确定真两性畸形依靠什么（两性关系的奥妙）

最近读到海灵格先生关于两性关系的言论，颇有一些启发，值得仔细咀嚼。下面选择我感受较深的一些来分享。本文的小标题是我加的。其中穿插我的感想：

一、没有实力和精神力量离婚的人，不能够真正进入健康的婚姻

“没有实力和精神力量离婚的人，不能够真正进入健康的婚姻”——这是我在处理大量婚恋的难题中，想到的一句话。正因为说过这个话，所以看见海灵格先生下面的话时，很有共鸣：

海灵格先生说：“婚姻是一个很大的教导，它是一个学习的机会，学习说依赖并不是爱，依赖意味着冲突、愤怒、恨、嫉妒、占有、和控制。一个人必须学习不去依赖，但是要达到这样，你需要进入很深的静心，好让你能够自己一个人就很喜乐而不需要别人。当你不需要别人，那个依赖就消失了。一旦你不需要别人，你就可以分享你的喜悦，那个分享是很美的。”

——许金声：说得好！从依赖问题来说婚姻，一下子抓住了要害。某种意义上，婚姻正是为了依赖的需要而设置的。所以人类为之制定法律。它针对的是目前地球上人类人性发展的水平。如果人们都开悟了、健全了、独立了、自由了，两性关系可能就没有或者说不需要现在这样的婚姻制度了，至少还会更加不严格。如果还需要依赖，就意味着大量的人还没有完全开悟、健全、独立、自由。而依赖，必然以引起冲突、愤怒、恨、嫉妒、占有、控制等为代价。这些负面至少是一方所有的，也常常是双方都有的。

“一个人必须学习不去依赖，但是要达到这样，你需要进入很深的静心”——指出了事情本质！能够经常进入很深的静心状态，说明你已经完全开悟、健全、独立、自由了。既然如此，你为什么还要进入婚姻呢？之所以要进入，是因为要“分享”。

海灵格：“一旦你不需要别人，你就可以分享你的喜悦，那个分享是很美的。”——听起来似乎有点不合逻辑，甚至自相矛盾。 是的。因为海灵格先生在这里用了一个非常笼统的词语“需要”！其实，需要是可以分为很多层次的。例如，在我的全人需要层次论里，我就分出了生理、安全、归属、自尊、自我实现、自我超越、大我实现共七个层次。海灵格先生说的“需要”，是指自我实现需要以下的这些需要。他说的“分享”，其实是指自我实现、自我超越、大我实现……至于什么是这些性质的两性关系，继续看下面就知道了。

在全人心理学工作坊上，我处理了不少婚恋的个案，当事人大半都是既想依赖，又想独立，或者说想进一步成长。从这种纠结中挣扎出来，有一些困难。

我从来不劝当事人是离婚还是去改善。帮助当事人把潜力开发出来，能量大了，他（她）自然知道怎样做了。 处理后，当事人未必就能够有理想的婚姻了。但是，他（她）再也不愿意回到原来的关系，因为已经成长了。

二、两性关系，更高的是“友谊”

与海灵格夫妇

海灵格先生说：“我想要在世界上有一种不同的关系，我称之为‘关连’，只是为了要使它跟旧有的关系有所不同。我想要世界上有一种不同的婚姻，我不称它为婚姻，因为那个名词已经被毒化了，我喜欢就称它为友谊……只是因为爱而在一起，没有对明日的承诺，这个片刻就足够了。如果你们在这个片刻互相爱对方，如果你们在这个片刻互相享受对方的存在，如果你们能够在这个片刻互相分享，下一个片刻将会由这个片刻生出来，它将会变得越来越丰富，随着时间的经过，你们的爱将会加深，它将会开始进入新的层面，但是它将不会产生任何枷锁。”

——许金声： “我想要世界上有一种不同的婚姻，我不称它为婚姻，因为那个名词已经被毒化了，我喜欢就称它为友谊”——说得很精彩！海灵格先生为什么用“友谊”来代表“婚姻”？不少人把理想的两性关系描述为“友谊”加“性”，没有“性”谈何“婚姻”呢？他应该说看到了理想的两性关系有极强的精神性、通心程度，在这种精神性、通心程度之下，已经没有了单纯的“性”的存在。甚至“性”已经不那么重要。马斯洛在其名著《动机与人格》中曾经描述“自我实现的人的爱情”，说对于自我实现的人来说，那些没有爱情（友谊）的性爱都被放弃了，也多少隐含一些类似东西。

三、拥有得多，就必须给予吗？

海灵格先生说：“我知道得非常清楚，男人和女人需要在一起，但它将不是出自需要，而是出自洋溢的喜悦，不是出自贫乏，而是出自丰富，因为你拥有那么多，所以你必须给予。它就好像一朵花开，它的芬芳就会释放到风中，因为它是那么地充满芬芳，所以它必须将它释放出来。或者就像一朵云来到空中，它必须将雨滴洒落下来，它必须下雨，它是那么地充满着雨水，所以它必须分享……”

——许金声： 这个时候，海灵格先生像一个诗人！“这就好像一朵花开，它的芬芳就会释放到风中，或者就像一朵云来到空中，它必须将雨滴洒落下来，……”

尽管说的诗意盎然，但似乎还没有说更清楚和充分。“因为你拥有那么多，所以你必须给予。”——“给予”，说一个笼统的概念。不通心的“给予”常常有可能造成极大的伤害。说到极端，强暴者常常都有一种错误，在他们的幻想中，以为自己多少在“给予”，他们的宣泄会给那些受害的女性带来快感。

这个问题，借助于通心理论，可以说得清楚一些。当一个人感到充盈、丰富，想要给予的时候，他做到了“清晰自己”。接下来还必须对某个对象进行“换位体验”，最后是“有效影响”，即以对方愿意甚至乐意接受的方式表达。

当那些像盛开的花朵一样的人，要散发芬芳的时候，要进入两性关系的时候。他们实际上应该是从“充实性独处”转向“通心性交往”。这是人类生存的一种规律。大而言之，就像佛陀成道后还要普渡众生。或者，正如尼采所言：太阳，它如果没有可以照耀的对象，也是一种孤独。以前我恰好写过一首诗歌：《太阳的孤独》，表达了这种感觉。

而通心性的交往，必须遵循的法则是：

1、清晰自己。

2、换位体验。

3、有效影响。

四、大我实现的人需要结婚吗？

海灵格先生说：“当我这样说，我并不是意味着说如果你能够爱更多人，你就不必结婚。就我的看法，一个能够爱更多人的人不需要只是为了爱而结婚，他会为更深的事而结婚。请你们了解我的意思：如果一个人爱很多人，那么没有理由只是因为爱而去跟一个人结婚，因为他不要结婚也可以爱很多人，所以没有理由要这样做。我们强迫每一个人因为爱而结婚。因为你在婚姻之外无法爱，所以我们不必要地将爱和婚姻凑在一起，那真的是不必要。婚姻是为了更深的东西：为了亲密，为了一种相互归属，为了要去做一个人无法单独做的事，为了要去做两个人可以一起做的事，为了要去做一种需要两个人在一起、深深地在一起才能够做的事。由于这个对爱饥渴的社会，所以我们就因为浪漫的爱而结婚。”

——许金声： 回到现实啦！两个完全独立的人，就不用结婚了？非也！“为了要去做一个人无法单独做的事”，我忽然想到“使命感”这个词。有时候，结婚也是“大我”对大道运行的追随，而不是小我为了依赖。

“爱永远无法成为婚姻的伟大基础，因为爱是一种有趣的游戏。如果你因为爱而跟一个人结婚，你将会后悔，因为那个乐趣很快就会消失，当那个新鲜感消失，无聊就进入了。婚姻是为了更深的友谊和更深的亲密。爱也隐含在它里面，也并非只有那个因素。所以婚姻是心灵的，它的确是心灵的！有很多事情你永远无法单独一个人去发展。即使是你自己的成长也需要别人来反应，需要一个非常亲密的人，使你能够对他或她完全敞开。”

——许金声： 超凡脱俗。他在这个时候再次强调“更深的友谊和更深的亲密”。他使用的“爱”字，应该是指“通心的爱”。所谓“更深的亲密”，表达了一种两性之间通心的深入，达到细致入微。尽管早已经有不少人说过：“婚姻是爱情的坟墓”，但海灵格的看法，却蕴含着更高的含义。或者说，他说的婚姻，已经是另外一种含义的婚姻了。以本人愚见，两性身、心、灵的三通，必然导致这种“婚姻”，或者这种婚姻必然导致两性的 身、心、灵的三通。当然，海灵格的意思并非身心灵三者是等分的，或者说不是平衡的，它们首先是一种灵性的充满。按照海灵格的口气，应该他已经体验过这种婚姻。我见过海灵格夫人，也见过他们在一起的状态，我相信他们的“知行合一”。

（注：本文所引用的海灵格先生的话，引自新浪博客耿非的文章。感谢耿非把海灵格先生的这些高见在博客发表。这些话没有经过证实。——我曾经亲自采访过海灵格先生，与他有较深的交流，也看过他的一些著作，这些话听起来似曾相识。——许金声）

与海灵格先生

电影《简·爱》