)蒙络摇缀，参差披拂：意思是（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。蒙，覆盖。络，缠绕。摇，摇动。缀，连结。

(6)佁（yǐ）然不动：呆呆的，一动不动。佁然，呆呆的样子。

(7)俶（chù）尔远逝：忽然向远处游去。俶尔，忽然。逝，去，往。

(8)翕（xī）忽：轻快疾速的样子。

(9)斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭可见，时而看得见，时而看不见。

(10)悄怆（qiǎochuàng）幽邃（suì）：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤的样子。邃，深。

(11)吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。

(12)龚古：作者的朋友。

(13)宗玄：作者的堂弟。

(14)隶而从：跟着同去的。

(15)二小生：两个年轻人。生，后生，长辈对晚辈的称呼。

湖心亭看雪

文 | 张岱

张岱（1597— 1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》等。

崇祯五年(1)十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定(2)矣，余拏(3)一小舟，拥毳衣炉火(4)，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀(5)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕(6)、湖心亭一点、与余舟一芥(7)、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人(8)！”拉余同饮。余强饮三大白(9)而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公(10)痴，更有痴似相公者！”

选自《陶庵梦忆 西湖梦寻》（上海古籍出版社2009年版）。

注释

(1)崇祯五年：公元1632 年。崇祯，明思宗朱由检年号(1628—1644)。

(2)更定：初更以后，指晚上八点左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。

(3)拏（ná）：撑，划。

(4)拥毳(cuì)衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。毳，鸟兽的细毛。

(5)雾凇(sōnɡ)沆（hànɡ）砀(dànɡ)：冰花一片弥漫。雾凇，指在有过冷却雾或毛毛雨时，附着于地物迎风面上不透明的固态冻结物。这里指水气凝成的冰花。沆砀，白气弥漫的样子。

(6)长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。

(7)芥：小草。

(8)焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

(9)大白：酒杯。

(10)相公：旧时对士人的尊称。

,