花木兰是个怎样的巾帼英雄(还有哪些你不得不知道的)

“唧唧复唧唧,木兰当户织……”这首《木兰辞》大家耳熟能详,它讲述了巾帼英雄“花木兰”替父从军的故事。花木兰,我们提到中国的女性将领,中国古代的巾帼英雄不得不提的一个名字。那么,除了花木兰,你还能想到谁呢?接下来小编带你细数中国古代优秀的女性将领!第一个跟我们见面的会是谁呢?来看看吧!

花木兰是个怎样的巾帼英雄(还有哪些你不得不知道的)(1)

妇好汉白玉像

妇好:爱红妆更爱武装的双面佳人

说到妇好,大家肯定不会陌生。她商王武丁的妻子,是“后母辛大方鼎”的主人。在商代为数不多的人物剪影中,妇好算得上是最为清晰的一抹色彩。

妇好,妇为尊称,好姓,(古音(zǐ),同子姓)中国历史上第一位有据可查的女性军事统帅。我们对她的第一印象,大抵在历史书上的“殷墟妇好墓”殷墟妇好墓,于河南安阳,位于殷商王陵区域之外,是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。墓葬不大,长5.6米,宽4米,深7.5米,但随葬品却极为丰富:共出土了1928件随葬品,有青铜器、玉器,宝石器、象牙器、骨器等等。

花木兰是个怎样的巾帼英雄(还有哪些你不得不知道的)(2)

《如果国宝会说话》海报

在央视制作的纪录片节目《如果国宝会说话》当中,一共选出了四件堪称“国宝”的商代文物,而其中两件来自殷墟妇好墓,其出土的文物可谓占据了商代国宝的半壁江山。不仅如此,妇好墓中出土的一对“后母辛鼎”,更是影响了国之重器“后母戊鼎(司母戊鼎)”的定名。足以证明妇好墓出土文物之贵重,历史文化价值之大。上下五千年,无数的物件见证了九州大地上的纷繁起伏。《如果国宝会说话》栏目从中挑选出的精品让我们与之对话,四件商代精品,妇好墓出土的文物就占了其中一半的席位,可见妇好对殷商发展之重。

花木兰是个怎样的巾帼英雄(还有哪些你不得不知道的)(3)

身姿绰约妇好玉凤

因为墓葬保存完好的缘故,我们得以窥见武丁中兴的历史样貌。武丁执政时期,政治清明,当时相对繁盛的殷商雄据中原,繁衍生息,并抓紧时机开疆拓土,而妇好,就是武丁时期对外扩张的统帅之一,可以毫不夸张的说,商王武丁执政期间的繁盛,妇好打下了半壁江山。为什么这么说呢?请接着往下看。

花木兰是个怎样的巾帼英雄(还有哪些你不得不知道的)(4)

呆萌可爱的妇好鸮(同枭音)尊

商代,人们对自然的了解较少,对自然以敬畏为主,迷信鬼神,喜欢占卜。上至王室,下至布衣,商人做事之前都会去占卜以问吉凶,可以说,商人一年之中,无日不卜,一日之中,无事不卜。因此,殷墟出土的甲骨卜辞成为我们了解商代的一手史料。那么我们从这些卜辞入手,了解妇好的生平吧。

首先我们要看向的是妇好的女将军生涯。作为商王信任的女将,妇好的军事活动,涉及了征战的方方面面。

招兵买马——《殷墟书契前编》5.12.3:“甲申卜,殻,贞乎妇好先登人于庞。” 武丁卜辞问:命令妇好为王的先导,从庞这个部族征集兵员吗?。商朝实行的是内外服制度,商王对内服也就是王畿地区才有实际控制权力,对外服方国是没有绝对支配的权力的。这些方国有的臣服,有的跟商对抗,有的时而对抗时而臣服。庞在当时(武丁时期)是商王的附属国之一,臣服于商,经常作为商的军事基地。妇好作为武丁的心腹,在征讨那些与商对抗的部落(方国)之前,经常会到庞国征集兵员,并进行军事演习。

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妇好率领万三千军队伐羌方的甲骨文

征战羌方——《库方二氏所藏甲骨卜辞》130:“辛巳卜,贞登妇好三千登旅万,伐乎[羌]。” 武丁卜辞问:命令妇好征召13000军旅征伐羌方吗?羌方是商代比较著名的方国之一,是商王朝的劲敌,经常与商打打停停,而这次妇好伐羌,是目前甲骨文中记录的在武丁朝征召军旅人员数量最多、规模也是最为庞大的一次军事活动。在通讯比较落后的商代,率领一万多人征战是很考验将领的统帅能力的,而且不是骁勇善战,深得商王信任的人恐怕是不能胜任的。

讨伐土方——《库方二氏所藏甲骨卜辞》237:“贞王勿乎妇好往伐土方。”

征讨东夷——《殷墟文字乙编》2948+2950:“贞王勿[令]妇好从侯[告伐夷]。”

参与西南巴方征战,与武丁配合打出漂亮的伏击战——《殷墟文字乙编》2948+2950:辛未卜,争贞:妇好其比沚戛伐巴方,王自东深伐,戎陷于妇好位。

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妇好攻打巴方设埋伏卷的甲骨文

武丁中兴之业,妇好对外的征伐无疑起到了重大作用,而她墓中出土的两件“兵器”——妇好铜钺,更是象征着妇好掌管着当时较高的军权。钺虽然拥有一定的杀伤力,但更多时候象征着征伐、刑杀之权,是军权的象征。甲骨文里的“王”字,就是一个竖放的钺,王权最大的依仗便是来自于军权。

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重达九公斤的饕餮纹妇好钺

《左传》有言:“国之大事,在祀与戎。”而这两件国家大事,都有妇好的身影。让我们来看看卜辞中关于她祭祀的片段:

《铁云藏龟》45.1:“贞勿乎妇好往。”不命令妇好去主持烧柴之祭吗?

《殷契粹编》1232:“壬戍卜,□,贞妇好□不往于妣庚。”妇好不去祭祀她的老祖母妣庚么?

《殷墟书契续编》4.29.1:“□,殻,贞妇好使人于眉。”妇好派人去眉地祭祀。

前面也提到过了商人迷信鬼神,祭祀和占卜可以说是当时最重要的社会活动了,祭神、祭先祖这类活动在当时是极为神圣的,非身份最贵之人不能胜任。妇好作为王后和能臣,主持各类祭神、祭先祖的祭祀典礼,还担任过占卜之官,作为王室的代表与神灵沟通。


但是,这样一位巾帼却大业未成而中途撒手,在武丁朝中期长辞于世,抛下了她的家庭和她奋斗的江山。值得一提的是,妇好死后,商人向故去的妇好告敌国的状:庚子卜,殻贞:匄贡方于好囗。这在现在听起来很荒谬,一个死人,还能灭掉一个方国不成?但是这也从侧面反应的妇好在商人中骁勇善战的形象。

妇好,她是商朝第一女将,更是一位承担着国家祭祀重任,不让须眉的女祭司,还是商人在征战中念念不忘,祈求庇佑的女神。

好了,本期的见面会到此就结束了,下一期会跟大家见面的女将是谁呢?不妨在评论区猜测一下吧!感谢你的阅读,我是作者蔚藻灵施。如果您喜欢我们的文章,欢迎关注我们的头条号苏家酒窖,每天为get一点 “潮流”的传统文化,也期待您的评论留言,每一条小编都会认真阅读、回复哦~

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