饮湖上初晴后雨千古流传句子（名句诵典青山遮不住）

菩萨蛮·书江西造口壁

宋/辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

这首词写于1176年。当时辛弃疾南归十余年，在江西为官，常往返于湖南、江西等地。他途径造口时，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，思绪也似江水般波澜起伏，绵延不绝。南宋在军事上、外交上一再受挫，其提出的恢复中原之策略未被采纳，理想越来越遥不可及。于是他写下了这首著名的《菩萨蛮·书江西造口壁》，以抒己怀。

这位一生只为收复失地、重振河山的英雄，却只能登台览景，追怀历史：南宋王朝危如累卵，金人依然虎视眈眈。怅望故园，愁对江山，无奈地倾听山鸟悲吟，只能将悲愤之怀化为悲凉慨然之句。他倾之笔端，在造口壁上完成了这阕永恒不绝的悲音。可以说这首词是志士的悲怆歌，是英雄的末路曲！

“西北望长安，可怜无数山。”仰望西北，故都长安遥不可及，中间阻隔了无数层层叠叠的苍茫青山，在那连绵不断的青山里，词人所热爱的故园与同胞正遭受着金人铁蹄的肆意践踏。如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了！

“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”天色渐渐暗了，黄昏悄然来临，深山中又传来鹧鸪鸣叫，声声悲切，愈添意境沉郁凄迷之氛围。鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？亦勾起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一实指。实为词人的肺腑之言。残阳如血，苍山如染，对景追昔，辛弃疾不禁忧涛喷涌，愁怀激荡。可是，他又有什么法子呢？面对烈士垂暮，志士失途的现状，他只能在这暮霭沉沉的时刻，独自倾听那鹧鸪鸟从深山更深处传来的声声悲诉！

辛弃疾的报国梦，最终熄灭在南宋小朝廷的苟且偷安与自甘屈辱里，英雄已经远去，他化成了一阕清江壮曲，在郁孤台下不息地悲歌……

造口

造口这个地方，见证过一段屈辱的历史。南宋建炎三年，隆祐太后坐御舟沿赣江南下，逃到万安造口一带。金兵穷追不舍，几度赶上隆祐太后，以至于太后身边的大批卫兵四散逃亡，随身携带的金银财宝丧失殆尽。所以，“行人泪”中不仅是过往行客的旅途辛酸，也包含着一段国耻。

郁孤台

词中的郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。唐李勉为虔州（即赣州）刺史，登临北望，慨然曰：“余虽不及子牟，而心在魏阙一也。”

“身在江湖，心存魏阙”是唐宋人经常用的典故。语出《庄子》：“中山公子牟谓瞻子曰：身在江海之上，心居乎魏阙之下。”意思是说身在江湖上隐居，心却关注着朝廷政事。辛弃疾登临郁孤台，自会想起子牟的心存魏阙和李勉的望阙。因此，就有了“西北望长安，可怜无数山”。

毕竟东流去

“青山遮不住，毕竟东流去。”这两句词的意思是无数重山虽然遮去了视线，却不能挡住江水奔流。暗示收复失地这股潮流力量很大，又寓有岁月如流的感叹。

中国的地形特点之一为西高东低，很多著名大河都是东流入海，故常用“东流”形容河水奔流。虽然赣江中下游总体流向是自南向北，这里说“毕竟东流去”，从古汉语习惯上是可以的，如成语“付诸东流”。但用现代汉语翻译为“江水滚滚东流”就不妥了。这里的“东流”应理解为“奔流”。