抽象具象有什么说法（石上万象具象意象）

石界众生，亦如石上万象，你爱料石，我爱画面石，他喜欢型石……

无需纷争，这本来是一道多项选择题，但如果规定鱼和熊掌不能兼得，只能萝卜青菜、各选所爱，就像我最终选择了画面石。

如何选择自己赏石的专注方向？

一方面是自己的情趣爱好影响，喜欢品质的肯定中意玉石玛瑙之类的料石，开口闭口就是通透、包浆、颗粒，喜欢文化艺术的更多选择奇石，总是探讨具象、意象、抽象之类的话题；

另一方面是自身的实力条件和实际环境决定的，我也想拥有和田羊脂玉和冰种帝王绿，可每月三两千丁丁颗颗的工资收入纯粹就是痴心妄想，亲身去捡去挖，可也得所在地有这样的资源呀！

我买不起顶级的玉石翡翠，只能玩玩本地的水冲石种，玩得好也会独辟蹊径走向成功！

自从选择了长江石，一不小心玩了许多年。

玩石，入门低，喜欢就行，开心就好；赏石，登堂难，既要有广博的学识，又要有精深的造诣，否则解读不到位、感悟无所得！

故赏石文化，绝非嘴上说说、纸上写写，那得深厚的理论基础和丰富的实践经验，落实到手上、贯彻到脚下、付出到心中！

在石界谈起画面石，长江是绕不开的情结，而我庆幸生长在长江之源，在乐山三江水冲原石上沉浸多年，了解、理解和感悟长江画面石的心得多少有一些干货。

赏析奇石，文学、美学、哲学、历史学、地质学等各种科学知识是基础，书法、绘画、雕塑等各项艺术门类的某些理论和技法是方法，这些知识技能的借鉴、运用为赏石提供了强大的助力！

美学艺术中的具象、意象、抽象理论在赏石文化中得到了广泛的运用，那是因为美学艺术与赏石文化有着最接近的关联，而赏石文化又欠缺系统的理论体系，只能借鉴其他艺术门类的理论实践为我所用！

哲学和美学艺术研究的"象"，是不同事物对比结果的相似程度，但并不是此事物就是彼事物的绝对客隆！

具象、意象和抽象就是不同事物之间的相似方面，具象的意思即是此事物与彼事物之间从外形特征到内在精神都到了无限接近但又不等同的程度。

比如石头造型或画面像某个人物，有的头部像，有的身形像，有的神态举止和精神气势像，而如果石上人物与现实人物对比所有方面都无限接近到像一个模子里出来的，这就是具象；

意象的意思即是此事物能让人产生极为宽泛的联想，比如石上山水风景，一眼看上去觉得美，慢慢让人联想到黄山的松、庐山的瀑布、梵净的烟云、藏南的天空……这便是意象；

抽象的意思是此事物与彼事物看上去毫无关联，看头不像，看身不是，看面目俱非，但此事物与彼事物之间却总有一种特别熟悉的感觉，或许是某种典型特征、可能是一种共有精神、也许是一类融通思想，抽象思维在型石上表现最广泛，在画面石上显得很神秘、离奇甚至怪诞，这就是抽象。意象表现比较散，但不乱，就像文学里的散文；

抽象表现很凝炼，骨力和张力一致，就像握紧的拳头；

意象和抽象都是思维活动的不同表现，但都涵盖于具象之中，具象就是事物的实质和本质，用"皮毛理论"来讲，具象便是皮毛，意象和抽象就是附生于皮上的毛。

哲学思维里有一种境界叫做"看山论"，经常运用于人生感悟、生活感触和艺术领略，即大家非常熟悉的"看山是山，看山不是山，看山还是山！"

对于赏石中的具象、意象和抽象而言，看山是山，看石头便是石头，是自然常态；

看山不是山，看石头不是石头，是风华绝代的人物、是留连忘返的山水、是美丽的植物、是可爱的动物，是意象和抽象的天地人间的万事万物；

看山还是山，看石头还是石头，但这石头早已经不是我们曾经在山上、在水里、在海边司空见惯、熟视无睹的普通石头，而是宇宙之中具象到有血有肉有骨头有感情有思想有精神的活灵活现的万事万物！

赏石，作为一种文化，既要考虑石头的形成，又要讲究石头的艺术，更要考量石头的价值！

在赏石文化的范畴，综合考量的结果是具象最好、意象最美、抽象最深邃，最好的石头最有价值！

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本文原创：彼岸石