闯关东的四个女人（闯关东四个女人的三种时代）

作者：半碗

原创不易，抄袭必究

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《闯关东》是十年前在央视播出的一部长篇电视剧，讲述了清末到九一八事变发生之前，一户山东人家为生活所迫背井离乡的故事。朱家人在朱开山的带领下，解决了遇到的种种磨难和考验，在付出生死代价后，一家人选择奔赴抗日前线。

在这部剧中，民族创业史有多铿锵，个人爱情就有多遗憾。

在这个特殊的时期，那文、鲜儿、秀儿、玉书这四个角色分别代表了清末、封建、新时代的女性，她们所拥有的女性意识告诉我们，“人生不幸，都是自己作的”。

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那文——晚清时代：“即便我是那吹拉弹唱样样精的格格，放下身段才能过好人生”

那文曾经是王府里的格格，吹拉弹唱、琴棋书画，无所不会。自小被人伺候着长大，如果不是大清王朝落幕，她最后的归宿不是皇亲也是贵胄。

王府败了，机缘巧合下认识的那文与鲜儿结伴去投奔亲人，却不曾想舅舅不想要这个拖油瓶，转头就给那文说了门亲，对方就是曾与鲜儿有过婚约的朱传文。

那文虽然是八旗子弟、养尊处优，却全然没有眼高手低的做派，见传文木讷，低眉浅笑地说了句：“咱俩名字里都有个文字，这是缘分呢”。

婚后的日子，那文起初过得不算舒心，吟诗颂月是她的长项，但俯身田地就不行了，她偷懒耍滑、做了一点事儿就累得不行，文他娘直喊她是“废料”；她最常做的事是关起自家小屋的门，给丈夫唱上一段，传文斜躺在炕上眯着眼，美得很。

可生活到底不是风花雪月。

文他娘让她拉风匣子，她不会，锅贴饼子，她也不会。

婆婆愁得很：“原以为儿媳妇儿娶进门田里的活儿能稍微松动些，没想到她干啥啥不行。”那文发现曾经的那点斯文气没用了、优越感不见了，娘也不喜欢她。

好在，那文很快就知道了自己的问题，想给家里做更多事儿：她先是发挥长处，开了一家小学堂，后来又把家里的活计一样样学起来，再后来，原本样样事情拿腔拿调的那文最接底气，当知道丈夫传文投靠了日本人，恨不得把他骗出来劈了。

那文的幸福，是她自己挣来的，她告诉我们：

1、婚前可以“阳春白雪”，婚后却应该“下里巴人”。

那文是个很会审时度势的聪明女人，她知道，婚姻中的女人讲究的不是“女从”和“女德”，而是务实和接地气，是与丈夫一起想着怎么把生活好好地过下去。

在婚后，整日吟诗作对的那文格格就变了，知道那些只是消遣，而不能当饭吃。

2、不管是不是低嫁，“有爱”就是好嫁。

虽然偶尔有几句埋怨，那文从未真正嫌弃朱家家贫、传文不够斯文大气，她能像对待自己的缺点一样理解对方的缺点。

从高处走下来，心里难免有落差，然而那文懂得，居高临下不是夫妻相处。关起门来，她轻轻柔柔地叫传文“先生”，虽然传文人有点窝囊，但这个自带墨水的称呼让他很受用。那文就这样温温柔柔地把自己的想法一点点说给了“先生”，她让传文对自己死心塌地。

从某个角度来讲，那文代表了晚清时代的贵族女性，她有鲜明的特点：大家闺秀、肩不能扛手不能提。原本她是四个女人中最不可能收获幸福的一个。她幸福的秘诀在于不作，不将“过去”带到“未来”。第一次结婚、第一次为人妻，一切从零开始，曾经的高贵或低贱在你选择对方的那刻已经互相抵消。

在婚姻里，她重新活了一次，但不是为了丈夫活着，是为了自己的顺遂活着。

面对落寞与不如意，她没有自怨自艾，而是尽心尽力过好眼前的日子。

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鲜儿&秀儿——封建时代：明明心中有爱，在“传统”的影响下，给自己戴上了枷锁

先说说鲜儿。

因为一石小米，她没能名正言顺成为朱家儿媳妇儿，从此开启了自己的“悲惨”道路：她跟着传文北上，没料传文哥重病，她卖身给别家做童养媳救人；与传文走散后她为了生存进了戏班子，为救戏班的师傅，被恶霸五爷糟蹋；

隐姓埋名在林场...在水排子上运货过江...藏身妓院遇到震三江，上山做了“胡子”三江红...鲜儿一步差步步差，步步凶险，次次九死一生。

其实她明明有机会改变命运，封建观念又让她不得不表现得欲拒还迎犹疑不决。她本可以记住小儿家住址，与传文离开，回头再报恩；她本可以在秀儿出嫁当夜不跟传武私奔，在对传武没产生感情之前说清楚；当她知道自己爱上了传武，她本可以在此后十八年的无数个时机里回应传武的感情，她都没有。

许多人说她义字当头，可这只是不懂变通的另一种说法。鲜儿的幸福，是她自己作没的：

1、一意孤行，不是褒义词

鲜儿做任何事都颇有一意孤行的意味。在最开始与传文决计私奔时，她明明知道爹不允，却明晃晃地告诉爹，我偏要走，以至于两个人都没能赶上船。在与传武互通心意后，传武想要娶她，她不肯，说自己不愿意影响秀儿和传武的幸福。

不好意思，您先接受，再拒绝，然后十八年后再接受，您到底想让传武怎么做呢？

你的一意孤行，并没有为自己博得多么贤良的名声，反而让三个人都没有机会幸福。

2、让别人走自己的路，自己就会无路可走

拥有绝对封建思维的鲜儿，总是把别人放在前面；轮到自己马上瞻前顾后。她把生的机会留给传文、把安全的机会留给班主、把传武留给秀儿。想着这个，做着那个，她既没有办法正面自己的内心，又对自己的不堪遭遇感到不甘。

说真的，在生活里，在不伤害别人的前提下，自私一点，并不丢人。她太想周全，完全不知道情感里有一个词叫做“抓大放小”。抓住主要原则，让小事情随着时间分明，懂得取舍而不是固守封建，才是情感要义。

秀儿，原本在与传武成亲前，颇有新时代女性的样子：“我想要的，我一定要自己争取”。

可是随着传武的冷淡，她逐渐变得唯唯诺诺，生怕自己惹对方不高兴。

嫁夫从夫，她硬生生守了十八年活寡，在一郎示爱后，她先想到的是“于理不合”，而不是想到“我值得拥有幸福”。

秀儿真的很无辜，她只是爱而已。最后爱到太作，不是她的本意。

她喜欢传武，虽然她爹韩老海跟朱开山不对付，她依然喜欢。为了讨好传武，她几乎捧出了自己全部的心，求爹把自己许给朱家，求朱开山做了包办婚姻的主。洞房花烛夜，传武跑了，早在那时候她就该意识到：强扭的瓜不甜，话糙理不糙。

她不，她非要。

秀儿的人生，有一半时间是她自己的蹉跎：

1、“我偏要勉强”不是一句神话，它有前提。

秀儿一直在等传武回心转意，每次传武回家，她都以为逃婚的事儿过去了，两个人能重新开始了。然而聚少离多都不能让秀儿明白，“我偏要勉强”这句话，对一心执着的男人，根本就没有用。

它有用，是建立在男人优柔寡断、需要有人为他拨开迷雾的基础上，却不是男人拥有很强的个人意愿，别人硬要掰弯它。

2、从一而终，于爱而言是幸福，于冷漠而言是枷锁。

秀儿身上拥有着鲜明的从一而终的夙愿，她一心想做朱家人到白头。尽管多年之后，她那寡淡又寂寞的日子实在太难熬了，她只能偷偷地在枕头上套上军装，佯装枕头是她的丈夫。

传武内疚多年不敢回家，她痛苦多年不能自拔。

她从来不知道，“从一而终”这个词，有两个出口：两情缱绻下，从一而终是对一段感情最好的祝福；两两相忘下，从一而终不过是一场捆绑一生大骗局。

没有谁敢打包票自己的婚姻幸福一辈子，婚姻不是“锁死”，而是你我心甘情愿地步入一段更亲密、可以共同经营的关系。当发现不被爱，我们完全可以体面地终止眼前的婚姻，继续等待爱情的再一次来到。

因为爱情无关先后，只要是爱，每一次都很美。

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夏玉书——新时代：“我的幸福在我手中”

闯关东中玉书的戏份不多，她是朱传杰的媳妇儿，与传杰自小一起长大，成年后在哈尔滨一所学校里教书。

玉书善良又有爱心，她身上最大的特点，是爱恨分明，一切自己做主：虽然与传杰一起长大，她与传杰的婚姻到底是出于感情；工作是自己选择的；丈夫的事业是自己支持的；就连生孩子的时间，也是自己想了又想的。

她从不盲从，而是果断出手。当她得知秀儿的事情之后，单刀直入地告知传武：“秀儿要跟你谈离婚。”

玉书这个角色，更加贴合现代女性，是一场女性思维清算后的导向：恋爱自由看似可笑却是大势所趋；离婚改嫁看似不算正道，但却是追求个人幸福的最好出口。

这个女性角色告诉我们至关重要的一点：婚姻中的女人，不要固步自封，时代在变，奉献思维要变；人生在变，女性价值要变。

四个女人，三个时代，暗藏了那段历史上女性心态的变迁。

面对婚姻，女人是需要有一点小心机的，这种心机不是斤斤计较，而是掂量自己的付出能否自恰。

我们终究是要明白的，婚姻对我们的重要性不是别人决定、不是伴侣决定，而是自己决定。

当我们察觉到婚姻中的不对，完全可以通过调整自己来改变对方；既不是一棍子拍死，也不是逆来顺受。

“作”不仅代表撒泼打滚式的无赖，也代表随波逐流、一生将就。

惟愿，不论走到哪段关系中，是我们自己走出一条成长之路，而不是自己掐住了幸福的喉咙。

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